五百年来谁著史:1500年以来的中国与世界.pdf

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书籍描述

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《五百年来谁著史:1500年以来的中国与世界(第3版)》是一本从金融与历史角度讲述明清500年兴亡的大著作。作者下看基层组织、上看财政金融、外看世界大势,重新审视世界格局中的明清兴衰,有力印证了:近500年来世界史的消长,其核心取决于“国家能力”的强弱。这一结论为当下中国提供了深刻的启示。

作者简介
韩毓海,北京大学中文系教授,获选教育部“新世纪优秀人才支持计划”、北京市社科理论人才“百人工程”、北京大学杰出青年人文学者计划。曾获第九届北京市哲学社会科学优秀成果奖、上海文学奖、首届郭沫若散文随笔奖。担任编剧的《星火》、《毛岸英》获“五个一工程奖”、“金鹰奖”和“飞天奖”一等奖。

目录
第三版序言
第二版序言
第一版序言
上篇:“漫长的16世纪”
导语
第一节“无发展的增长”与“科学发展”
第二节历史与迷信
第三节“当中国称霸海洋”
第四节回首射雕时,万里暮云平
第五节“隆庆元年”(1567),世界史的大转折
第六节重写《甲申三百年祭》
第七节黄仁宇为什么要讲毛泽东的好话
第八节中国资产阶级的历史命运
小结“中国道路”与世界史问题
下篇:“漫长的19世纪”
导语
第一节重新思考19世纪
第二节中国为什么被打败?
第三节国债与资本
第四节从康德到列宁
第五节作为“中国方法”的《大同书》
第六节“出乎意料”的现代性及其后果

文摘
版权页:

五百年来谁著史:1500年以来的中国与世界

迄今为止,中外学术界对白银在明代社会前后期地位所发生的巨大变化,主流看法均是援引《明史》的说法:正统初年明英宗“弛用银之禁”、“朝野率皆用银”,认为白银货币化是朝廷法令推行的结果。但事实上,如此看法是错误的。明代白银货币化是民间商人、甚至是走私商人推动的结果,故而它才经历了一个“自下而上”的发展历程,到嘉靖以后,经过商人与政府的长期博弈,银作为主币才终于为官方所认可,而这首先就与著名的“一条鞭法”的推行有关。
嘉靖间,浙江巡按庞尚鹏,正是基于浙江沿海商人大量搠有进口白银的实际情况,首次奏请在闽浙地区实行一条鞭法。此法一改国家土地税征收实物的做法,力主确立白银为国家税收工具,从而结束了实物征税的历史,因此,这一主张方才成为中国税收和货币史上的一场大革命。同时他还主张,劳役负担也由交纳粮米(本色),折算为白银征收(称为折色);至于土贡方面,土贡方物,亦皆折合为银。租、役、贡都折合为银征收,故其核心在以白银为税收货币——而这就是一条鞭之实质。不过,由于各个地区土地收入不同,内陆地区银又很缺乏,加上这个政策默认商人、特别是沿海地区商人的走私活动,所以嘉靖以来,反对它的声音也一直很高,故此法一直没有在全国范围内真正实行。众所周知,直到万历年间,张居正当国,下制申饬全国通行这全民以交纳白镊而免除赋役的一条鞭法,这种赋役折银的做法,才最终确立下来。
隆庆元年(1567),明穆宗朱载重颁令:凡买卖货物,值银一钱以上者,银钱兼使,一钱以下只许用钱。而隆庆元年这条“银钱兼使”的法令,其重囊性在于,它是明朝首次以法权形式肯定了白银为合法货币,并且是用法权形式把白银作为主币的货币形态固定了下来,同时又以法的形式将城市工商的地位权利固定下来。
按土地多少而非人头征税,这显然是不利于大地主、官僚所有者的,但是,由于城市工商手中拥有白银,东南沿海,特别是浙江、福建民间进口白银最多,所以大商人和这些地区的城市工商业“富民”,实际上才是一条鞭法税收的真正征收对象和主体。吴承明指出:万历时,徽商、浙商和闵商“藏褓白银有至百万者,至于其他二三十万,不过中贾尔”,明代中后期的“心学”思想所代表者,主要就是沿海商人之利益所在,何心隐所谓“商贾大于农耕”,以及王夫之所谓“大贾富民者,国之司命也”,诸如此类种种说法,均代表着商人阶级兴起所造成的社会结构的大变动。而张居正“万历新政”之所以兴学案、裁书院、打击民间讲学——以至于囚杀何心隐,其真正目的,与其说是迫害士子、毁坏学术,不如说是为了镇压商人富民阶级对于税收的反抗。

内容简介
《五百年来谁著史:1500年以来的中国与世界(第3版)》运用历史唯物主义观点,以“基层组织”、“财政金融”、“世界大势”为三个支点,重新审视了公元1500年以来的世界历史进程,从地缘政治的变动、财政金融体制和政治变革的角度,重新回答了“李约瑟之谜”——即“近代中国何以落伍”的问题,指出:理论与现实结合、政治与民众结合、财政金融制度与生产发展和民生结合,乃是中国复兴和中国道路的三个关键点。

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