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《诸子通考》:民国学术文化名著丛书

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先严此稿,系就先祖建侯公遗著而有所发挥,有所发展,功同创制。《诸子通考》中先严所补成之《论语考》及《儒家亡佚之书考》两章,尤为显著。观其对《论语》注疏的介绍、评骘,具有先严积学之渊博与见解之精湛。因而自叹学殖荒芜,视先严之发挥、发展先祖遗著之功,所谓“父书可读者”,又岂能望其项背哉!
  ——蒋祖怡

目录
自序
说明
绪论
一 何谓诸子
二 诸子之开祖
三 诸子之派别
四 十家名称之取义
五 十家学说之短长
六 诸子兴替之因缘

上编 诸子人物考
第一章 孔子(上)
第二章 孔子(中)
第三章 孔子(下)
第四章 孔子弟子
第五章 孟子
第六章 荀子
第七章 老子
第八章 庄子及道家者流
第九章 墨子及“墨者
第十章 商鞅申不害韩非李斯附吕不韦
第十一章 惠施公孙龙与稷下诸子
第十二章 苏秦张仪与屈原
附录一 西汉诸子
附录二 诸子大事年表

下编 诸子著述考
第一章 儒家之书一——论语
第二章 儒家之书二——孟子、荀子
第三章 儒家之书三——子思子附中庸
第四章 儒家之书四——曾子附孝经、大学
第五章 儒家之书五——晏子及其他附礼运
第六章 儒家之书六——亡佚之书
第七章 道家之书一——老子
第八章 道家之书二——庄子
第九章 道家之书三——管子及太公、鬻子
第十章 道家之书四——文子、关尹子、列子、鹗冠子
第十一章 道家之书五——亡佚之书
第十二章 墨家之书——墨子及其他
第十三章 法家之书——商君书、韩非子及其他
第十四章 名家阴阳家之书
第十五章 杂家之书——吕氏春秋、淮南子及其他
第十六章 纵横家农家小说家之书附鬼谷子
附录一 《汉志·诸子略》十家著述统计表
附录二 现存诸子重要著述表
后记

文摘
版权页:

诸子通考

伯潜按:“南宫敬叔言鲁君”句首所以衍一“鲁”字者,因上文“鲁大夫孟釐子……往学礼焉”一节;本与此节相连,后错简移前,而此处尚剩一“鲁”字也。《左传》及杜《注》均谓南宫敬叔名说,为孟僖子之子,误,当从《世家》及《弟子传》。孔子弟子有南宫縚,字子容者,即《论语·先进篇》所称“三复《白圭》,孔子以其兄之子妻之”之南容,《礼记·檀弓篇》言“南宫绍之妻之姑之丧,孔子诲之墅”。正以其为兄之子,故诲之也。观《周解》记孔子入周庙,见金人三缄其口,以慎言诫弟子。与孔子同适周之弟子,即南宫敬叔。《白圭》之《诗》,正与慎言之旨相合,则南宫敬叔即南容矣。氏南宫,简称则日“南”;名縚,字子容;又称“敬叔”者,“敬”为谥,“叔”为伯仲之次,犹《论语》之叔孙武叔耳。孔子称之,且以兄之子妻之,其为高弟,不言可知。孟懿子与往学礼者,殆因南宫敬叔之介而往问礼也。南容没而有谥,则尝厕大夫之列矣。孔子时犹布衣,欲适周观书,非有地位者为之介绍不可,故南容为请于鲁君也。岂初欲因曾为周征藏史,已免而归居之老聃,老聃不许,乃又请于鲁君欤?经此一度周折,故有问礼老聃之传说,亦未可知。《庄子》所记,究为寓言,为实事,已无可考。即使可信,老聃既已免而归居,则孔子适周所见之征藏室史,亦非老聃矣。孔子好古敏求,不耻下问,故尝问官于郯子(见《左传》昭公十七年),问乐于苌弘。(见《观周解》,《乐记》亦载孔子与宾牟贾论《大武》,亦有“吾闻诸苌弘”之言。)其问礼于征藏史,正此类耳。

内容简介
《诸子通考》主要内容简介:诸子之学,兴于春秋之末,至战国而大盛,至两汉而渐以衰替。其兴盛,其衰替,自有其所以兴替之故,此所以兴替之故,在学术本身者,谓之“困”;在当时环境者,谓之“缘”。事物之发生或消灭,皆有其内在之“因”,外界之“缘”,不仅学术为然也。譬之植物,所以能萌芽滋长者,必有其能萌芽之种子焉,此内在之“因”也:必有其可以使种子萌芽之土壤、水分、阳光焉,此外界之“缘”也。

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