吕氏春秋•左传•战国策.pdf

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书籍描述

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《吕氏春秋·左传·战国策》:
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:『是吾剑之所从坠。』舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?以此故法为为其国,于此同。——《吕氏春秋·察今》

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书评
《左传》是中国最先第一部最详密的编年史。专讲历史价值,孔子《春秋》,可说还远在《左传》之下。——钱穆 评《左传》此为中国最古之类书,先秦学说存其中者颇多,宜游览。 ——梁启超评《吕氏春秋》 宜选出若干篇熟读,于学文有益。——梁启超 评《战国策》

作者简介
《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门下宾客辑合百家九流之说编写而成的。吕不韦,生年不详,卒于秦始皇十二年(前235年)。他原是阳翟(今河南禹县)的大商人,在经商期间,遇到了流亡赵国的秦公子子楚,当时子楚在赵国的处境很艰难,吕不韦很同情他,并认为子楚是“奇货可居”,于是用金钱资助子楚,并帮助他获得了继承王位的资格。公元前253年,子楚继承王位,是为庄襄王。庄襄王以吕不韦为丞相,并封他为文信侯。庄襄王死后,其子政立,是为秦始皇。秦始皇尊吕不韦为相国,号称仲父。在他执政为相期间,秦国出兵灭东周,攻取韩、赵、魏三国土地,建立三川、太原东郡,为统一中国做出了积极贡献。秦始皇亲理政务后,将他免职,并迁去蜀,后忧惧饮鸩而亡。吕不韦为相期间,门下食客三千人,家僮万人。他命门客“人人著所闻”,著书立说,为建立统一的封建中央集权政治寻找理论根据,这些著作最终汇编成了《吕氏春秋》。《战国策》的作者直到现在也没有确定,西汉末年,刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本,但是内容混乱,文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。《战国策》显然不是一时一人所作,刘向只是战国策的校订者和编订者。因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国提出的政治主张和外交策略,因此刘向把这本书名为《战国策》。

目录
吕氏春秋
孟春
本生
重己
贵公
去私
仲春
贵生
当染
功名
季春
尽数
先己
论人
劝学
尊师
诬徒
用众
仲夏
大乐
侈乐
适音
古乐
制乐
荡兵
振乱
禁塞
怀宠
论威
决胜
爱士
顺民
知士
审己
精通
节丧
忠廉
当务
长见
士节
听言
谨听
务本
谕大
孝行
本味
义赏
遇合
下贤
报更
察今
先识
观世
察微
正名
审分
君守
任数
知度
淫辞
不屈
高义
上德
用民
贵信
举难
恃君
长利
知分
骄恣
察贤
期贤
审为
爱类
慎行
无义
疑似
察传
贵直
不苟
自知
当赏
博志
似顺
有度
分职

左传
郑伯克段于鄢
周郑交质
石碚大义灭亲
季粱退楚军
及瓜而代
曹刿论战
齐桓公伐楚
宫之奇谏假道
晋国骊姬之乱
子鱼论战
晋公子重耳之亡
寺人披见文公
介之推不言禄
展喜犒齐师
晋楚城濮之战
烛之武退秦师
蹇叔哭师
觳之战
晋灵公不君
王孙满对楚子
宋及楚平
齐晋搴之战
楚归晋知营
吕相绝秦
晋楚鄢陵之战
祁奚举贤
师旷论卫人出其君
子产告范宣子轻币
晏子不死君难
伯州犁问囚
蔡声子论晋用楚材
季札观周乐
子产坏晋馆垣
子产不毁乡校
子产却楚逆女以兵
晏婴叔向论晋季世
尾大不掉
数典忘祖
伍员奔吴
子产论为政宽猛
晏子论治国
以小人之心度君子之腹
十年生聚,十年教训
心腹之患
楚国白公之乱

战国策
秦兴师临周求九鼎
东周欲为稻
周文君免士工师籍
温人之周
赵取周之祭地
杜赫欲重景翠于周
昌他亡西周
薛公以齐为韩魏攻楚
雍氏之役
司寇布为周最谓周君
犀武败于伊阙
秦欲攻周
卫鞅亡魏入秦
苏秦始将连横
张仪说秦王
司马错与张仪
争论于秦惠王前
张仪之残樗里疾
田莘之为陈轸说秦惠王
陈轸去楚之秦
齐助楚攻秦
楚绝齐
义渠君之魏
医扁鹊见秦武王
秦武王谓甘茂
秦王谓甘茂
陉山之事
秦宣太后爱魏丑夫
秦客卿造谓穰侯
范子因王稽入秦
范雎至秦
天下之士合从相聚于赵
应侯失韩之汝南
秦昭王谓左右
秦王欲见顿弱
秦王与中期争论
濮阳人吕不韦贾于邯郸
靖郭君将城薛
靖郭君善齐貌辨
成侯邹忌为齐相
邹忌修八尺有余
犀首以梁为齐
战于承匡而不胜
昭阳为楚伐魏
孟尝君将人秦
孟尝君在薛
孟尝君有舍人而弗悦
孟尝君出行五国
淳于髡一日而见七人于宣王
齐欲伐魏
齐人有冯谖者
孟尝君为从
孟尝君逐于齐而复反
齐宣王见颜周
先生王斗造门而欲见齐宣王
管燕得罪齐王
燕攻齐齐破
貂勃常恶田单
荆宣王问群臣
江尹欲恶昭奚恤于楚王
江乙恶昭奚恤
江乙欲恶昭奚恤于楚
郢人有狱三年不决者
威王问于莫敖子华
楚怀王拘张仪
楚襄王为太子之时
苏子谓楚王
苏秦之楚
张仪之楚
秦伐宜阳
魏王遗楚王美人
楚王后死
庄辛谓楚襄王
有献不死之药于荆王者
汗明见春申君
楚考烈王无子
知伯帅赵韩魏而伐范中行氏
武灵王平昼闲居
秦攻赵于长平
秦攻赵平原君使人请救于魏
希写见建信君
楼缓将使伏事辞行
客见赵王
秦攻魏取宁邑
赵太后新用事
秦使王翦攻赵
西门豹为邺令
魏文侯与田子方饮酒而称乐
魏武侯与诸大夫浮于西河
魏公叔痤病
齐魏战于马陵
田需贵于魏王
庞葱与太子质于邯郸
梁王魏婴觞诸侯于范台
秦败魏于华魏王且入朝于秦
华军之战
秦将伐魏
魏王问张旄
魏王欲攻邯郸
魏王与龙阳君共船而钓
申子请仕其从兄官
齐令周最使郑
韩傀相韩
燕王谓苏代
燕文公时
人有恶苏秦于燕王者
燕昭王收破燕后即位
苏代为燕说齐
昌国君

序言
《吕氏春秋》又称《吕览》,是杂家学说的代表作,相传是秦相国吕不韦召集门下宾客编纂而成,含八览、六论、十二纪,共一百六十篇。该书兼收并蓄,细大不捐,以儒家为主流,以道家为基础,旁采名、法、墨、兵、农、阴阳诸家之长,初步形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事等各方面内容的理论体系,同时保存了医学、音乐、天文历法及农业等方面的宝贵资料,文章明朗犀利,记叙、议论有机结合。成书之后,吕不韦曾在咸阳市门发布公告,能易一字者悬赏千金。
汉兴起后,吸取亡秦教训,王霸并用,崇尚无为,与民休息,许多方面与《吕氏春秋》里表达的思想一致。
《左传》是中国古代的一部编年体历史著作,又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,相传为春秋末期的鲁国史官左丘明所著,记载了上至鲁隐公元年(公元前722年)、下至鲁哀公二十七年(公元前468年)间近三百年的历史。
《左传》记载了周王室的衰微,诸侯争霸的角逐,以及各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣谚语等,是了解春秋时期各诸侯国政治、经济、军事、外交、文化等情况的一枚钥匙。
从史学价值上看,《左传》代表了先秦史学的最高成就,确立了编年体史书的地位,对后世产生了很大影响。从思想上看,它具有强烈的儒家倾向,强调等级秩序与宗法伦理,重视长幼尊卑之别,同时也表现出“民本”观念,因此是研究先秦儒家思想的重要历史资料。与此同时,《左传》还是一部非常优秀的文学著作。它长于记述战争,善于刻画人物,重视记录辞令。书中文字简练生动,对后代散文的发展有很大影响。
《战国策》又称《国策》,是战国时期谋臣策士游说和辩论的文献辑录,共三十三篇,记述了从三家分晋到秦二世即位之间二百四十余年的历史。相传为各国史官或策士所作,后经刘向整理编辑并定名为《战国策》。全书以记言为主,以国分类,反映了各诸侯国之间尖锐复杂的兼并斗争和谋臣策士往来游说的言行,开创了以人物为中心的纪传体之先河。《战国策》对西汉司马迁的《史记》有很大影响,《史记》有九十卷的史料直接取自于它。
《战国策》的思想内容比较复杂。总体上有明显的纵横家倾向,但又兼具百家之言,体现出战国时期文化多元、思想活跃的历史特点。《战国策》非常重视人才,认为人才是决定国家存亡的根本,因此书中收录了大量谋士的言行事迹,展现了他们运筹帷幄,用自己的智慧为国为民谋利的个人风采。清初学者陆陇其称《战国策》“其文章之奇足以娱人耳目,而其机变之巧足以坏人之心术”。
此外,《战国策》还是一部非常好的历史散文集,它标志着中国古代散文发展到了一个新的高度。它在人物形象刻画、寓言故事叙述等方面都具有非常鲜明的艺术特色,在语言运用方面的成就尤高。现代学者聂石樵在《先秦两汉文学史·先秦卷》中评论说:“《战国策》之文章具有时代特点,其辩丽恣肆之文风,雄隽华瞻之文采,正是那纵横捭阖时代特点的体现,于文辞语言之运用方面达到新水平。其影响后代文学者至大,特别是对辞赋、骈体文的产生起着促进作用。”
总之,无论是从史学的角度来看还是从文学的角度来看,《吕氏春秋》、《左传》、《战国策》这三本书都堪称经典。为了使广大史学爱好者和文学爱好者能够花小钱办大事,将这三本经典都收入囊中,我们特意将这三本书合而为一,呈现给大家。通过这本书,读者将看到春秋战国时期,国家之间、集团之间的尖锐矛盾和激烈斗争;同时也将感受到书中文字的华丽流畅,描写的生动精彩,故事情节的完整曲折,以及人物刻画的细腻深刻,在读史的同时,得到文学上的享受和熏陶。

文摘
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吕氏春秋•左传•战国策

吕氏春秋•左传•战国策

诬徒
【原文】
达师之教也,使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学,则邪辟之道塞矣,理义之术胜矣;此六者不得于学,则君不能令于臣,父不能令于子,师不能令于徒。
人之情,不能乐其所不安,不能得于其所不乐。为之而乐矣,奚待贤者?虽不肖者犹若劝之。为之而苦矣,奚待不肖者?虽贤者犹不能久。反诸人情,则得所以劝学矣。
子华子曰:“王者乐其所以王,亡者亦乐其所以亡,故烹兽不足以尽兽,嗜其脯则几矣。”然则王者有嗜乎理义也,亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同,故其祸福亦不同。
【译文】
学识通达的老师的教育,能使弟子安定、愉快、舒适、自由、庄重、严。通过学习收到了这六个方面的效果,那么邪恶的理论就行不通了,理义学说占据主导了。这六方面的效果没有通过学习而得到,那么国君就号令不了臣子,父亲就号令不了儿子,老师就号令不了弟子。
从人的本性讲,人不会乐意干使自己感到不安的事,不会在不乐意做的事上有所收获。假如一做就使人快乐,哪还用等到贤人来完成呢?即使平庸的人,也会努力去做了。一做就使人痛苦,哪还用等到平庸的人去验证此事难做呢?即使是贤人也很难坚持下去呀!从人性的角度出发,就能探究出需要劝勉人学习的原因了。
子华子说:“称王成功的人都乐于从事能使其成王的事,败亡的人都沉迷于能使其败亡的事,所以烹、煮野兽不能使野兽灭亡,只捕杀爱吃的就行了。”但是称王成功的人爱好公理道德,败亡之君喜好残暴傲慢。正因为喜好相反,所以受到的回报也福祸迥异。
【原文】
不能教者:志气不和,取舍数变,固无恒心,若晏阴喜怒无处;言谈日易,以恣自行;失之在己,不肯自非,愎过自用,不可证移;见权势及富厚者,不论其材,不察其行,驱而教之,阿而谄之,若恐弗及;弟子居处修洁,身状出伦,闻识疏达,就学敏疾,本业几终者,则从而抑之,难而悬之,妒而恶之;弟子去则冀终,居则不安,归则愧于父母兄弟,出则惭于知友邑里,此学者之所悲也,此师徒相与异心也。
人之情,恶异于己者,此师徒相与造怨尤也。人之情,不能亲其所怨,不能誉其所恶,学业之败也,道术之废也,从此生矣。善教者则不然。视徒如己,反己以教,则得教之情矣。所加于人,必可行于己,若此则师徒同体。人之情,爱同于己者,誉同于己者,助同于己者,学业之章明也,道术之大行也,从此生矣。

内容简介
无论是从史学的角度来看还是从文学的角度来看,《吕氏春秋》、《左传》、《战国策》这三本书都堪称经典。为了使广大史学爱好者和文学爱好者能够花小钱办大事,将这三本经典都收入囊中,我们特意将这三本书合而为一,呈现给大家。通过《吕氏春秋·左传·战国策》,读者将看到春秋战国时期,国家之间、集团之间的尖锐矛盾和激烈斗争;同时也将感受到书中文字的华丽流畅,描写的生动精彩,故事情节的完整曲折,以及人物刻画的细腻深刻,在读史的同时,得到文学上的享受和熏陶。

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