日本史.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《日本史》是了解日本历史的入门书,是日本著名历史学家坂本太郎的著作,由中国社科院研究日本问题的学者汪向荣等人译成,原著与译作均佳。《日本史》简明扼要,实事求是,不回避不夸张,是一本优秀的日本史著作。

作者简介
坂本太郎(さかもとたろう、1901年(明治34年)10月7日-1987年(昭和62年)2月16日),日本昭和时代历史学家。东京大学名誉教授。国学院大学名誉教授。文学博士。专门研究日本古代史。生于静冈县。二战后为东京大学史学研究室的重建和东京大学史料编纂所的史料编纂事业殚精竭虑。

目录
译序
原序
第一章 序说
第一节 风土
日本列岛 地壳的变迁 地形 气候 海流
笫二节 民族
原住民族的问题 基本民族及其混血过程 语系

第二章 古代前期
第一节 原始文化的展开
世界的石器时代 无土器文化 绳文式文化
弥生式文化

第二节 统一国家的建立
文献的性质 汉代的倭 魏代的倭
统一国家建立的年代 统一的过程
统一势力的所在地 国家统一与天皇的系谱

第三节 古代国家的发展
入侵朝鲜半岛 统治半岛的消长 国内形势的演变
社会组织 文化的进步 精神文化 物质文化

第三章 古代后期
第一节 文化立国的观念
文化立国的含义 文化立国的基础 改革的具体内容
佛教文化的发展

第二节 国政改革
改革国政的必要性 大化改新 政治形势的演变
《大宝律令》 官制 身份制度 土地制度
财政制度 司法制度 天皇的地位

第三节 古典文化的繁荣
奈良时代 政界的变迁 经济的进步
版图的扩大 文化的特点 学问 佛教艺术

第四节 律令政治的复兴
平安时代 严格修改律令 政治形式的完善
与社会实际相乖离 对外关系 文化 佛教学问 文学 美术

第五节 贵族政治的成熟
藤原时代 摄关政治 承平、天庆之乱
庄园制度的成熟 对外关系 佛教 学问
文学 美术

第六节 古代国家的瓦解
院政 佛教政治 佛事的世俗化
武家的兴盛 平家取得政权 文化

第四章 中世
第一节 武家政权的建立
武家政治的意义 讨伐平氏 武家政治的开始
武家政治机构 武家政权的建立 蒙古来袭
幕府的衰颓 社会经济情况 文化 佛教
学问与文学 美术

第二节 公武势力的对抗
时代的趋势 公家的情况 幕府的灭亡
建武中兴 中兴政治的瓦解 吉野朝廷
文学 室町幕府

第三节 中世社会的终结
时代趋势连续内乱 公武关系 平民的抬头
产业的发展 商业的发展 对外关系 佛教
学术与文学 美术

第五章 近世
第一节 统一的意识高涨
战国及织田、丰臣时代 各国群雄 分国法的发达
欧洲人的到来 织田信长的霸业 丰臣秀吉的统一
丰臣秀吉的对外政策 文化

第二节 封建制度的建成
德川家康的霸业 整顿幕政 幕府的基础与机构
对外关系

第三节 国民文化的昌盛
礼教文化政治的开始 经济的发展 学问的独立
文艺的大众化 美术

第四节 封建社会的动摇
时代的趋势 幕府政治的变迁 农民的贫困
对外关系 学问 文艺 美术

第五节 武家政治的结束
幕末时代 锁国政策的结束 尊王攘夷论的崛起
穷途末路的幕府 大政奉还 官军东征

第六章 近代
第一节 复古维新政治
维新初期的政治 废除封建制度 调整对外关系
反政府的武力行动 经济的革新 宗教管理
教学与思潮

第二节 近代国家的发展
明治大正时代 自由民权运动 宪政的发展
大陆政策的展开 政党势力的发展
日本在国际政局中的活跃 资本主义的发展
教学与思潮 文学与美术

第三节 毁灭与重建
军阀的专制 侵略战争 太平洋战争
同盟国对日本的管理 重建之路
附录:古今地名对照表

序言
一套煌煌的大师学术名著,当有一篇正大序言,就学术而言,不外乎“辨章学术,考镜源流”。大师们的著作之学术价值无需赘言,编者的文化理想与学术追求虽在丛书编选的过程中得到凸现,而编选者亦有话告于读者。
吾国有“天朝上邦,万国求拜”的傲慢,也曾有“九•一八”等幕幕被践踏的历史。美国有被英国殖民统治多年的屈辱,也有莱克星顿枪声响起为独立和自由而战的荣光。日本有地小物乏的天然劣势,亦有以蕞尔小国跻身世界强国之列的自豪。历史的精彩在于其不可复制,各国以其特有的民族特性演绎着自身的兴盛与衰微;历史的残酷在于其不可彩排,各民族用自己的坚忍体验着自身的辉煌与悲怆。
史家如一沧桑老人,他们讲述了他们所能陈述的历史,诸如吕思勉《中国史》(原名为《白话本国史》)、坂本太郎《日本鉍、屈勒味林《英国史》这便是我们的“大国历史”,望读者通过大师的作品能了解古今大国之历史,让历史之大智慧,点亮吾人心中的灯塔。然你我更需用一种平静的视野和纯真的姿态去了解过去,国家无论大小,历史无论长短,种族无论优劣,其强有时,其弱亦有时,观今宜鉴古,明其强盛之道,察其衰败之机,方是我们的目的。
“大国历史”是历史沧桑的陈述者,“大国性格”则是历史深邃的思考者。这些辉煌文明的思考者,诸如小泉八云的《日本与日本人》、鲁斯·本尼迪克特的《菊花与刀》、桑塔亚那的《美国的民族性格与信念》、爱默生的鍥国人的特性》用他们的智慧和对生命的热情穿破了人与人、民族与民族之间的偏见和隔阂。他们用激情洋溢的智慧文字与各国文明神灵契合,不论是英国人的优雅,或法国人的浪漫,或美国人的自由,或日本人的尚武,或吾国人的仁德。历史均是人在演绎,然而这也不过是自由与民主康庄大道上同工之异曲。
几千年血与泪的浸染,我们渐摸索出共存的规则。几千年来国度之间的交往和各民族智慧的融合,我们的人类有了一幅新的面貌。几千年来在各自道路上的奋力前行,人类已逐渐锻造出一种灵魂的宽容与融洽。你我之间是那么地陌生却熟悉,是那么地遥远却贴近。
触感历史的变幻,狭隘的民族主义在这个地球村落中显得那么苍白;感动人类的共融,各国的历史不再被我们误读,各民族的性格不再被我们错解。幸福的生命是我们最为纯洁的心愿,自由与民主是我们永恒的追求,文明的生命是我们最为温暖的灵魂,让我们激情掀开这历史的一页页、一幕幕。

文摘
第一章 序说
第二节 民族
原住民族的问题居住在日本列岛上,并创造了日本历史的民族是什么民族呢?它在世界人种系统上占什么样的位置呢?它是何时、怎样定住在这块国土上的呢?自古以来就有很多学者对此进行了研究,但至今仍未得出一致的结论。
明治时代的研究是从原住民族问题开始的。素称日本人类学的鼻祖坪井正五郎博士认为,日本的原住民族是克罗波库尔人。克罗波库尔人是一种在阿伊努人中间传说的矮人人种的名称。博士主要根据考古学、民俗学的资料,认为他们是在日本民族以前定居在这块土地上的。对此,小金井良精博士从体质人类学的角度出发,根据人骨测定的结果,提出原住民族就是现在的阿伊努人的说法。这种说法和在有史时代被认为是阿伊努人祖先的虾夷人。因受到日本民族的压迫而逐渐北移这一事实相吻合,因而赞成这种说法的人很多,一时大有阿伊努原住民族说风靡学术界之势。但是到了大正年代,石器时代人骨的出土量急遽增加,随着人类学者调查资料的丰富,新的学说便起而代之了。其中具有代表性的是清野谦次博士的说法。

内容简介
《日本史》讲述日本是位于亚洲大陆东边海上的岛国,是太平洋西岸非常发达的形列岛之一。列岛中央,面积最大的岛屿是本州;北海道、九州、四国三大岛屿分崩位于本州的北方与西南方。本州的面积为228000平方公里.比英国的大不列颇岛仅小300平方公里,是世界岛屿中的第七大岛。

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