《孙子兵法》的人生经营课.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《<孙子兵法>的人生经营课》是传统经典文化的通俗解读和现代感悟。

作者简介
周依朋,本名王晓峰。男,1969年生,山东省东营市人。山东省东营市孔子研究院特约研究员,中国(东营)大成国学讲师团特聘讲师。对传统文化和企业文化的传播倾注满腔热忱,特别专注《孙子兵法》的学习和思考,曾在东营中经纵横“诸子论坛”举办18次《孙子兵法与人生智慧》等公益讲座,并将《孙子兵法》融入企业文化的培训和实践工作中。

目录
绪言开启神秘的盒子
始计迈向胜利的指南针
1.先算后干,把握人生/12
2.系统思考,综合分析/15
3.采取行动,灵活权变/19
4.恪守正道,持经达变/22
作战精打细算的算盘
1.凡事都要成本核算/28
2.筋疲力尽就会失败/31
3.以战养战,壮大自己/34
4.速决好还是持久好/37
谋攻衡量成败的尺子
1.最高明的战略是全胜/44
2.最上等的策略是伐谋/47
3.最有力的战术是集中/50
4.最绝妙的统御是无为/53
5.最首要的制胜是自知/56
军形蓄势待发的硬弓
1.先想着不输,再考虑去赢/62
2.打得赢就打,打不赢就走/65
3.临渊羡鱼,不如退而结网/68
4.绝对实力,是制胜的关键/71
兵势离弦而出的飞箭
1.做统率千军万马的将军/78
2.守正出奇是管理的艺术/81
3.做人生力量的管理师/84
4.不要被人牵着牛鼻子走/87
5.用无形的力量左右人生/90
虚实变幻莫测的靶子
1.捷足先登,抢占先机/97
2.转换虚实,把握主动/99
3.专心致志,做实人生/101
4.学会拒绝,有所不为/104
5.判断虚实,选准靶子/107
6.避实击虚,无往不胜/110
军争快速奔跑的猎豹
1.上山的路,不是直的/116
2.前进之中,需要向导/119
3.进退有据,行动有序/122
4.人生的金鼓,是什么/125
5.无形的东西,最给力/128
6.利益之中,暗藏杀机/131
九变色彩斑斓的变色龙
1.运用之妙,存乎一心/138
2.塞翁失马,焉知非福/141
3.居安思危,常备不懈/144
4.性格缺陷,毁掉人生/147
行军养精蓄锐的驿站
1.穿山越岭,要注意养精蓄锐/155
2.长途跋涉,要时刻见微知著/158
3.文武兼备,要做到刚柔并济/162
4.相得益彰,与上下打成一片/166
地形如虎添翼的翅膀
1.借助有利的外部环境/172
2.营造和谐的内部环境/175
3.外部人文环境的纷扰/178
4.关乎胜败的时空环境/181
九地越压劲越大的弹簧
1.人生似水,环境塑造人/189
2.人情之理,不可不察也/193
3.所谓成功,是逼出来的/197
4.长途突袭,毕功于一役/200
5.博弈人生,要动静相生/203
火攻杀敌损自的双刃剑
1.一点就着,一着就火/210
2.认识天时,助推人生/214
3.扩大战果,巩固胜利/217
4.怒火中烧,自毁人生/220
用间洞察秋毫的千里眼顺风耳
1.获取信息,舍得投入/228
2.破除迷信,必取于人/232
3.多管齐下,厘清真相/234
4.闭紧嘴巴,守住秘密/238
5.千里之外,遍插耳目/241
综述最终的胜利
1.孙子的处方/248
2.当下的力量/251
3.最后的绝招/255
参考文献
后记

序言
在中国实施文化强国战略的新形势下,我们已经步入了大力继承优秀传统文化,推进文化建设大发展大繁荣的新时期。作为一名企业文化工作者,为文化事业的发展做一点力所能及的事情,是义不容辞的责任。同时,作为一个身在兵圣故乡的传统文化爱好者,能和广大读者分享我阅读《孙子兵法》的心得体会,也是我对《孙子兵法》情有独钟的兴趣所在。接到出版社撰写本书的邀请后,我欣然接受了这项非常有意义的任务,并认为这是对我莫大的信任和鼓励。一本好书离不开编辑与作者的共同努力和辛勤耕耘,编辑郝珊珊女士在这本书的创意、策划和出版等方面自始至终倾注了大量心血,先后20多次与我就本书的结构、风格以及细节等进行认真细致的沟通和磋商,我们有一个共同愿望,希望本书能够得到读者的认可和喜爱。基于这个目的,我们尽可能站在读者的角度,想读者之所想,满足读者之所需,在提升本书可读性的同时,努力打造与同类型书籍的差异性,提升图书的内在价值和附加值。
主要关键词如下:“路径”。为帮助读者将兵法引入当下的现实人生,全篇和各章节的引导路径如下:一是知其言。照录原文,以了解《孙子兵法》的原貌,此为“皮”。二是得其义。从整体至局部,从全篇至主要章节,分别逐层阐释其大义。解其篇义,明其句义,最后融会贯通,此为“筋”。三是精其理。先通过战例诠释兵法的道理,然后剔除军事方面的内容,知其然再知其所以然,明晰其中普遍皆宜的道理,此为“骨”。四是用其神。体悟兵法的内在原理,把握兵法的思想精髓,将孙子的思想融入现实人生,此为“神”。
“形象”。为了能使读者形象地理解《孙子兵法》这一博大精深的世界瑰宝,我们将《孙子兵法》比喻成一个宝藏,将其中的十三篇幻化为十三件宝物。这十三件宝物虽然不可能完全表达出各篇的主旨,但却可以给读者留下新颖而深刻的印象。假以时日,岁月流转,本书的章句可能被大部分读者所遗忘,但是这些图文并茂,形象生动的宝物可能还会留在读者的脑海中,继而在思想深处唤起孙子对我们的教诲。这也是我们镶嵌在本书中的右脑图像记忆法,作为左脑文字阅读的有效补充。
“通俗”。通俗的,才是大众的;大众的,才是有生命力的。古代经典的通俗化,是优秀传统文化回归的必由之路,也是确保古代先贤思想薪火相传的重要手段。为此,书中引用了大量通俗易懂的生活现象,如下棋、打牌、吃蛋糕。正如孙子大量引用他那个时代的生活现象一样,通过简单通俗的事物,揭示复杂高深的哲理。
“思考”。“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语•为政》)读书离不开思考,只学习而不动脑筋思考,不仅茫然不解,而且无所提升。本书的每一节都为读者准备了“交流思考”题。只有读者进行了深入的思考,才完成了这本书的创作过程。而许多“交流思考”题又是我们在生活中时常面临的问题,倘若在读书的思考中找到答案,也就解决了我们的人生问题。
“轻松”。现代社会是一个快节奏的社会,为适应读者的生活节奏,我们将每节控制在2000字左右。节与节既相互联贯,又可以独立成篇。时间紧张时,更适合“马上、枕上、厕上”(北宋欧阳修语)、候车、登机等碎片时间阅读。
“开放”。《孙子兵法》是全世界共有的人类文化遗产。我们突出了开放多元的思想文化特色。一是突出中国固有的民族文化特色。民族的,就是世界的,我们将本书首先根植在民族文化的土壤上。除了引用中国历史上的经典战例外,还撷取了《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》和《聊斋志异》等传统文学名著的文化案例。二是突出国际化的世界文化特色。引用了包括几十个国家的战例和军事人物,以及国际社会熟知的西方政治、生活案例。
“现代”。文化的发展要紧跟时代的脚步。本书结合日新月异的新思想(“世界是平的”)、新技术(“网络技术”),把《孙子兵法》的人生经营推向现代信息社会的最前沿,全新地阐述了“火攻”、“地利”等古老词汇对现代人的新启发、新意义。同时,本书紧随当下时事,将“林书豪热”、“现代嫦娥刘洋”、“最美女教师张丽莉”、“最美司机吴斌”等人生案例及时引入书中,并用《孙子兵法》的思想进行了剖析和阐释。
“嚼字”。对《孙子兵法》原文容易误读的字,进行了注音。对个别字进行了谨慎的校勘。对“择人”的解释、“行军”的读音,分别引用了北京大学李零教授、军事科学院吴如嵩先生的观点。
尽管有这些初衷,但受思想和能力的局限,仍有心有余而力不足的缺憾。敬请读者不吝赐教,批评指正。
周依朋
2012年10月于山东省东营市

后记
本书的撰写得到了各界人士的大力支持和帮助。感谢王延起、王小兵、李静、沙军玲、刘铁、包勤业、李宏伟、郭广蔼、方德滨、李启伟,他们是这本书出版前的第一批读者,为本书的创作给予了积极的鼓励和无私的帮助,并提出了宝贵、诚恳的修改意见。感谢东营市孔子研究院院长公冶祥斌先生对创作本书的大力支持。感谢世界各地的兵学网友,他们在兵法QQ群、skype课堂和co—Life演讲厅中发表的真知灼见,给本书的创作带来了许多宝贵的启迪和难得的灵感。特别感谢中国台湾省台北市的林元贞先生对我学习《孙子兵法》的帮助,他总是无私地向我提供台湾研究《孙子兵法》的有关论文、图书和视频资料。感谢中国石油大学(北京)企业文化研究中心主任饶恒久教授,他知道我正在进行这本书的创作,不仅给予莫大的鼓励和指导,还愿意为我提供他对历史文化名人范蠡和兵法谋略的研究资料。再次感谢本书的编辑郝珊珊女士,没有她的辛勤努力,我们不会与本书结缘。
周依朋
2012年10月于山东省东营市

文摘
版权页:

《孙子兵法》的人生经营课

在我们人类历史的长河中,在人类思想文化积淀的宝库中,也不乏这样的宝贝。《孙子兵法》就是这样的瑰宝。《孙子兵法》很早就传入日本、韩国,后来又传到英国、法国等世界各地。它不仅属于中国,而且属于全世界。它跨越了国界,跨越了时代,跨越了行业,它的思想不仅应用于军事领域,而且被广泛应用于军事之外的其他领域,上至政治谋略,下至农、工、商、学、医,就连巴西足球队的主教练斯格拉里都说,他是靠《孙子兵法》赢得了世界杯冠军。
然而,好东西总是披着神秘的面纱,它的宝贵之处总是藏在一层层神秘的盒子里,就像那颗佛指舍利,是不轻易示人的。只不过,珍藏《孙子兵法》的盒子不是木的、铁的、金的、银的……它的第一层盒子,首先是语言上的障碍。《孙子兵法》的原文是文言文,对一般人来说,实在是晦涩难懂。即便是翻译过来的白话文也没有权威的、统一的版本。语言是思想的承载,语言本身不代表什么,语言的深层次内涵才代表作者的本意。这种本意,有时是无法用语言表述的,你必须认真地体悟,才能窥视语言背后的真实含义,这就是文化思想传播的魅力。
2500多年前的印度,几乎和孙子同时代的佛祖释迦牟尼,在一次讲经之前,用手拈起一朵金婆罗花,面对众多弟子神态安详、静默不语,大家都不明白他的意思,只有大弟子摩诃迦叶(shè设)会心一笑。佛祖向众人宣告:“我有奥妙精深的佛法,超脱轮回的心法,能够摆脱一切假相修成正果,其中妙处难以言说。我不立文字,以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授予摩诃迦叶。相传这就是禅宗的由来,后来禅宗在中国通过惠能大师发扬光大,成为佛教最大的一派。文化的传承,有时是只可意会不可言传的。《孙子兵法》我已经不知道读过多少遍了,每当与这本古老圣典进行再一次亲密接触,内心总会有新的心得和体会,有时也会自然而然地会心一笑。这是一种与古人面对面、心心相印的交流,仿佛孙子就坐在你的面前。
中国宋朝大诗人陆游有一句诗:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”你只有经历了人生的起起浮浮,潮汐潮落,你才会真正体会到《孙子兵法》的精髓。你才能用《孙子兵法》来印证你人生的成败,你才会知道,自己犯过哪些兵家大忌,自己曾经暗合了哪些兵法的道理。孔子说:“三十而立,四十而不惑。”跨过四十岁的年龄,重读《孙子兵法》,总有一种“原来如此”的感觉。有时自己也常常感叹,为什么没早一天知道其中的道理,否则不会走那么多的弯路,甚至做一些幼稚可笑的事情。转念一想,实际上这种自嘲是不必的,因为只有经过人生的磨砺,才会明白世间的道理;只有有了人生的感悟,才会领会先贤的哲理。从这个意义上说,人生的感悟才是开启《孙子兵法》宝盒最后的钥匙。

《孙子兵法》就是一个制胜的法则,每个人都可以遵循这个法则,运筹自己的人生,干出一番或大或小的事业。
之所以有这种想法,是源于20多年前的一件小事。那时我刚参加工作,就被派往河北省唐山市一家工厂实习。那里曾经发生过震惊世界的地震,1976年的7月28日,24万人从这个世界上转瞬消失。我们去的时候,旧式的半简易防震屋还没有完全拆除,我们有幸住了进去,12个人挤在十几平方米的空间,住在上铺的我,早晨起床都无法直起身子穿裤子,因为臂膀上面就是屋顶。这种艰苦生活,经过人生的酝酿,现在已经成为一种美好的回忆。不过,我印象最深的是,著名的抗震英雄、全国劳动模范郑荣祥,他负责为我们教授《安全规程》。大概是经过灾难的洗礼,特别是一家十几口亲人失去的伤痛,使他更能体会生命的价值和宝贵。因此,他在讲这门课程时,十分动情而专注。第一节课,他就深情地对我们说:“你们知道吗?你们手中的这本书,是千千万万血的教训换来的。因为每出一次事故,人们就把它记录下来,所有类似的事故,人们就把它归纳成一句简短的规程。这是鲜血和生命的代价。这本书的每一个条款,我们都要铭记在心里。”
岁月不知过了几多年轮,有一天,我忽然又想起郑先生所说的那句话,不由感叹,《孙子兵法》何尝不是这样,它也是千千万万血的教训换来的。孙子所在的春秋战国时期,一次战役中所杀的士兵常常多达数万乃至数十万。“争城以战,杀人盈城,争野以战,杀人盈野。”(《孟子•离娄》)“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”(《战国策•魏策四》)这个代价要比那本《安全规程》大了不知多少倍。正如《安全规程》是安全的法则,《孙子兵法》这本书,讲述的就是战争制胜的法则。你违背了这些法则就会“覆军杀将”(《孙子兵法•九变》),就会“亡国不可以复存,死者不可以复生”。(《孙子兵法•火攻》)古今中外的帝王将相,凡是与它有缘结识的,都对它推崇备至,赞赏有加,远至中国东汉末年的魏武帝曹操,唐朝的唐太宗李世民,明朝的明太祖朱元璋,日本的武田信玄,法国的拿破仑,德国的威廉二世,近至中国民主革命先行者孙中山,美国总统尼克松,可谓不胜枚举,无法一一罗列。
可是为什么《孙子兵法》后来成为各行各业通用的法则呢?我想应该有两个方面的原因。
第一,高度浓缩。《孙子兵法》诞生的年代,还没有发明纸张,人们把文字刻在薄薄的竹简上,用牛皮绳子串起来,由于受材质的限制,人们无法记录下更多的文字,因此会浓缩成十分精练的法则。人类从事的任何事情,道理都是相通的,这种对战争高度凝练的法则,由于太过精辟,以至成为其他各行各业可以借鉴、通用的基本法则。
第二,性命攸关。中国古代也留下其他不少文字精练的典集,比如《老子》、《庄子》。这些书无关乎人的性命。它们玄妙抽象,但缺乏操作性,读不明白,大可不必担心人头落地。而《孙子兵法》记录的是“死生之地,存亡之道”(《孙子兵法•始计》),一字之差,就可能导致全军覆灭,国破家亡。
孙子写这本书时,一定是如芒在背,临渊履冰,字斟句酌,反复推敲,务求简约,更求明了。一名临阵出征的将领,当天晚上看到它,第二天就有逃脱灭顶之灾的可能。中国宋朝的宰相王安石曾经对人说:“信,但用孙子一二言,即能成功名。”意思是,汉朝的大将韩信只用《孙子兵法》中的一两句话,就能成就拜将封王的功名。因为这个缘故,它成为最具有实战性的圣典,简直成为人们制胜的公式。
但是,孙子著书的初衷是为了指导战争,它终究是一本军事方面的书。要想把这本书运用到其他领域,特别是上升到一种人生思考,达到自我开发、自我提升的目的,还需要剥去它战争的外衣。不仅要知其然,更要知其所以然。做到这一点,就是打开了《孙子兵法》宝藏的最后一层盒子。

这最后的盒子,就是兵法制胜的道理。战争是力量的博弈,《孙子兵法》阐述的是能量的积蓄和有效运用。孙子开篇并没有讲述如何打仗,而是反复强调如何做好战争的准备,即积蓄能量。做好充分的战争准备,是孙子的制胜之道(“以虞待不虞者胜”《孙子兵法•谋攻》)。连《孙子兵法》的谋篇布局,都是按照这一标准划分的。从第一篇《始计》到第六篇《虚实》,都是战争前的准备工作。到了第七篇《军争》,有了开战的实力、时机,以及思想准备、物资准备、战略战术准备等一切必备条件后,军队才浩浩荡荡开出家门,通过跋山涉水的《行军》,穿过艰难险阻的《地形》,到了第十一篇《九地》,才深入敌国与敌军主力正面交锋。
胜利者总是不断积蓄能量,使自己的力量始终处于绝对的优势,以达到以“绝对能量”未战先胜的目的。第四篇《军形》的主旨就是如何积蓄能量,这种能量就像把水积蓄在万米高山之上,它隐藏的力量巨大无比,一旦决口,就会喷薄欲出,势不可挡(“若决积水于千仞之谿”《孙子兵法•军形》)。它的实力犹如巨人姚明面对一个五岁的孩童,不用出手就让对方处于屈服的地位(“不战而屈人之兵”《孙子兵法•谋攻》),未曾较量就已经知道必定能轻易地战胜对方(“胜于易胜者也”《孙子兵法•军形》)。
胜利者总会有效地运用能量,使自己的力量超过对方,达到以“相对能量”以强胜弱的意图。第五篇《兵势》的主旨就是如何运用能量,如何让军队产生巨大的威力。孙子在该篇中,用一个形象的比喻告诉我们这是怎样的一种威力,让圆圆的巨石从万米之上的山坡滚落而下,它爆发出的力量,迅猛至极,摧枯拉朽,横扫千军,所向披靡(“如转圆石于千仞之山者,势也”《孙子兵法•兵势》)。《孙子兵法》通篇说的都是怎样使自己的力量强大起来,以期有效地战胜敌人。比如第六篇《虚实》,说的是避实击虚,以石击卵(“兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也”《孙子兵法•虚实》),用最强大的力量攻击对方最薄弱的环节。第九篇《行军》,说的是如何在开赴战场的过程中住好、睡好、休息好,防止劳累、生病(“养生处实,军无百疾”《孙子兵法•行军》),尽可能减少能量的损耗,保持最佳的战斗力。第十一篇《九地》,是把军队引入生死存亡之地,最大限度地激发将士的战斗力(“投之亡地然后存,陷之死地然后生”《孙子兵法•九地》),这些都是有效地运用能量,使敌我双方的力量此消彼长,不断地壮大自己(“是谓胜敌而益强”《孙子兵法•作战》),以最大的“相对能量”谋求战争的终极胜利。
人生的发展,何尝不是如此。我们都想让自己强大起来,挑战自我,改变命运,追求成功,寻求幸福。现在,有一位老师就在我们面前,《孙子兵法》给予我们人生的启迪,赋予我们解决问题的智慧,树立我们必胜的信念,增强我们克服困难的勇气,激发我们蕴藏的内在潜力,带给我们一切成功的可能,最终实现我们人生的价值。积蓄你的能量吧,有效地运用你的能量吧!每个人都是自己人生的将军。请你相信,在人生的道路上,你带领的不是一支军队,而是千军万马,你的时间、你的人脉、你的财力、你的思想、你的感情、你的事业,都是你的“特种部队”。带着你的“部队”出发吧,《孙子兵法》是做事的通典,你可以用兵法的原理掌控他们、指挥他们、管理他们、经营他们,或“十则围之”(《孙子兵法•谋攻》),或“避实击虚”(《孙子兵法•虚实》),或“分合为变”(《孙子兵法•军争》),或“并敌一向,千里杀将”(《孙子兵法•九地》)。
《孙子兵法》就是这样的制胜法宝,你完全有可能用兵法的秘诀来实现你的目标,完成你人生的重要使命。
好,让我们遵循兵圣的足迹,一起探寻《孙子兵法》的秘密,发掘《孙子兵法》丰厚的宝藏!

内容简介
《<孙子兵法>的人生经营课》将《孙子兵法》十三篇幻化为十三件宝物,通过形象通俗的语言,结合古今中外的军事、政治、生活案例,由表及里,抽丝剥茧,剥去《孙子兵法》战争的外衣,体悟兵法的制胜原理,用《孙子兵法》的思想剖析和阐释现代人生,为开发心田、解决纷繁复杂的人生问题提供了现实的智力支持。

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