大成国学:易隐.pdf

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书籍描述

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《大成国学丛书:易隐(文白对照•足本全译)》结合斗数、八字、河洛、太乙等先天易学精华于一身,其融会贯通,海纳百川的气势,更是他书所不及;它与四大神数相挂钩,相结合,作为高级断命方法的独特优点所在,是寻常术数所难以比拟的,此书所树立起来的预测精度,所达到的预测高度,所提到的预测方法,这在当今的预测学中,更是寻常预测学难以比拟的。

作者简介
作者:(清代)曹九锡 (清代)曹横琴

曹九锡,号游南子,清朝初期明见易学大家,广东人。曹横琴,名臻,曹九锡之子,自幼随其父学习卜筮之术,尽得其传,占卜灵验无比,但为人低调,是一位真正追求学术本源的隐君子。曹九锡广泛辑录前代易卜学家的六爻占断理论和方法,并增之以自己的经验,形成了《易隐》一书的雏形。曹横琴在其父的基础上,又加以细致推演,从而完成了这部传世之作。

目录
《易隐》序
易隐卷首
八卦象例
五行生克
天干所属
地支所属
六神所属
六亲生克
刘伯温先生总断
张星元先生总断
海底眼一爻动变断
取易辞断法
身命凶卦
化墓绝卦
周仲高期日捷诀
习卜先读赐》说
反吟卦(变卦与本卦倒置)
十六变卦
六十四卦名
定六亲法
纳甲法
安世应法
日辰伤世应卦
安身诀
起月卦身法
定飞伏神法
起六神法
年上起月法
日上起时法
五行纳音法
先天八卦序
范围先天数
河图五行数
逐月气候辅卦用事旺相定局之图
阴阳升降生克之图
长生定局
年月日时起神煞例(司天氏王政秘传)
岁月日同用神煞
时下白虎
进神退神
太岁歌
天中煞
刃星辨
贵马德合辨
刑害破空辨
卦看澈
以钱代蓍法
以钱代蓍说
制太极丸法
占戒
易隐卷一
身命占
身命八要
断带疾延年
辨性情
辨身体容貌
占断寿数
寿数经验断例
陈希夷安命宫法
十二宫断
易隐卷二
僧道占
家宅占
易隐卷三
迁移占
树艺占
育蚕占
六畜占
纳奴婢占
脱祸占
征战占
易隐卷四
坟茔占
晴雨占
朝廷占
年时占
易隐卷五
婚姻占
胎产占
痘疹占
求嗣占
延师占
觅馆占
投师占
小试占
乡会试占
殿试占
武试占
官禄占
文书占
谒贵占
易隐卷六
行人占
出行占
舟行占
谋望占
求财占
空手求财占
贸易占
开店占
寄物占
易隐卷七
疾病占
讼狱占
逃亡占
遗失占
盗贼占

文摘
版权页:

大成国学:易隐

插图:

大成国学:易隐

大成国学:易隐

起月卦身法
【原文】
阴世则从五月起,阳世则从十一月起。俱从初爻上数至世,便知何月卦,即是卦身也,吉凶俱与世爻同断。又须究论进退。假如正月卜卦,月卦属二、三、四月为进度,属十二、十一、十月为退度。进则诸事进益,退则百事退沮也。
【今泽】
如果世爻是阴爻,则以五月(午)作为起始;如果世爻是阳爻,则以十一月(子)作为起始。都是从初爻开始,向上数到世爻位置,便可以知道是哪一月卦,也即是卦身。在推断吉凶时,卦身完全与世爻起着相同的作用。但又需要考虑进退关系。假如在正月(寅)占问,月卦属于二、三、四月,则为进度;如果属于十二、十一、十月,则为退度。进,则意味着诸事都能有所进益;退,则意味着凡事都会衰退阻滞。
【解读】
古人认为,卦身是一卦之体,象征着人心之用,卦身同时也象征着所占测的事情的主体。如果卦身安静,则坦诚无事;如果卦身遇合,则顺心如意;如果卦身生合世爻、用神,则吉。卦身为世爻,则意味着事情由自己掌握;卦身为应爻,则意味着由对方控制。如果没有卦身,则意味着事情没有头绪。因此,卦身是卦的灵魂所在,对吉凶悔吝具有决定性的影响。
卦身的确定,以乾卦为例:乾的世爻为上(六)爻,是阳爻,因此以子为起始,从初爻向上数至六爻,依次为子、丑、寅、卯、辰、巳,所以巳就是其月卦,也就是说其卦身为巳。其他以次类推。
定飞伏神法
【原文】
八卦阴刚互伏,故乾卦伏坤、坤卦伏乾。震巽互伏,坎离互伏,艮兑互伏。如乾宫姤、遁、否卦,外卦伏坤,内卦伏乾;观、剥、晋卦,皆伏乾。惟大有卦,外伏乾,内坤也。余仿此。
范畴日:飞伏者,往来隐显之神也。飞为已往,伏为将来。若卦内飞神不空不破,不必更取伏神。惟六爻不见用象者,方取伏神推之。伏克飞为出暴,飞克伏则伤身。伏生飞日泄气,飞生伏日叨生。飞伏比和,则相助而吉也。
郭景纯日:飞伏神以世爻为准,卦卦宜详审之。盖飞神如形,伏神如影,射鬼魔并见其物。如益卦,世下伏酉金鬼为鸡,酉亦为鸡,在阴宫阴金,必有牝难为怪也。又如复之谦卦,世下伏未土父母,化人辰墓,是欲寻父母也。古人探幽测隐,但仿伏神而断,则鬼神无所遁形影矣。
【今译】
八卦之间,通过阴阳爻的相互转变,而形成互伏的关系。所以乾卦伏于坤卦,坤卦的伏卦是乾卦。由此推之,震与巽互伏,坎与离互伏,艮与兑互伏。在乾宫中的骺、遁、否三卦,其外卦的伏卦是坤卦,内卦伏于乾卦;观、剥、晋三卦,则是内外卦都伏于乾卦。只有大有卦,外卦伏于乾卦,内卦伏于坤卦。其他以此类推。
范畴说:所谓飞伏,就是象征往来、隐显的爻。飞爻对应的是已往,伏卦、伏爻象征的是将来。如果卦内的飞爻不逢旬空、月破,则不必再去寻取伏神。只有在六爻中没有用神时,才用伏神作为推断的依据。伏爻克制与之相应的飞爻,叫做出暴(露);飞爻克制伏爻,则叫做伤身。伏爻生飞爻,叫做泄气;飞爻生伏爻,叫做叨生。如果飞爻和伏爻比和——属性相同,不生不克,则会因为彼此相助而得吉。
郭景纯说:关于飞伏神的问题,要以世爻的飞伏为重点,在每一卦中,都应当详细审视。总的来说,飞神如形,伏神如影,能够影射鬼魔,显现物征。例如在益卦中。世爻下的伏爻是官鬼酉金,酉对应的生肖是鸡,同时酉的五行属性为金,阴阳属性为阴,即是阴金,因此意味着一定有与雌性有关的灾难作怪。又如复卦变为谦卦的过程中,其世爻下对应的伏爻是未土父母,化入辰墓中,这是想寻找父母。古人在探幽测隐时,都是根据伏神来推断的,因此即使是鬼神的玄妙变化,也无法藏踪匿迹。

内容简介
《大成国学丛书:易隐(文白对照•足本全译)》断命法比“四柱法”更为详尽,比“紫薇斗数”更为灵活,比“太乙神数”更具优势,使用起来比“五大神数”更为广泛方便,其断命是应用了大象、爻象、爻位、爻辞等新的算法,定式与活式相结合,不仅可以通过人的出生时间以断命运,还可以通过摇卦来断命运,甚至可以将两者结合,共同进入卦中以断命运,其本命局是唯一的,而河洛理数却仍是数百上千人全都用一个命局,局虽相同,命却不一,这是四柱、紫薇、太乙、河洛等术断命理论与方法自相矛盾的地方,此书独传的定活式结合之不,不需考刻定分,便是决无相同命局,不仅要以使用定式断法使用神数,也可以使用活式断法使用神数,通过一书在手,可将其六新生肖、妻宫姓氏、流年运气、职业情况均可一一推断出来,神验无比。

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