《论语》的智慧大全集.pdf

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书籍描述

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《<论语>的智慧大全集(超值白金版)》更全面、更深入、更实用的《论语》智慧读本与经典同行和大师对话《论语》作为中华文化的源典,其论证的主张和思想已浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式中去。从古至今。无论在士人还是在老百姓当中,《论语》一书都是中国人的一部不可逾越的圣典,很多人通过研谦《论语》获得了成功的智慧和方法,宋代开国宰相赵普就曾自称以半部《论语》治天下。《论语》的智慧具有广泛普适性,它不仅是一部哲学经典,更是一部世俗生活的指导书,所以,它能够跨越时空,到今天仍可以给我们的心灵注入鲜活的生命力。不管你是学生、普通职员、企业家,还是政府官员,只要你进入《论语》的世界,就必、就必能在其智慧光辉的沐浴下心有所得。
《<论语>的智慧大全集(超值白金版)》对《论语》全部二十篇原文进行了准确细致的注释和翻译,并汇集了胡适、钱穆、梁漱溟、辜鸿铭、章太炎、林语堂、蔡元培、陈寅恪、周作人、李泽厚,尤其是南怀瑾等国学大师对《论语》各自独到的解读,以大量生动的事例进行阐发,对《论语》中有关如何自我修养、为人处世、齐家立业等方面的思想作了全面深入的挖掘,把《论语》的智慧导入现代社会的生活情境中,帮助读者更切身地领悟《论语》,用《论语》的智慧成就事业和人生。
品读经典·汲墩种慧·成就人生
全本精译
《<论语>的智慧大全集(超值白金版)》对《论语》全部二十篇原文逐句进行了准确细致的注释和翻译。每章句分为原文、题解、注释、译文四个部分,注释精准,译文流畅明白,同时还配备了大量与《论语》内容紧密相关的图片资料,不但给专业研究者提供了若干研究线索,更便于普通读者正确理解《论语》的真实含义。
大师解读
《<论语>的智慧大全集(超值白金版)》汇集了胡适、钱穆、梁漱溟、辜鸿铭、章太炎、林语堂、蔡元培、陈寅恪、周作人、李泽厚,尤其是南怀瑾等国学大师对《论语》各自独到的解读,以大量生动的事例进行阐发,对《论语》中有关如何自我修养、为人处世、齐家立业等方面的思想作了全面深入的挖掘。
通俗易懂
通过大师深入浅出的讲解,《论语》并不生硬刻板,没有简单说教,充满了浓厚的人情味和人性关怀,温馨而质朴,与我们当今普通人的生活和精神息息相关,毫无艰深晦涩之感。

媒体推荐
孔子学说与《论语》的价值,无论在任何时代、任何地区,对它的原文本意只要不故加曲解,就能认识到其具有不可毁的不朽价值,后起之秀笃学之,慎思之,明辨之,融会有得而见之于行事之间,必可得到自证。
  ——南怌瑾
若使中国人,只要有读中学的程度,每人到六十岁,都读过论语四十遍到一百遍,那都成圣人之徒,那时的社会也会彻底变样子。
  ——钱穆
古人半部《论语》可以治天下,今人半篇《论语》可以护一生!
  ——傅佩荣
一个人如果没有读过孔子,就不能说他真正受到过教育。
  ——【美】庞德
孔子的远见是一种哲学的理想,甚至是一种宗教的远见。它揭示了人性的神圣和神奇的一面,这一面存在于人类的社群之中,而社群又植根于人类所继承的生活方式之中。
  ——【美】赫伯特•芬格莱特

目录
上篇 精读《论语》:经典常读,经典常新
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十

中篇 解读《论语》:最适合中国人的智慧
绪论:片言之赐,皆我师也
走下圣坛的孔子
孔子其人
杏坛勤耕终成林
德配天地,堪为师表
幽默的个性,丰富的感情
积极入世:众人皆醉我独醒
圣人之所以为圣人
《论语》的智慧
大师的布道
第一讲 胡适:德行比才能更重要
德行比才能更重要
好德如好色般自然流露
态度恭顺未必是德
修养三宝
人该有所畏惧
宽容让你的人生境界更开阔
摆正礼让与竞争的天平
虽为良医,愿人无病
第二讲 钱穆:感天动地的孝
孝是一种生存策略
能养只是一半的孝
大孝要做到表里如一
“游必有方”:离家创业但孝心依旧
不让父母担忧即是孝
如何面对父母的过错
对父母的孝要尽心尽力
第三讲 朱熹:朋友之道,考察他的行为比听他的言说更重要
交友的选择
益者三友与损者三友
密友未必是真朋友
规劝朋友也有限度
说得好听,未必做得漂亮
第四讲 梁漱溟:以方圆之态享受人生
俯身比昂首怒目更有威严
将审视的目光放在自己身上
有实践才会有所悟
信用是命运的底板
以“内讼”达到情感与理性的和谐
各司其职,各显其能
言行一致,表里如
琢磨别人的人是最愚蠢的
时不我待,把握生命的每一分钟
第五讲 胡适:做人之道,从改变自己开始
自我约束以求上进
严于律己,宽以待人
换位思考,将心比心
仁爱即是智慧
给他人机会是为“大仁”
“礼”是一种做人的需要
成人之美换得自身解脱
大爱无声
第六讲 辜鸿铭:充满诗意与智慧的“心灵生活”
得意失意皆从容
在名利的漩涡中寻回自己的单纯
以音乐陶冶性情
如瑚琏般深藏不露
无欲则品自高
如山水般充满诗意与智慧的“心灵生活”
旷达洒脱的人生
健康养生:提高你的生命质量
第七讲 章太炎:处世立身,知人识人
透过现象观其本质
知人、识人,更要爱人
经验是一条没有“标准”的准绳
不要盲从别人的意见
第八讲 林语堂:幽默是一种生活态度
幽默必定与合理的精神联系在一起
幽默是旷达人生的自我解读
幽默体现人生智慧
玩笑是生活最好的调味剂
第九讲 蔡元培:求学问既要好学又要善学
求得经世致用的学问
学与思结合才是真学问
举一反三,方得学问
谦虚得识,自信护志
承受苦难的磨炼
读万卷书,行万里路
知道自己“不知道”是最高的智慧
总有很多是你没有学到的
学习是一件终生的事情
第十讲 王夫之:义与利的多项选择
只有“义”才能给你带来长久的“利”
君子有时也“喻于利”
命里无时莫强求
靠自己的劳动获取财富最踏实
金钱的光芒掩盖不了内心的失落
勇敢是“义”的代名词
以利交友不是真的朋友
私欲膨胀必引火烧身
第十一讲 陈寅恪:人生道路的多重选择
成为什么样的人是你自己的选择
当理想遭遇现实的无情打击
“安贫乐道”未必不思进取
第十二讲 周作人:尽自己所能做到更好
写下你要为之奋斗的方向
朝着既定的目标全力而行
理想与现实的尽善尽美
做自己的救世主
尽心尽力就是胜利
第十三讲 林语堂:世界上最会说话的人
言是百行之本
脱口而出的蠢话贻害终生
“讷者”是最杰出的谈判家
“看”与“见”有天壤之别
把住嘴巴的“关”
只说该说的话
低调蓄势,厚积薄发
第十四讲 李泽厚:以理性的节制获取幸福的体验
享受至真至善的写意人生
习惯让你偏离正道
中庸并不等于圆滑世故
幸福源自内心的简约
宽容是一种美德
三思而后行

下篇 深读《论语》:南怀瑾的妙手别裁
第一讲 真聪明与假糊涂
你距离完美还有多远
尊重自己最好的方式是尊重他人
应该缓行的“特立独行
……
第十六讲 能养不算孝

序言
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》是我们传统文化思想的源头,也是我们中国人自己的思想与智慧宝库。自西汉以来,《论语》所表述的孑L子学说迅速扩展,其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域,成为中国传统文化的一大标识。有关《论语》的章句注疏也累代不绝。
当下,读《论语》在中华大地变成一种时尚,这种现象小而言之是“中国传统文化的回归”,大而言之应该视作世界范围内“人本”思潮对现代社会价值失范现象的拨乱反正。1988年,全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎举行会议后发表宣言:“如果人类要在21世纪生存下去,就必须回头2500年,去吸取孔子的智慧。”
然而,2500年前的言论能够跨越时空差异与文字隔阂,显示其中蕴藏的智慧光辉吗?这些言论在今天还有多少可行性与正确性呢?如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力?作为读惯了白话文的现代读者,又如何才能正确地把握《论语》的真实含义?
本书即是现代读者领悟《论语》智慧的理想读本。全书按递进关系分为上、中、下三篇。
上篇在精研《论语》的基础上,对《论语》全部二十篇原文进行了准确细致的注释和翻译。每章句分为原文、题解、注释、译文四个部分,注释精准,译文流畅明白,同时还配备了大量与《论语》内容紧密相关的图片资料,不但给专业研究者提供了若干研究线索,更便于普通读者正确理解《论语》的真实含义,实为雅俗共赏之佳作。尤其是“题解”部分,不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有对原文义旨以及历史背景的点拨,内容新颖,蕴意深邃,可以帮助读者把握每一句语录在整部《论语》中的地位和意义,这在众多注释《论语》的书籍中是别具一格的。
中篇是在精读《论语》原文的基础上,进一步带领读者聆听胡适、钱穆、梁漱溟、辜鸿铭、章太炎、林语堂、蔡元培、陈寅恪、周作人、李泽厚等国学大师对《论语》的智慧进行解读。大师们凭借渊博的学识对《论语》都作过深入的研习,他们以风趣、睿智的语言将《论语》中所蕴涵的人生哲理和处世方略阐释得淋漓尽致,见解精辟、独到。在诸位大师的深入浅出的讲解中,孔子和他的《论语》撩开了神秘的面纱,正如2500年前一样,给最多数的人以有益的启示,使世人皆能从中撷取智慧。“大师之所以为大师,是因为他们把复杂的道理简单化了,”通过大师的讲解,孔子的形象与以往正宗儒者在经学中塑造的形象大相径庭,没有生硬刻板,没有简单说教,没有不近人情,他只是一位循循善诱、学识渊博,又不失幽默风趣的长者。他和蔼可亲地在向你讲述人生的道理,而这些都源于他自己对人生的深切体悟。大师本身就承载了太多的思想和智慧,听他们解读《论语》,会让你仿佛置身于杏坛之下,如沐春风,轻松进入《论语》的丰饶世界,领悟《论语》的思想内涵,掌握其中的智慧精髓。细细体悟大师的哲思妙语,会让你有一种醍醐灌顶之感。
下篇通过南怀瑾先生独到的讲解,对《论语》进行了再进一步的深读。南怀瑾先生在宝岛台湾享有极高的声誉,并有着很多的头衔,如“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“国学大师”和“禅宗大师”等,他还曾一度名列“台湾十大最有影响力的人物”之一。

文摘
插图:

《论语》的智慧大全集

3.9子日:“夏礼,吾能言之,杞不足征①也;殷礼吾能言之,宋②不足征也。文献③不足故也。足,则吾能征之矣。”
【题解】
这一段话表明两个问题。
一,孔子认为,对夏礼、殷礼的说明,要依赖足够的历史典籍和贤人来阐述,这些反映了他对知识的实事求是的态度。二,孔子对夏、商、周朝的礼仪制度等非常熟悉,他希望人们都能恪守礼的规范。可惜当时僭礼的人实在太多了。
【注释】
①杞:国名,杞君是夏禹的后代,周初的故城在今河南杞县,其后迁移。征:证明、验证。
②宋:国名,宋君是商汤的后代,故城在今河南商丘县南。
③文献:文,典籍。献,指贤人。
【译文】
孔子说:“夏朝的礼仪制度,我能说一说,但它的后代杞国不足以证明;殷朝的礼仪制度,我能说一说,但它的后代宋国不足以证明。这是杞、宋两国的历史资料不足的缘故。如果有足够的历史资料和懂礼的人才,我就可以验证这两朝的礼了。”
3.10子日:“稀自既灌①而往者,吾不欲观之矣。”
【题解】
这是孔子对鲁国举行稀礼是非礼的评论,反映出当时礼崩乐坏的状况,也表示了他对现状的不满。
【注释】
①禘(di):一种极为隆重的祭礼,只有天子才能举行。灌:祭礼开始时,向代表受祭者献酒的仪式。
【译文】
孔子说:“举行禘祭的仪式,从完成第一次献酒以后,我就不想看下去了。”
3.11或问禘之说。子日:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯①乎!”指其掌。
【题解】
孔子认为,鲁国的柿祭已名分颠倒,不值一看,所以当有人问及禘祭,他故作不知。

内容简介
《<论语>的智慧大全集(超值白金版)》内容简介:《论语》记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等,是我国传统文化思想的源头,也是中国人的智慧宝库。两千多年来,无数志士仁人通过精研《论语》,一从中汲取智慧,上以治国平天下,下以修身齐家。《论语的智慧大全集(超值白金版)》是现代读者领悟《论语》智慧的理想读本。全书结构谨严,按递进关系分为上、中、下三篇。
上篇首先引导读者精读《论语》原文,不仅对整部《论语》逐句进行了准确细致的注释和翻译,同时还有两大突出特点:一是每一句的章疏中增加了“题解”部分,其中不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有对原文义旨以及历史背景的点拨;二是配备了大量与《论语》内容紧密相关的图片资料,不但给专业研究者提供了若干研究线索,更便于普通读者正确理解《论语》的真实含义,实为雅俗共赏。
中篇是在精读《论语》原文的基础上,进一步带领读者聆听胡适、钱穆、梁漱溟、辜鸿铭、章太炎、林语堂、蔡元培、陈寅恪、周作人、李泽厚等国学大师对《论语》中包含的人生哲理和处世方略进行解读。听大师讲《论语》,会让你轻松进入《论语》的丰饶世界,领悟《论语》的思想内涵,掌握其中的智慧精髓。
下篇则通过南怀瑾先生的讲解,对《论语》进行再进一步的深读。南怀瑾被称为“中国传统文化的忠实代言人”,对中国传统文化的复兴与普及功不可没,他对《论语》尤其有独到的研究,著有《论语别裁》一书行世。南先生的讲解通俗易懂,以深入浅出的语言透彻地诠释《论语》的智慧,于诙谐间见机智,于平易处见深邃,引导读者把《论语》的智慧应用于实际生活中,成就事业和人生。

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