国史新论.pdf

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书籍描述

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《国史新论(新论本)》作者钱穆“旨求通俗,义取综合”,从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面,融古今、贯诸端,对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响,作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析,内中各篇,“有以分别眼光治史所得,有以变化眼光治史所得。每一论题,必分古今先后时代之不同,而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源,则本之于当前社会之思潮”。

作者简介
钱穆(1895—1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私垫,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大,齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录
自序
再版序
一中国社会演变
二再论中国社会演变
三中国历史上社会的时代划分
四略论中国社会主义
五中国传统政治
六中国历史上的传统政治
七中国智识分子
八中国文化传统中之士
九再论中国文化传统中之士
一〇中国历史上的传统教育
一一中国教育制度与教育思想
一二中国历史上之考试制度
一三中国历史人物
一四中国历史上之名将

文摘
版权页:

国史新论

我们还得一述当时农民的地位。春秋、战国时的田租,大体是十分而税一。汉代更宽大,折半减收,法定的租额是十五税一。但实际征收又减一半,只是三十税一。而有些豪门的私租额,最高到十税五。因此政府的宽政,有些处达不到民间,而转增了豪门的剥削。这是秦汉沿袭战国,改采自由经济的流弊。王莽针对此弊,要把田亩全收归国有,重新分配,恢复井田制,即是恢复制约经济,恢复均产精神。但他失败了。一到三国、两晋时代,全部农民,几乎都转入豪门,受其荫庇。据历史记载,当时的田租额,提高到百分之六十,最高有到百分之八十的。薄弱的中央政府,很少直辖公民,财费无着。因此政府田租也依照豪门租额征收。虽想与豪门争夺民众,终鲜实效。直到北魏“均田制”出现,农民地位,始见改善。这一新制,依然是由北方门第中的中国智识分子,根据历史传统所提供。最要的是把租额锐减,还复汉制;如是则农民们与其为豪门私户,宁愿为政府公民。于是户口田亩的实际数字,很快地由农村直接呈报到各处地方政府来。大门第荫庇下的私户,轻轻一转手间,又成为政府之公民。中国政府凭借广土众民之支持,本来不需横征暴敛,政费是不愁不足的。这又是历史上一番大革命,但也没有经过下层民众的暴动流血,强力争取,只由政府自动地在法律制度上改进一番,而和平地完成了。
其次要说到农民对国家之服役。这与纳租,成为农民对国家之两大义务。在西汉,推行全民义务兵役制,每一个农民都需要服兵役,但分派时期不久,很易负担。汉末大乱,农民转到私家门第下当部曲,国家公民少了,尽量抽丁,那时则农民全成为军队。粮食不给,再由军队抽空屯田。在法理上,是兵队耕种政府的田,正与私家部曲耕种大门第的田一般。因此田亩收入,尽归国有,农民即屯田兵所得只是最低限度之生活费。上文所说百分六十的税收,便由当时“屯田制”演成。五胡以下,在北方是胡人的部族兵,中国民众则在“抽丁制”下临时加入军役。在东晋,则因门第势力之阻梗,连抽兵也难顺遂推行,于是逐渐改成“募兵制”,借此勉保疆土。直到北朝末期的北周,再根据历史传统来创立“府兵制”。在汉是“全农皆兵”,在北周则成为“全兵皆农”。农民不需全服兵役,而服兵役的,政府一一给以一份定额的耕地。在政府不再有军饷之支出,在兵队却各有家庭,各有一份优厚生活的保障。田租与兵役制度改进了,农民的政治地位和经济情况也改进了。于是整个时代,也因而转运了。所以我说要研究社会状况,不应该忽略了政治制度。因政府控制着社会的,社会常随着政府之法制而转形。北朝因有“均田”与“府兵”两项新制度,遂造成了此下隋、唐两代之复兴盛运。而此两项新制度,则全由当时北方门第中智识分子,从研究古代经史而建立。

内容简介
《国史新论(新论本)》讲述了:钱穆先生常望能就新时代之需要,探讨旧历史之真相,故寝馈史籍数十寒暑,求在发明古史实情,期能对当前国内一切问题,有一本源之追溯与较切情实之考查。《国史新论(新论本)》即系以分别、专门、变化三种眼光治史之所得者,由当时社会思潮之反省出发,纵论古今,而标识其演变之大势所在,足资有志于知人论世、会通国史者之参考。

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