选吉探原.pdf

  • 类 别国学
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  • 发 布2013-05-27 23:33:00
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书籍描述

编辑推荐
《选吉探原》:润德堂丛书六种

作者简介
作者:(清代)袁树珊 编者:谢路军 合著者:郑同

袁树珊,名阜,以卞行,晚号江上老人。生于清光绪七年闰七月十五日(1881年9月8日)。是闻名海内的医学家、星相家。其家世居扬州南乡袁巷,本是医卜世家。先生少时,夙承庭训,克岐克疑,学究岐黄,尤精命理。举凡星命各书,无小殚精竭虑,因流溯源。先生一生极深研几,探赜素隐,勤于著述,传世颇丰。术数学著作主要有《新命理探原》、《命谱》、《大六王探原》、《选吉探原》、《中西相人探原》、《述卜笨星相学》以及辑注的《中国历代卜人传》、《标准万年历》等。
谢路军,山东玉台人,1993年获北京大学哲学硕士学位,1996年获中国人民大学哲学博士学位,现任中央民族大学哲学与宗教学系教授;主要从事中国与宗教的教学与研究;主要著作包括:《善导净土思想述评》、《中国道教源流》、《道教概论》;合著:《中国传统文化》《中外宗教交流史》、《中国佛教简史》等。丰编有《宗教发展辞典》、《四库全书术数初集》、《四库全书术数一一集》、《四库全书术数三集》、《人生与道德》等。
郑同,易学学者、编辑、周易工作室的创办人兼策划人,多年来一直从事易学与术数的研究,著有《一本书读懂易学》、《梅花易数讲义》等。先从事易学图书的编辑出版与推广工作。先后主持点校出版医学图书50余种,另点校《四库全书术数初级》、《四库全书术数二集》、《四库全书术数三集》、《四库全书集成术数丛刊》等,广受国内外易学界的好评。

目录
选吉探原凡例
选吉探原卷上
选年篇
选年大旨
值年太岁
二十四山向
年三元九星
岁干吉神表
岁干凶煞表
岁枝吉神表
岁枝凶煞表
干枝正五行
八卦正五行
五行相克
六冲
选月篇
选月大旨
月三元九星表
八节三奇表
月干吉神表
阳贵人表
阴贵人表
飞天禄表
飞天马表
月枝凶煞表
选日篇
选日大旨
选修造动土、竖柱上梁、破土、安葬、启攒之日法
本命凶煞干枝表
选结婚姻嫁娶之日法
嫁娶周堂之图
喜神方
选人学、上官赴任、开市、立券、交易之日法
选祭祀、祈福、求嗣、移徙、安床、栽种、牧养之日法
选时篇
选时大旨
年上起月
日上起时
干合
枝合
三合
日建
驿马
长生禄元贵人表
贵登天门时表
四大吉时表
三刑
六害
五行相生
五行阴阳生克定名
利用篇
论造葬不同
论补龙
二十四龙吉凶表
论扶山
论立向
论相主
论修山修向
论修方
论修中宫
论附葬
论制煞
论权修法
论权葬法
太岁以下神煞出游日
正针中针缝针三盘图
分金图
选吉探原卷下
月表须知篇
结婚姻嫁娶动土与破土似同实异者
(三)日之吉凶有从太岁干枝变更者
日之吉凶有从节气变更者
日之吉凶有从固定日期变更者
月表吉凶篇
正月六十甲子表
二月六十甲子表
三月六十甲子表
四月六十甲子表
五月六十甲子表
六月六十甲子表
七月六十甲子表
八月六十甲子表
九月六十甲子表
十月六十甲子表
十一月六十甲子表
十二月六十甲子表
辨讹篇
论大偷修日之非
论二十八宿无关吉凶
论重复日之误
论《董氏诹吉新书》之不足凭信
附录篇
选吉总论
建寅不始于夏说
释建除十二神之义
释四大吉时之八干四卦
答婚礼问
论嫁娶之期
亲病纳妇论
丧归宜人家论
论停丧之非
请禁停丧禀
吉人通体是吉说
立志石墓碑法
记夏氏择日之神妙
……

文摘
插图:

选吉探原

选吉探原

顾有异宅而处,亦不肯以亲丧入门者,此岂虑诸父昆弟之有违言乎?且诸父昆弟,不令以丧入,问心亦岂能自安耶?盖有“舆尸入门,其家不利”之说据于中,遂相率背礼,虽孝子慈孙,不免为所惑,岂不大可伤欤!夫世俗之说固已,然有未尝舆尸入门,而潭潭第宅,不数年转鬻他人,且或夷为田圃者,又何解耶?夫家门之兴败关系,岂在于此!仁孝之心未笃,故利害之见,得而淆之也。抑近时阎百诗在京邸易篑时,语其子日:“汝扶榇回淮,到则位我本宅,葬宜速。”其子从之。以是知客死者,其魂梦固眷眷家门,游处之所。必以亲至为慊,即归土无遗憾也。呜呼!世之忍死其亲于数千里外,不迎丧入门者,抑何薄耶!悖谬之俗,不可不易,因援引《礼经》以明其惑。世有读书守礼君子,尚其敬念之哉!
按:光绪丙午四月,先君子弃养于京江寓庐,七期内扶榇回扬。及丧抵里门,亲族咸命迎请灵榇,入篷厂设奠。余惊讶日:“胡不升堂?”日:“棺柩不宜人家,风俗使然。况屋乃共居,非汝独有。稍一不慎,咎将谁归?”余闻而呜咽不能言。无已,翌晨,乃厝柩高田,大寒始得筮吉合葬。后读斯篇,方知狃于俗习,误作此忍心悖理之举也,至今有余痛焉。兹因拙撰告成,特录邓先生文,以告天下之为人子者,不幸亲殁于外,扶榇回家,务宜迎入本宅,然后小葬。慎母蹈不肖之覆辙,而致抱恨于终天也。
论停丧之非
《日知录》日:停丧之事,自古所无。自建安离析,永嘉播窜,于是有不得已而停者。魏晋之制,祖父未葬者,不昕服官。而御史中丞刘隗,奏诸军败亡,失父母,未知吉凶者,不得仕进宴乐,皆使心丧。有犯,君子废,小人戮。生者犹然,况于既殁?是以齐高帝时,乌程令顾昌元,坐父法。秀北征,尸骸不反,而昌元宴乐嬉游,与常人无异,有司请加以清议。振武将军邱冠先,为休留茂所杀,丧尸绝域,不可复寻。地祖特敕其子雄,方敢人仕。当江左偏安之日,而犹申此禁,岂有死非战场,棺非异域,而停久不葬,自同平人,如今人之所为者哉!唐郑延祚,母卒二十九年,殡僧舍垣地,颜真卿劾奏之,兄弟终身不齿,天下耸动。后周太祖敕日:古者立封树之制,定丧葬之期,著在经典,是为名教。泊乎世俗衰薄,风化陵迟,亲殁而多阙送终,身后而便为无主。或羁束于仕宦,或拘忌于阴阳,旅榇不归,遗骸何托?但以先王垂训,孝子因心,非以厚葬为贤,只以称家为礼,扫地而祭,尚可以告虔;负土成坟,所贵乎尽力。宜颁条令,用警因循。庶几九原绝抱恨之魂,千古无不归之骨。

内容简介
《选吉探原》乃袁树珊先生以《钦定协纪辨方书》之理论,删繁就简以成书。法虽简易,语必求详。此书以干支衰旺为体,方位神煞为用,专以随从太岁月建之重要者为主;论选吉、造葬,则以干支正五行旺气,扶龙、补山、益化命、助本命为主。入学、上官、婚姻、嫁娶、开市、交易、栽种、牧养等事,则以辅佐值事人本命为主。其余琐碎怪异之神煞,概置不论,俾人人得识普通选吉之道。

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