老子的智慧.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《老子的智慧(纪念珍藏版)》:在儒家之外,另一条更宽广的路,另一种更超越的智慧
用人生的阅历、生命的觉悟品味老庄
林语堂
一代国学大师
华语文坛最幽默睿智的一支笔
中国人无法抗拒的人生哲学
带您领悟“无为无不为”“无事取天下”的生存智慧
老子的思想就像永不枯竭的水井或清泉,
只要我们把桶放下去,就一定满载而归
国学人师林语堂最得意、最珍视的一部经典著作
林语堂自认为:(《老子的智慧》)比什么《老子解诂》还实在,比王注还透澈
全球最人出版商兰登书屋(Random House)邀约好书
出版史上的畅销杰作,了解老了及其学说的最佳入门读物

媒体推荐
多听听老子的话好处很多。不少人往往伤痕累累之后才能体会老子的话,我们可以少一点伤痕了。
  ——余秋雨
中国人如果失去了对老子的记忆,将是一个可怕的世界级笑话。……多听听老子的话好处很多。不少人往往伤痕累累之后才能体会老子的话。我们可以少一点伤痕了。
  ——余秋雨(著名学者)
林语堂先生的这本《老子的智慧》,是应全球最大的图书出版商兰登书屋邀约而写;不仅思想与文笔深刻闲雅,明畅可读,在义理上也有许多阐发,乃近代有名的《老子》译本,在西方享有盛誉,也深具影响。
  ——龚鹏程(北京大学教授、著名学者)
我所知道的林语堂先生。其实就是。很难得的兼具有“君子”和“文艺复兴人物”之长的人。前者比后者多一份优游园林的隐逸雅致。后者比前者多几分新时代男儿的慧黠矫健。……林语堂先生的著作又多又好又极富使命感,百年之内恐怕很少有人能接近他所缔造的光荣纪录。
  ——张晓风(台湾著名散文作家)

作者简介
林语堂(1895—1976)
一代国学大师,中国首位诺贝尔文学奖被提名人。
著有《吾国与吾民》《生活的艺术》《京华烟云》等,并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外,是第一位以英文书写扬名海外的中国作家,也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。

目录
绪论
序文
第一篇
道的性质
第一章 论常道/44
第二章 相对论/49
第三章 无为而治/58
第四章 道之德/63
第五章 天地/65
第六章 谷神/68

第二篇
道的教训
第七章 无私/74
第八章 水/77
第九章 自满的危险/80
第十章 抱一/84
第十一章 “无”的用处/87
第十二章 感官/90
第十三章 荣辱/93

第三篇
道的描摹
第十四章 太初之道/102
第十五章 古之善为士者/106
第十六章 知常道/109
第十七章 太上/113
第十八章 道废/118
第十九章 知所属/120
第二十章 人与我/125
第二十一章 道的显现/:128
第二十二章 争之无益/130
第二十三章 同于道/135
第二十四章 余食赘形/137
第二十五章 四大法/141

第四篇
力量的源泉
第二十六章 轻与重/150
第二十七章 袭明/152
第二十八章 守其雌/156
第二十九章 戒干涉/160
第三十章 戒用兵/162
第三十一章 不祥之器/164
第三十二章 道似海/168
第三十三章 自知/171
第三十四章 大道泛滥/180
第三十五章 道之平/182
第三十六章 生命的步骤/185
第三十七章 天下自正/188
第三十八章 堕落/192
第三十九章 全道/197
第四十章 反的原则/200

第五篇
生活的准则
第四十一章 道家的特性/206
第四十二章 强梁者/209
第四十三章 至柔/211
第四十四章 知足/213
第四十五章 清正/218
第四十六章 走马/219
第四十七章 求知/221
第四十八章 以无为取天下/223
第四十九章 民心/224
第五十章 养生/226
第五十一章 玄德/234
第五十二章 袭常道/235
第五十三章 盗夸/238
第五十四章 身与邦/241
第五十五章 赤子之德/243
第五十六章 无荣辱/248

第六篇
统治的理论
第五十七章 治术/256
第五十八章 政闷/260
第五十九章 如啬/261
第六十章 治大国/266
第六十一章 大国和小国/268
第六十二章 善人之宝/269
第六十三章 难易/271
第六十四章 终始/273
第六十五章 大顺/275
第六十六章 百谷王/280
第六十七章 三宝/281
第六十八章 不争之德/282
第六十九章 掩饰/283
第七十章 不我知/286
第七十一章 病/287
第七十二章 论罚(一)/288
第七十三章 论罚(二)/289
第七十四章 论罚(三)/290
第七十五章 论罚(四)/291

第七篇
箴言
第七十六章 强弱/296
第七十七章 张弓/297
第七十八章 莫柔于水/298
第七十九章 平治/299
第八十章 理想国/301
第八十一章 天之道/303
想象的孔老会谈

文摘
插图:

老子的智慧
儿物各有开端;有的尚未开始,有的虽开始却未曾显露,有的连“导致开始”的事理都不曾具有;有的说言语是实有的,有的说它是虚无的,有的不曾说出“言语有无”的争论,有的连“言语是实有或虚无”的念头都不曾起过。但是,突然间产生了“言语是实有或虚无”的观念,这有言和无言:二者,究竟是孰有孰无呢?
我既反对言语,现在又不免言语,实在是我所说的话,全无成见和机心,所以虽然有言,又何尝不是无言?
以形体而论,物有大小之分,若以性质而论,便无所谓大小之别,那么秋天兽毛的尖端都要比泰山大了。再以彭祖为例,由形体来说,命有长短的区别,但若以精神而言,便没有长短的区别了,那么早天的幼子都会比彭祖长寿。
若以泰山为小,天下便没有了大,若以秋天的兽毛为大,天下便没有小了,若以短命为长寿,天下便无所谓短命,那么若视彭祖为短命,天下又何来长寿之人?
既然没有形体大小、寿命的长短,天地之寿再长,也不过和我同生罢!万物种类虽多,我也能和他们和平共处,且合为一体。万物既能通为一体,又何须言论为助?但是既然我说它“合而为一”,不是又有了言论?
道是浑然一体,没有名称,倘使称它“浑然一体”就等于给了它一个名称,这个名称和道的本体加起来,便形成了两个数目,有了一个名称,又产生了相对的名称,这两个名称和道的本体加起来,就形成了三个数目。由此类推下去,即使精于数学的人都无法分清这些数目,何况是普通的人?
言语本无心机,一旦有了心机,便已生出三个是非的名称,至此想再加详辩就不容易了。所以不如除去心机和是非的念头,顺随自然以定行止,要知大道是无处不有的。

内容简介
《老子的智慧(纪念珍藏版)》内容简介:在儒家之外,老子和庄子另辟了一条更宽广的路,带来一种更超越的人生智慧。孔子的哲学,处理的是平凡世界中的伦常关系,非但不令人激奋,反易磨损人对精神方面的渴慕,及幻想飞驰的本性。而老庄的哲学——这种探究生命底蕴的浪漫思想,为中国人开了另一扇门,辟了另一个心灵的空间;两千年来,抚慰了无数创伤的灵魂,使得人们在世俗努力挣扎时,有可回旋的余地。
学贯中西的国学大师林语堂,于风趣中见睿智,前所未有地“以庄解老”,将老庄思想的独特魅力娓娓道来;抛开烦琐的训诂考辨,用人生的阅历、生命的觉悟去品味老庄哲学,将那原本生涩难解的文字赋予血肉,给予全新的灵魂。
老子具有异于常人的智慧,凭借一双犀利之眼,看穿了人世间的是是非非;多听听老子的话好处很多。人生在世,需要智慧。这部林语堂先生最得意、最珍视的著作,读来令人心地宽广,不但能领悟老庄超越时代的人生思辨和处世智慧,更能让自己保有心灵的平和和生命的活力,少一点伤痕。

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