书立方•第4辑:弟子规.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《书立方·第4辑:弟子规》以古代经典来诠释现代意义,最有效的少儿道德修养手册,散发着睿智的光芒,最适宜的幼儿行为规范宝典,让中华传统国学薪火相传。

作者简介
作者:(清代)李毓秀 (清代)贾存仁 编译:王正刚

目录
总叙
弟子规,圣人训。首孝弟,次谨信。
泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。

入则孝
父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。
父母教,须敬听,父母责,须顺承。
冬则温,夏则清,晨则省,昏则定。
出必告,反必面,居有常,业无变。
事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏。
物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤。
亲所好。力为具;亲所恶,谨为去。
身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。
亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。
谏不入。悦复谏,号泣随,挞无怨。
亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。
丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。
丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生。

出则弟
兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。
财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯。
或饮食,或坐走,长者先,幼者后。
长呼人,即代叫,人不在,己即到。
称尊长,勿呼名,对尊长,勿见能。
路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立。
骑下马,乘下车,过犹待,百步余。
长者立,幼勿坐。长者坐,命乃坐。
尊长前,声要低,低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟,问起对,视勿移。
事诸父,如事父;事诸兄,如事兄。


胡起早,夜眠迟,老易至,惜此时。
畏必盥。兼漱口,便溺回,辄净手。
冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切。
置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽。
衣贵洁,不贵华,上循分,下称家。
对饮食,勿拣择,食适可,勿过则。
年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑。
步从容,立端正,揖深圆,拜恭敬。
勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀。
缓揭帘,勿有声,宽转弯,勿触棱。
执虚器,如执盈,入虚室,如有人。
事勿忙,忙多错,勿畏难,勿轻略。
斗闹场,绝勿近,邪僻事,绝勿问。
将入门,问孰存,将上堂,声必扬。
人问谁,对以名,吾与我,不分明。
用人物,须明求,倘不问,即为偷。
借人物,及时还,人借物,有勿悭。
……

泛爱众
亲仁
余力学文

序言
《弟子规》是我国著名的传统蒙学教材中的一种,相对于更为著名的“三百干”(《三字经》、《百家姓》、《干字文》),它的生成年代晚了很多。《弟子规》的作者一般认为是清朝的李毓秀,这是一个生活在康熙到乾隆年间的山西秀才,没有功名,在学术上也没有特别的著述成就,所以关于他并没有很丰富的资料以资考证,根据臆测,大约可以估计他的工作之一就是教书,为此自编了这样一种教材。
在当时,蒙学是民间自发的活动,来自官方的约束很少,学校、师资、教材都没有统一的标准。这种情形至少导致了关于蒙学教育的两个结果:一是民间的蒙学各行其是,二是能够流行不衰的教材教法可以说是真正地经受了历史的考验。第一个结果使得我们今天看到的诸如《弟子规》这样的书一方面因为辗转抄录而大体相同,另一方面因为没有统一的修订而漫无标准;一方面在浩渺的古籍中被视为村俗鄙俚、无关紧要的杂书,同时又不断有好事的塾师在实践中根据己意加以修订补充。而这一切嬗变的过程又都因为所发生的时空分散和参与者地位的卑微而变得无从考究。现存的《弟子规》一般题名李毓秀著,贾存仁修订,这个贾存仁何许人也就更不得而知,甚至其名字也有写作“贾有仁”的。还有的版本后面附有“命自我作,福自我求”的十六句五言韵语,内容和形式都很像佛家的偈子,与正文极不般配。这样的书如果依照正规目录学的要求去考证其作者和版本流传,不是完全不能做到,而是没有很大的意义,故而学者也少有介入其事的。
时移世易,曾经俯拾皆是的传统蒙学教材已经处于边缘化的境地,今人对其进行整理、传播和诠释都是对其固有价值的挖掘。对于其中具体的一种,又必须很好地把握其主要的价值所在,这样才能更加有效地开展工作。目前对传统蒙学教材的整理并非空白,但是许多整理成果对于原书的定位和判断不够准确,尤其是对于沟通古今的思考显得不足。例如《三字经》是较为浅显的三字韵语,除了少数的道德教育之外,基本内容都是典故常识;四字韵语的《干字文》内容上也是如此,但一千字各不相同,在识字的价值上更高。

文摘
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书立方•第4辑:弟子规

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书立方•第4辑:弟子规

书立方•第4辑:弟子规

冬天的夜里特别寒冷,黄香晚上读书时,手捧着冰凉冰凉的书卷,一会儿就要哈口气暖暖手。他突然想到,这么冷的天,父亲年纪大了,一定更觉得冷,再说为了让黄香好好念书,父亲白天还干了一天的活,晚上很晚才能回家睡觉。想到这里,黄香心里很不安,想为父亲做点什么。为了让父亲少挨点冻,黄香赶紧读完书,来到父亲的房间里,给他铺好被子,然后自己脱了衣服钻进父亲的被窝里,等到自己的体温把冰冷的被窝温暖了之后,父亲也正好做完事回家来睡觉了。
夏天到了,黄香家盖的矮房子显得格外闷热,而且一到晚上,讨厌的蚊蝇就到处“嗡嗡嗡”的。晚上大家在院子里乘凉,人手一把蒲扇不停地摇动,以求得丝丝凉风和赶走蚊子。等大家都困了准备睡觉时才发现,黄香晚上一直没有出现在院子里。大家急忙提高嗓门到处喊他的名字找人,一喊,黄香就答应着,从父亲的房间里满头大汗地走出来,手里还拿着一把大蒲扇。

内容简介
《书立方·第4辑:弟子规》内容简介:“养不教,父之过;教不严,师之惰!”传统国学一直强调对子女的教育培养问题。为人处世,能齐家治国平天下固然好,但若时运不济,那就退而独善其身,耕读传家吧!
《弟子规》中的“弟子”有子女和学生两层含义,《弟子规》说的是对“弟子”们进行学校教育和家庭教育的规范和内容,它以《论语·学而篇》中的“弟子人则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为中心,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范,是中国传统国学中启蒙养正、教育子弟、修身养性、养成敦厚家风的必备经典。
现代社会是高速发展的信息化社会,节奏之快让人很少有时间、有心情捧起一本经典来“读诵百遍,其义自现”。可不管时代如何变迁,总有一些东西是人类应该坚守的精神家园,如:忠、孝、仁、信,等等。现编辑出版《弟子规》,以原文加故事的方式寓教于乐,以古代经典来诠释现代意义,以经典故事来教育世人,让中华传统国学薪火相传。

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