大戴礼记补注.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《大戴礼记补注》由中华书局出版社出版。

作者简介
作者:(清代)孔广森

目录
大戴禮記補注
大戴禮記補注序
大戴禮記補注序錄
卷一
王言第三十九
哀公問五義第四十
哀公問於孔子第四十一
禮三本第四十二
卷二
禮察第四十六
夏小正第四十七
卷三
保傅第四十八
卷四
曾子立事第四十九
曾子本孝第五十
曾子立孝第五十一
曾子大孝第五十二
曾子事父母第五十三
卷五
曾子制言上第五十四
……
校正孔氏大戴礼记补注

文摘
版权页:

大戴礼记补注

为今「以」字,故诸书或用「已」,或用「以」,富皆一字。黄帝慕修之,曰明,补瞬能慕黄帝之法而述修之,故称明也。乐记曰:「述者之谓明。」○旧本云:「修,一作循。」法于天明,开施教于民,补言法天之明道,以开布政教于百姓也。春秋左传曰:则天之明。行此以上,明于天化也,物必起。是故民命而弗改也。补起,犹中庸云「明则动,动则变」。
公曰:善哉!以天教于民,可以班乎?子曰:可哉。虽可而弗由,此以上知,所以行斧绒也。虽可教而民或弗徒,故上知之君不能无刑诛也。父之于子,天也,君之于臣,天也。有子不事父,有臣不事君,是非反天而到行耶?故有子不事父,不顺,有臣不事君,必刃。补不顺,治以亥子之刑也。说文解字曰:亥,不顺忽出也。从到古文子。

内容简介
《大戴礼记补注》由西汉礼学名家、有“大戴”之称的戴德所编,原85篇,现存39篇。北周卢辩最早为之作注,今存39篇中有24篇保存了卢辩旧注。卢注存在词旨简略、大义虽举而微言仍隐的不足,故清代朴学大师孔广森以补卢注未备为职志,撰成《大戴礼记补注》。

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