王维集.pdf

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书籍描述

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《王维集》是一套圣贤智慧的缩影,全书简单明了,内容丰富,是本让你一见就知圣贤思想的读物。现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向,就会找不到生活的目标……翻开本套丛书,让你走进智慧大门,踏上成功的捷径。
《王维集》从王维近四百首诗和数十篇文章中选录了近二百首诗和三篇文章,按内容略分为几辑。所依据的版本,主要是清人赵殿成的《王右丞集笺注》和陈铁民的《王维集校注》。

目录
前言
生平诗
九月九日忆山东兄弟
送綦毋潜落第还乡
敕借岐王九成宫避暑应教
被出济州
登河北城楼作
宿郑州
早入荥阳界
渡河到清河作
喜祖三至留宿
齐州送祖三
寒食汜上作
淇上送赵仙舟
不遇咏
送从弟蕃游淮南
送崔兴宗
归嵩山作
献始兴公
寄荆州张丞相
使至塞上
送邢桂州
终南别业
春日直门下省早朝
酬郭给事
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
早秋山中作
题《辋川图》
秋夜独坐
菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪
既蒙宥罪旋复拜官伏感圣恩窃书鄙意兼奉简新除使君等诸公
和贾舍人早朝大明宫之作
饭覆釜山僧
叹白发
妇女与咏史诗
息夫人
西施咏
夷门歌
过秦皇墓
李陵咏
班婕妤三首
桃源行
偶然作(选三)
洛阳女儿行
早春行
羽林骑闺人
杂诗(双燕初命子)
杂诗三首(家住孟津河、君自故乡来、已见寒梅发)
晚春闺思
边塞诗
燕支行
少年行四首
出塞作
凉州赛神
从军行
陇西行
陇头吟
老将行
榆林郡歌
送张判官赴河西
送宇文三赴河西充行军司马
送韦评事
送刘司直赴西安
送平淡然判官
送元二使安西
观猎
山水诗
华岳
自大散以往深林密竹蹬道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川
青溪
戏题盘石
晓行巴峡
汉江临眺
终南山
冬日游览
辋川集二十首
辋川闲居赠裴秀才迪
答裴迪辋口遇雨忆终南山之作
游感化寺
积雨辋川庄作
戏题辋川别业
春中田园作
春园即事
山居即事
山居秋暝
田园乐七首(选五)
蓝田山石门精舍
山中
辋川别业
酬张少府
送杨长史赴果州
冬晚对雪忆胡居士家
渭川田家
新晴野望
过香积寺
田家
皇甫岳云溪杂题五首
书事
其他诗
济上四贤咏三首
寓言二首
鱼山神女祠歌
寄崇梵僧
双黄鹊歌送别
哭孟浩然
赠裴曼将军
送赵都督赴代州得青字
戏赠张五弟诬三首之二
送丘为落第归江东
送綦毋校书弃官还江东
送殷四葬
苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
青雀歌
崔九弟欲往南山马上口号与别
故人张诬工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠聊获酬之
送秘书晁监还日本国
春过贺遂员外药园
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
夏日过青龙寺谒操禅师
和太常韦主簿五郎温汤寓目
送友人归山歌二首
相思
赠裴十迪
登斐迪秀才小台作
闻裴秀才迪吟诗因戏赠
酌酒与裴迪
山中送别
同崔傅答贤弟
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
送别
苦热
寒食城东即事
奉和杨驸马六郎秋夜即事
送梓州李使君
春日上方即事
送方尊师归嵩山
送杨少府贬郴州
送沈子福归江东
寄河上段十六
观别者
山中寄诸弟妹
过沈居士山居哭之
临高台送黎拾遗
崔兴宗写真咏
文选
送李补阙充河西支度营田判官序
山中与裴秀才迪书
与魏居士书

文摘
书摘
九月九日忆山东兄弟①
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。②
【注释】
①本诗题下有作者小注:“时年十七。”其时王维在长安。九月九日:
即重阳节,古以九为阳数,故日重阳。这一天人们要佩戴茱萸囊或插茱萸,
外出登高,饮菊花酒,以为可以避灾。山东:古人常指崤山、函谷关以东之
地,包括今山西、河南、河北和山东一带,作者蒲州(今山西永济)人,蒲州
在崤函以东,而其时作者在异乡长安,故称家乡兄弟为“山东兄弟”。②茱
萸(zhu yu):又名“越椒”、“艾子”,是一种常绿带香的植物。
【品评】
这是王维早年诗作,写的是少小离家独自在外,又偏逢佳节,眼见他人
团聚欢会,不由得倍感孤单、苦思亲人的心情。诗虽将本人处境平平叙来,
并未故作惊人之笔,但首句“独在异乡为异客”,一个“独”字引出两个“
异”字,却将当下凄清境遇和彷徨心态充分表现出来。紧接着,“每逢佳节
倍思亲”一句便如深深的叹息从肺腑问自然涌出。正如前人所评:“口角边
说话,故能真得妙绝,若落冥搜,便不能如此自然。”(《唐诗正声》引吴
逸一语)这是诗人之情,也是古往今来无数离乡人心中难排之情,王维无意
中做了他们的代言人,遂使这一句平平常常的话成了千古不朽的名句。此诗
后两句构思巧妙——明明是自己思念山东兄弟,却不直说,倒说是兄弟们登
高遍插茱萸之时,必定会想起缺席的自己来。古人称这种写法叫“从对面说
来”,或者叫“倩女离魂法”。诗人的灵魂仿佛离开身体飞到了思念的人身
边,看到了对方的神貌心态,从而使感情的抒发更深了一层。后来白居易《
自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀》中“共看明月
应垂泪,一夜乡心五处同’’以及李商隐《无题》诗“晓镜但愁云鬓改,夜
吟应觉月光寒’’等句,也都采用了这种由作诗者从此地设想所思之人在异
地情景而使诗意曲折加深的写法。
送綦毋潜落第还乡①
圣代无隐者,英灵尽来归。②
遂令东山客,不得顾采薇。③
既至君门远,孰云吾道非?④
江淮度寒食,京洛缝春衣。⑤
置酒临长道,同心与我违。⑥
行当浮桂棹,未几拂荆扉。
远树带行客,孤城当落晖。
吾谋适不用, 勿谓知音稀。⑦
【注释】
①綦毋潜:綦毋(qi wu),复姓。綦毋潜,字孝通,虔州南康(今江西赣
州)人,盛唐诗人。落第:应试未中。诗题一本作《送别》。②英灵:此指
才华出众之士。③东山客:原指东晋谢安,此处比喻綦毋潜。谢安曾隐居会
稽东山。采薇:《史记·伯夷列传》载,周武王灭殷后,“伯夷、叔齐耻之
,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之”。后以“采薇”指隐居生活。④
君门远:指未能中第入仕。君门:王宫之门。一作金门,汉武帝曾令优异之
士在金马门待诏。吾道非:《史记.孔子世家》载:“(孔子受困于陈蔡之
时)乃召子路而问日:‘《诗》云:匪兕匪虎,率彼旷野。吾道非耶?吾何为
于此?,’”“既至”两句,意谓綦毋潜此次应试落第,并非是自己的过错
。⑤寒食:旧时民俗节日,在清明节前一二日。相传春秋时,晋公子重耳被
迫逃亡国外十九年,贤臣介之推追随侍奉,曾割自己腿肉熬汤,献给重耳。
后重耳回国继位,即晋文公,论功行赏却忘了介之推,介之推遂侍母隐居绵
山。后文公悔悟,搜山不成,竞烧山逼其出仕,之推抱树焚死。晋民同情之
推的遭遇,相约在其忌日禁火冷食,之后相沿成习,谓之寒食节。京洛:古
时洛阳曾建都,故称。一作京兆。“江淮,,二句:将去江淮度过寒食节.
到东京洛阳时应是缝制春衣的时节了。这是作者对朋友回乡路线和时令的构
想。⑥临长道,一作长安道,又作长亭送。“同心”句,语出《古诗十九首
·涉江采芙蓉》:“同心而离居。”和《凛凛岁云暮》:“同袍与我违。’
’同心:此指知己。违:离,分别。⑦“吾谋”两句:此番落第只因才华未
得到赏识,不要以为朝中慧眼识人才的人少。吾谋:语出《左传·文公十三
年》:“士会行,绕道赠之以策,日:‘子毋谓秦无人,吾谋适不用也。’
”适;仅仅,只足。
P1-4

内容简介
《王维集》:胸怀天下的是圣贤,笑傲天下的是圣贤,圣贤是人类的星星之火,圣贤是人类改变世界的法宝,圣贤是科学殿堂的前人,圣贤是开启未来大门的钥匙,人类拥有的一切智慧都是圣贤心血的结晶,现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向,就会找不到生活的目标。“历代名家精选集”是一套圣贤智慧的缩影,全书简单明了,内容丰富,是本让你一见就知圣贤思想的读物。现代人不读圣贤书就会迷失生活的方向,就会找不到生活的目标……翻开本套丛书,让你走进智慧大门,踏上成功的捷径。

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