出世入世•梁漱溟随笔.pdf

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书籍描述

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《出世入世·梁漱溟随笔》:梁漱溟是中国文化的象征,他身体力行地宜传中国传统文化。他的文章随笔思考现实与未来,把思想与行动结合起来,洋溢蕾浓郁的人义火怀,闪烁着真知灼见,出世与人世的融合。

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(梁漱溟)是个了不起人物,从性情、智慧、个人人格各方面来讲,要找这种人,已经不太容易了。他的议论不管是对是错,都有真知灼见。他和一般社会上的名人、名流不同,像胡适之、梁任公等时代名流,没有一个超过他的。他对中国有极深的关怀,平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径,例如乡村建设运动,就是梁先生思想见于行动的具体表现,不只是讲说学问而已。
  ——学者 牟宗三

作者简介
梁漱溟(一八九三——一九八八),中国当代思想家、社会活动家、爱国民主人士。他出生于“世代诗礼仁宦”家庭,青年时代曾一度崇信改良主义思想,辛亥革命时期参加同盟会。一九一七年至一九二四年任教于北京大学,一九二四年后从事乡村建设活动,以后从事爱国民主运动。 一九五五年后,他曾遭到批判。二十世纪八十年代后期,他积极致力于中国传统文化的传播。他一生重在研究人生问题和社会问题,是现代新儒家的早期代表人物,有“中国最后一位儒家”之称。

目录
生活艺术
心理的调整
择业
谈合作
三种人生态度——逐求、厌离、郑重
道德为人生艺术
人生在创造
一个人的生活
合理的人生态度
我之人生观如是
朝会讲话四则
思索领悟辑录
大杂记本
青年修养问题
人生的意义
感念人生
忏悔——自新
五四运动前后的北京大学
略记当年师友会合之缘
忆熊十力先生
先秦学术思想漫谈——兼谈我的自学
自传
值得感念的岁月
我的过去
在吾人一生中的青年期
纪念蔡元培先生——为蔡先生逝世二周年作
纪念梁任公先生
悼念陶行知先生
思想大意
中西学术之不同
谈戏——山东省立剧院周年纪念会演讲词
东西人的教育之不同
孔子真面目将于何求
谈儿童心理
儒佛异同论
佛法大意
孔学绎旨
读《卓娅与舒拉的故事》
司马迁《史记》不可信
中国以什么贡献给世界呢
大学教育一新试验——谈勉仁学院说理想
《印度哲学概论》绪论
《中国文化要义》自序
《中国文化要义》绪论

文摘
社会构造问题要从人对人之间的关系来看。人对人之间的关系最初是很少的。此中包括:(1)关系不密,(2)相关系的人数少,(3)关系不稳固。那亦就是说几乎不成社会。
到了氏族共产,始成社会。但此社会人数乃不多,特别是其间的关系没有从客观上密切起来、稳固起来。虽构成社会,而构造甚简单。
奴隶社会是社会内部开始分化为阶级,依靠奴隶生产,以营生活。
人类拓大,关系从客观上联系起来,确定下来。其关系决定于武力与宗教迷信,武力高于迷信。
宗教迷信为从内心形成社会之本。武力征服为身体结合社会之本。武力征服为集团对集团之事。依靠奴隶行生产以为生活,即从客观上建立关系之始。社会至此乃相当大,相当不简单。
封建社会依靠农奴生产,武力成分减,宗教成分增。(由迷信进于宗教。)劳力者得到一步解放。人与人的关系开始有人性。生产亦是进了一步。
人和人在生产上结成一种关系,最具客观性,集体对集体(阶级对阶级)结成之生产关系更具客观性。
思人类文化全在以其发舒人类(多数人)创造活动能力定其高下标准。
集体与个人不可偏废是很明白的。在人类历史上的各阶段正不外集体与个人更番轮转地逐渐深入地得到其应有价值之觉醒认识之一种先后层次,亦是已经证明的事。今天世界上个人主义和集体主义均未得其圆满发展。英美与苏联互相指摘责怪正为此耳。
心对物之斗争——物压着心而心反抗它。第一表现在生物演进上,第二表现在社会演进上。古生物界中人类之出现,为第一次制胜了物——第一次全胜之局。在社会发展到共产社会之出现,为心第二次制胜了物——第二次全胜之局。
社会演进是生物演进之继续。
但人类生命重点已从个体转移到社会了。——此时即必须要来看社会。从社会构造和社会生活来看,初民社会还是物压着心的。特别是到了奴隶社会更见出它转入另一个压法。——完全是以对物者对人。必待社会演进到阶级消灭,共产主义社会出现,人类才不受制于物而控制了物。所以第二次全胜乃是第一次全胜之后所必须有者。
但是否到共产社会时,这个心物之争就完了呢?没有。一定要经过印度式文化即佛教之解脱(之)道而后完成。
社会总是往生产力增高处走。理性早启的中国人无法倒退于封建。法西斯资本主义,只有前进于理性更高的社会主义之路。新民主主义是介于资本主义与社会主义之间的路。今天工业农村[业]刺激生产发展的都是理性理智并进而以理性为主。
心的发展。心与生命同义。生命寄于生物而见,一切生物莫不有心,表现在其或多或少莫不有主动性或云能动性。心的发展在生物界从低等单细胞生物到人类,在人的个体生命历程中从幼到老,在人的社会发展历程中从原始人群到末后共产主义世界,一切都是不断地向上提高,愈来愈变化不同的。其不同即在心的不断发展,亦即主动性愈来愈以高强。因此,在社会经济基础与其上层建筑之间的相互作用关系,不应仍然说为上层建筑具有一种反作用而已。换言之,上层建筑将转而操主动权也。
心之制胜于物,始终从利用物而来,而不是排斥物或拒绝着物。此利用首于生物之机体构造见之。次见于人类之对付自然,控制自然,卒从经济上使人类社会从经济上完成其为一体。最后,在心物浑然不一不二,超过了对物的利用时,乃为心之完成发展。

内容简介
《出世入世·梁漱溟随笔》内容简介:梁漱溟是著名学者,也是关注人生的思想家,《出世入世·梁漱溟随笔》选编了他广有影响的深入浅出的作品,谈人生、谈理想、谈生活,启发人们树立正确的生活观,对于广大读者积极正确地对待随时遇到的问题,给予哲理上的解释。它对于人们理解生活,快乐生活,得到生活的信心与智慧,都有类似于教科书的作用。

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