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书籍描述

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在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》,念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而悟道成道。

目录
前言
金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什 译
附录1 金刚般若波罗蜜经
附录2 般若波罗蜜多心经
主要参考书目
后记

序言
佛教经典三藏十二部,浩瀚无边。如果要概括佛教的所有教导,应是慈悲与智慧二者。所谓慈悲,就是不分亲疏爱憎,平等地给予众生一切安乐和拔除众生的一切痛苦;所谓智慧,就是能够去除自心无明,从而认知宇宙和人生的真相。慈悲与智慧二者,缺一不可,只有具有智慧才能真正地生起对众生的慈悲之心;而只有对众生真正的慈悲,也才能使自己在忘我的行为中亲证无我的智慧。
佛教认为,众生之所以轮回,就是因为众生有无明的惑染,妄认为自己所感知的一切都是真实的,不明白事物空性的本质。不明白事物的真相,就是由无明带来的愚痴。由于愚痴,便产生了各种执著,由于自己的执著,便对自己喜欢的东西生起贪心,对自己不喜欢的东西生起嗔心,因贪嗔痴而造业,因造业而受报,从而轮回不息,不能解脱。

后记
我接触佛教,是从《金刚经》开始。当时自己根本不知道《金刚经》在说什么,不过这也使我对佛法产生了浓厚的兴趣。不了解的事物,总是对人有吸引力的,就这样我渐渐了解了佛教。
对佛教了解的越多,越觉得佛教道理的深刻。客观地说,佛教不仅是一种宗教,而且超越了宗教。它不仅给人们带来了一种全新的世界观和人生观,而且还带来了一套体系完备的实践方法。
在佛教中,《金刚经》是备受推崇的一部经典,无论是佛教信仰者还是佛教研究者,几千年来对本经的研究都从未停止。

文摘
“须菩提,譬如人身长大④。”
须菩提言:“世尊!如来说人身长大,则为非大身,是名大身。”
“须菩提,菩萨亦如是。若作是言,‘我当灭度无量众生’,则不名菩萨。何以故?须菩提,实无有法名为菩萨。是故佛说一切法,无我、无人、无众生、无寿者。须菩提,若菩萨作是言,‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提,若菩萨通达无我法②者,如来说名真是菩萨。
[译文]
“须菩提,比如说人身长大。”
须菩提说道:“世尊!如来说的人身长大,实则并不是大身,只是名叫大身。”
“须菩提,菩萨也是如此。如果菩萨这样说,‘我应当灭度无量的众生’,那他就不叫菩萨。为什么?须菩提,因为实在是没有一个法叫做菩萨。所以佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提,如果菩萨这样说,‘我应当庄严佛土’,那么也不能叫做菩萨。为什么呢?因为如来说庄严佛土,并非实有庄严,只是名叫庄严。须菩提,如果菩萨通达了无我之法,如来说这才叫做真菩萨。

内容简介
《金刚经》在学术的分类上,归入般若部,所以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢,大致上说,大智慧就叫做般若。所谓般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,就是超越一般聪明与普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的,而是身心两方面整个投入求证到的智慧。
——南怀瑾
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

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