故宫退食录.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《故宫退食录(套装上下册)》是由紫禁城出版社出版的。

目录


我怎样干上文物工作的
碑版鉴订问题举例
从旧藏蔡襄《自书诗卷》谈起
元人书《静春堂诗集》序卷
宋高宗付岳飞敕书和批答
大米和小米
从旧藏沈周作品谈起
清高宗南苑大阅图
关于雍正时期十二幅美人画的问题
来自避暑山庄的一件画屏
《国子监敬思堂补植丁香图》诗卷小记

旃檀佛像和复制品的下落
清代画珐琅器制造考
牙角器概述——《中国美术全集》工艺美术编
元明雕漆概说
明代漆器概述——《中国美术分类全集》明代漆器卷序言
清代漆器概述——《中国美术分类全集》清代漆器卷序言
清雍正年的漆器制造考
雍正年的家具制造考
龙柜
漫谈椅凳及其陈设格式
铜掐丝珐琅和铜胎画珐琅
故宫所藏明清两代有关西藏的文物
王世襄和他的《髹饰录解说》
读《说葫芦》说葫芦
顾二娘制菌砚
故宫藏禁毁书录
足本《唐音统签》全帙
两种《全唐诗》
《崇祯历书》与《新法历书》

萧山朱桐轩先生
萧山朱氏宗谱
朱文端公遗札
朱文端公遗像诗
敬跋父母遗墨
我家的藏书

《凡将斋印存》序
《明式家具研究》序
《中国古代家具》序
《旧京返照集》序
《明清帝后宝玺》弁言
《朱子遗墨》序
《国宝》导言
《西安碑林全集》序
《帝京旧影》序
《北京文物胜迹大全东城区卷》序
《清代后妃首饰图录》序
《两朝御览图书》弁言
《故宫珍本丛刊》序
《华夏诸神》序

漫谈假古董
研究清代宫史的一点体会
关于清代宫史研究及原状陈列的几个问题
明清宫殿内部陈设概说
太和殿的宝座
坤宁宫原状陈列的布置
咸福宫的使用
太监往谈录
清代外官生活方式
关于毓崇穿的盔甲
慈禧听政为什么要“垂帘”
清代皇帝怎样避暑
清代皇子对皇帝的称呼
清代礼俗杂谈
禀报的规矩


《红楼梦》作者对建筑物描写中的真事和假语
对《我的前半生》部分史实的订正
德龄、容龄所著书中的史实错误
为影片《倾国倾城》订正史实
为电影《火烧圆明园》《垂帘听政》答客问
为电影《谭嗣同》答客问

堂会戏
记恭王府堂会戏
清代内廷演戏情况杂谈
升平署时代昆腔弋腔乱弹的盛衰考
清代乱弹戏在宫中发展的史料
升平署的最后一次承应戏
《万寿图》中的戏曲表演写实
清代的戏曲服饰史料

乐善园和三贝子花园的有关史料
漫谈叠石
北京城内旧宅园闻见录
博多勒噶台亲王府
北京步军统领衙门的遗址
旧京第宅
什刹海梦忆录
要保护山水和文物古迹
回忆陈垣、沈兼士两位先生
忆朱益藩先生和他举办的赈灾书画展览
记溥西园先生
我与张伯驹道兄
我所知道的于善浦

一个参观者对故宫博物院的印象
我青年时代经过的院庆
有关易培基冤案的一些情况
观真迹展览小记
故宫博物院的国剧同乐会
闲话《青石山》
杨小楼的《湘江会》
杨小楼的《夜奔》
学余随笔
余叔岩的一组珍贵舞台剧照
梅兰芳年谱未定草
梅兰芳与昆曲
梅兰芳的歌唱艺术
梅兰芳谈戏曲舞台美术
李世芳印象记
《京剧谈往录四编》序
提倡文武昆乱不挡
我说票友
忆偶虹兄
抢救保存第一
再谈京昆的抢救保存

释北京方言“包桩”“找牢”“龙汉”
饮食杂说(一)
饮食杂说(二)

序言
北京政协文史资料委员会约我为朱家溍兄的文集写一篇序,我们两人是总角之交,故欣然从命。
家溍兄,字季黄,浙江萧山人。但和我这个福州人一样,是在北京长大的。在他居室的一槽冰梅纹碧纱橱横楣上有一斋额,是许姬传先生写的“宝襄斋”,对面山墙门上有启元白兄写的“蜗居”二字。季黄兄这本文集,并没有用上面的室名命名,而题名曰《故宫退食录》,我认为很恰当。因为这些随笔性的文章是多年来在故宫“退食之暇”写的。更因为书中涉及的门类很多,如:书法、名画、碑帖、珐琅彩瓷器、掐丝珐琅、铜胎画珐琅、漆器、木器、图书、古砚、古建筑、明清室内装修陈设、园冶、明清历史、戏曲史、饮食等等,所以无法根据文章内容来取书名,故而只有用这样一个名称才合适。
可能有些读者要问:怎么看不出这位作者是研究什么的?在学校读的是哪一系?算是问着了,因为我对作者非常了解。朱老伯翼庵先生对儿子们念书的安排是这样的,在读中学的期间,除学校的功课外,在家中还要背诵经书,点读全部《资治通鉴》,学作古文、诗、词。季黄兄在中学时这些作业都已完成。但同时我也知道他在那段时期的数、理、化有时凑合及格,有时竟不及格。高中毕业会考只勉强过关。考大学时,他的大、二两位兄长命他报考唐山交大水利系和北洋大学机械系,结果当然没考上。两位兄长又决定:“你年纪还小,今年考不上,好好用一年功,明年再考。”他自己明知再考也不可能考取,可是只能遵命。两年之后兄长不再坚持了,他还是进了文学院,在辅仁大学国文系得到学士学位。

文摘
三、《石渠宝笈续编》著录之《宋四家墨宝》,蔡书《陶生帖》《离都帖》《春初帖》《暑热帖》均在此册中,曾刻入《三希堂法帖》。原迹曾由故宫博物院影印单行本出版。
四、《石渠宝笈续编》著录之《宋人法书册》,蔡书《思咏帖》为册中之一幅,曾刻入《三希堂法帖》。原迹曾由故宫博物院影印单行本出版。
五、《石渠宝笈初编》著录之《宋四家集册》有蔡书《郎中帖》《安道帖》,曾刻入《三希堂法帖》。原迹曾由台北故宫博物院刊载在《故宫历代法书全集》第十一册。
六、《法书大观册》有蔡书《持书帖》(又名《宾客七兄帖》)为册中之一幅,曾刻入《三希堂法帖》。原迹曾由故宫博物院影印单行本出版。
七、《石渠宝笈初编》著录之《宋诸名家墨宝册》,蔡书《脚气帖》为其中之一幅。原迹曾刊于《故宫周刊》合订本第十六册。
八、《石渠宝笈续编》著录之《宋四家真迹册》,蔡书《澄心堂纸帖》为其中之一幅,曾刻入《墨妙轩法帖》。原迹曾由故宫博物院出版。
九、《石渠宝笈三编》著录之《宋贤书翰册》,蔡书《大研帖》为其中之一幅。原迹曾由故宫博物院影印单行本出版。
十、《石渠宝笈续编》著录之《宋四家法书卷》,蔡书《致资政谏议明公尺牍》为其中之一幅。曾由台北故宫博物院刊于《故宫历代法书全集》第三册。
以上所列真迹,可以代表蔡书的全貌。欧、苏、蔡诸公都再三提出:古人善为书者,必先楷法,然后进入行草。从上述蔡襄真迹可以清楚看出一位大书家的真书与行草的关系。近代各处书展好像是草书占主流。能写行草同时也擅长楷书的书家固然有,但是不多。有不少人本末倒置,不下功夫学楷书就先瞎涂乱抹,写些不合草法的所谓“草书”,不合隶法的所谓“隶书”,自称创新,成为风气。我想起溥心畲先生的作品,常见的都是草书,传世楷书极少,以致许多人误以为他只写草字。其实心畲先生的楷书结体劲媚,深得柳法。启元白兄的楷书亦端秀遒劲,不让前贤。他们都是按真、行、草的步骤成为大家的。本文列举蔡书真行草诸真迹的目的,是想引导青年同志学书要走正道,要以楷书为基础。董其昌跋蔡襄《谢赐御书诗表》云:“此书学欧阳率更化度碑及徐季海三藏和尚碑,古人无一笔无来处,不独君谟也。”

内容简介
《故宫退食录(套装上下册)》内容简介:北京政协文史资料委员会约我为朱家溍兄的文集写一篇序,我们两人是总角之交,故欣然从命。家溍兄,字季黄,浙江萧山人。但和我这个福州人一样,是在北京长大的。在他居室的一槽冰梅纹碧纱橱横楣上有一斋额,是许姬传先生写的“宝襄斋”,对面山墙门上有启元白兄写的“蜗居”二字。季黄兄这本文集,并没有用上面的室名命名,而题名曰《故宫退食录》,我认为很恰当。因为这些随笔性的文章是多年来在故宫“退食之暇”写的。更因为书中涉及的门类很多,如:书法、名画、碑帖、珐琅彩瓷器、掐丝珐琅、铜胎画珐琅、漆器、木器、图书、古砚、古建筑、明清室内装修陈设、园冶、明清历史、戏曲史、饮食等等,所以无法根据文章内容来取书名,故而只有用这样一个名称才合适。

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