明朝一哥王阳明.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《明朝一哥王阳明》编辑推荐:王阳明是改变世界的心灵导师,是中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人,曾国藩、梁启超、蒋介石、伊藤博文等中外名人一致推崇!阳明心学是一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药,阳明心学的核心精髓,—心即理、知行合一、致良知,旨在让读者学会开启和运用与生俱来的正能量,强大自我内心,洞彻世事人心,走出人生困局,成就辉煌事业。美国哈佛大学教授杜维明预言:21世纪,将是王阳明的世纪!迄今为止最受好评的王阳明心学大传!《明朝一哥王阳明》也是一部最通俗易懂的阳明心学入门读本,由新锐历史作家吕峥历时三年精心创作。初版问世后,迅速畅销20万册,引起了图书市场的王阳明热。不同于其他王阳明传记,本书在讲述王阳明传奇一生的基础上,系统讲解阳明心学,深受读者口碑传颂,并得到余世存、章立凡、石述思、吴稼祥等众多名家的一致推荐。《明朝一哥王阳明》全新图文精印版,新增一万字阳明心学精要导读,精心设计十多幅精美插图,直观传达王阳明一生的重要事迹,全书双色精印,精美超值,全面超越同类书,是读者了解王阳明及其心学的最佳读本。

名人推荐
余所重者,王阳明知行合一之说。此心有立,然后可以应天地万物之变也。
——蒋介石
王文成公为明第一流人物,立德、立功、立言,皆居绝顶。
——王士祯
自孔孟以来,未有若此深切著明者也。
——黄宗羲
王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。
——曾国藩
阳明先生,其事功,其志业,卓然一代伟人,断非寻常儒者所能几及。
——左宗棠
独阳明之学,简径捷易,高明往往喜之。
——严复
明之中叶王阳明出,中兴陆学,而思想界之气象又一新焉。
——蔡元培
王学绝非独善其身之学。而救时良药,未有切于是者。
——梁启超
日本维新,亦由王学为其先导。
——章太炎
修心炼胆,全从阳明学而来。
——日本倒幕领袖 西乡隆盛
一生伏首拜阳明。
——日本“军神” 东乡平八郎
我邦阳明学之特色,在其有活动的事业家,乃至维新诸豪杰震天动地之伟业,殆无一不由于王学所赐予。
——日本著名学者 高濑武次郎
五百年来,儒家的源头活水就在王阳明。
21世纪将是王阳明的世纪。
——美国哈佛大学教授 杜维明
日本维新诸豪杰,沉醉于中国哲学大家王阳明的知行合一之说,皆具独立尚武的精神,救四千五百万人于水火,成就大功。
——孙中山
日本自立国以来,举国上下,普遍学我们中国的是什么?就是中国的儒道,而儒道中最得力的,就是中国王阳明知行合一“致良知”的哲学。他们窃取“致良知”哲学的唾余,便改造了衰弱萎靡的日本,统一了支离破碎的封建国家,竟成功了一个今日称霸的民族。我们中国人自己忘了自己的立国精神,抛弃了自己固有最良的武器。
——蒋介石
少年天才之作:
实事求是的评价,当然也只是个人的感觉:全书才思飞扬,文气贯通,文笔汪洋恣肆,看出有模仿《明朝那些事儿》又丝毫不逊于彼。如果一定要把两者做一下比较并找出本书的所谓缺陷的话,就是感觉本书内容如果不是具有相当的耐心去细致地理解品味的话,确实有庞杂感,不过或许这未尝不是作者所要追求的,恰恰很好地诠释了阳明心学的现实意义和真正内涵。 同意一位评论者说的,确是“少年天才之作,观点独到,语言犀利,是一本很好的王学启蒙类书籍”。
——亚马逊网店读者 心媛地偏
最通俗的王阳明传记:
最通俗易懂的王阳明传记,作者旁征博引,文笔汪洋恣肆,可读性极强,值得推荐的好书!
——亚马逊网店读者 huanglala
这本书不错的:
1、本书的基本风格与书名一致,类似题材书籍的正统感被诙谐、调侃的风格替代。作者侃侃而谈,娓娓道来,就像听讲座一样。
2、书中历引经据典、生动小例,俯拾皆是,很强的故事感,更难得的是,常常读到这一段,心中的疑问马上就会被下一段所回答,让人很惊奇。
3、作者思维缜密,书中大量看似信手拈来的精辟论断让人折服。确实是一本难得的好书!推荐!
——亚马逊网店读者 荣爽
重新认识王阳明:
高中政治课的时候,老师讲哲学,谈到“唯物”和“唯心”的概念,王阳明第一次走进了我的视野。不过由于老师是学马列的,而马克思老大爷是玩“唯物”的,无办法,所以王大爷被当作批判的对象,我当时年纪小,老师讲东,我不敢话西,所以我也跟着摇旗呐喊,狠批王大爷,哲学考试分数过85。
后来,我年岁渐增,阅历渐广,道听途说了一些王老大爷的事迹,
第一条消息是日本维新派中大名鼎鼎,打败过俄国海军,创造过近代史上东方黄种人打败西方白种人的先例,在世界上享有“东方纳尔逊”之誉,与陆军的乃木希典并称日本军国主义的“军神”的常胜将军。—东乡平八郎非常崇拜王阳明,他总把一方印章佩在身边,上面刻着七个字:“一生低首拜阳明”。
第二条消息是蒋介石败退到台湾后,常常上一座山游玩,并在山上修建了别墅。而这座山原来叫“草山”,蒋介石嫌这个名字不好听,有“落草为寇”的味道,所以把它改为“阳明山”。
正是这两条“路边社”消息让我对老师的说法起了疑心,老师会不会老点我啊。我想,虽然东乡平八郎是日本人,蒋介石是反动派,但是他们都是名人啊,一个被名人推崇的人,应该不简单。
为了弄清这个问题,我翻查了一些资料,不查不知道,一查吓一跳。
王大爷原来真是一个牛人。古代儒家有“三不朽”,就是“立德”、“立言”、“立功”。如果大家想更详细的了解这些内容,可以到百度查一查。
我没有和王大爷生活过,他有无“立德”,我不知道。不过他肯定“立言”和“立功”了。
“立言”方面,他继承并发扬了陆九渊的学说,创了了“阳明心学”,并且掀起了一股“明旋风”,他走到哪里,“粉丝”就追到哪里。他的学说直接挑战当时的学术主流和国家意识形态主流—“宋明理学”。
“立功”方面他也颇有建树。
为官上,他官至都察院左都御史,两广、湖广、江西四省总督,历任南赣巡抚,生前封新建伯,身后谥文成公,可谓官场高手。
军事上,他不费朝廷一兵一饷的前提下,选练民兵,平定了为祸南方四省的大规模叛乱;又在朝廷高层的掣肘,率领没有实战经验的民兵,仅用35天就击溃了宁王朱宸濠的数万精兵,一举粉碎了其蓄谋几十年的篡位。可谓“了却君王天下事,赢得生前身后名”。
由此可见,王阳明老大爷不仅是一位哲学家,还是一位军事家,一位政治家。
《明朝一哥王阳明》是一本介绍王阳明生平与思想的通俗读物。作者用幽默流畅的语言将王阳明跌宕起伏的人生故事娓娓道来,力求全景式的展现阳明先生传奇多彩的一生。用历史故事去讲述人物,并透过人物的经历与遭遇凸显其在精神世界的困惑与求索,迷思与顿悟,让读者深入浅出的了解“阳明心学”的形成发展过程,清晰呈现心学思想的脉络。同时,作者旁征博引,用现代的科学理论和科学故事去比对王阳明的哲学思想,使读者更容易理解阳明哲学思想的精粹。
我以前对于王阳明的全部了解来自高中政治老师的讲解和网上,这些信息都不全面,缺乏深度。而通过此书,我对王阳明先生的认识才算全面,才不会以点盖面。当然,如果要更深入的理解阳明先生的学说,还需要付出更多的努力。
——亚马逊网店读者 xzm

作者简介
吕峥,新锐历史作家,心学传人,历时三年精心创作出《明朝一哥王阳明》。另著有《孤独的先知——顾准传》《中国病人袁世凯》等作品。

目录
第一章万古长夜,第一缕光
明朝出了个王阳明/2
乘云降生/3
反腐不是作秀/5
耕读世家/7
圣人童年很华丽/9
何为第一等事/11
第二章天性不羁,跃马扬鞭
孔子的困境/15
圣人必可学而至/18
科举还得当回事儿/22
为圣为文两彷徨/26
第三章以日以年,上下求索
官场其实不好玩儿/31
良知到底是个啥/33
盛世危言/35
朱陆异同/39
三个理学达人/42
俞伯牙和钟子期/44
第四章政治风波,光荣下狱
官不聊生的日子到来了/47
问世间权为何物,直教人生死相许/50
刘瑾开始耍流氓/52
最优秀的老师是生存/55
化险为夷独赖心力/57
亡命天涯/61
第五章万里乾坤共寂寥
春光荏苒如梦蝶/67
黄钟毁弃,瓦釜雷鸣/70
宗教VS科学/73
宇宙维度和人择原理/76
徐元庆谋杀案/80
欲动天下者,当动天下之心/83
心即是理/85
第六章我光造日月
灵魂深处爆发的革命/90
龙场悟道/93
贵州讲学/96
千古奇文《瘗旅文》/100
别了,龙场/103
安民于庐陵,传道于京师/106
第七章中原“王旋风”
引爆重磅炸弹/112
原来这才是《大学》/115
徐爱和黄绾/118
明矾总动员/120
桨声灯影,布道金陵/123
第八章文攻武卫
农民又起义了/128
二王PK/131
周敦颐、张载、二程、朱熹那点事儿134
乾坤由我在,安用他求为/137
知行合一没商量/140
看书要看《传习录》,打仗需学王阳明/142
第九章南赣戡乱
冰鉴和铁腕/147
避实击虚,兵以诈立/150
软硬兼施,上兵伐谋/152
百里妖氛一战清/157
连环计/160
破山中贼易,破心中贼难/163
第十章目标,朱宸濠
春风化雨气象万千/168
明骚易躲,暗贱难防/171
舌战腐儒/174
内心憧憬光明,就不会惧怕黑暗/177
对付流氓要用流氓的手段/180
此心不动,随机而行/183
兵无常势,水无常形/186
鄱阳湖大战/188
火烧朱宸濠/192
第十一章应无所住而生其心
皇城闹剧/197
紫禁城旅行团/200
政治即人事/203
坚挺以待,动转得势/206
没有人情的政治是短命的/210
文韬武略/213
第十二章先秦精神文明建设
清理酱缸/218
解剖儒墨/222
天地不仁,以万物为刍狗/225
世界观很重要/229
孟子很愤青,荀子太理智/232
三部天书/235
冷血韩非/240
第十三章位我上者灿烂星空,阳明心学在我心中
神棍现世,政教合一/245
宋儒赶上了好时候/249
雷霆启寐,烈耀破迷/252
千圣皆过影,良知乃我师/255
有无之境/258
第十四章传薪有斯人——泰州学派
谈笑之间收王艮/262
成圣心切的富二代/266
泰州风暴/269
第十五章大议礼
杨廷和布局/274
借花献佛,张璁得志/276
桂萼发家史/279
历史深处的目光/284
第十六章夕阳无限好,只是近黄昏
王与朱共天下/288
狂狷天泉桥/291
戏炉焰上片雪飞/295
兵不厌诈/298
千古毁誉随风散,只是良知更莫疑/301
附录一阳明心学进阶导读/307
附录二王阳明年表/320
后记 千古圣雄何处寻,心中自有王阳明/322

序言
王阳明的时代,到了
明万历年间,内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说:当今所最怪者,朝廷认为对的,外界一定认为不对;朝廷认为不对的,外界一定认为是对的。
一个政府,不得人心到如此境界,也算是人类历史上的一朵奇葩。
然而,这还不是最可怕的。
最可怕者,上下交征利;最可怕者,弃婴垂死于闹市而路人不闻不问;最可怕者,互相投毒,共识破裂,阶层固化,黑白颠倒;最可怕者,真爱已死,理想破灭,道德沦丧,法度陵夷。
在这片废土之上,一眼望去,黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问:尚有光明之可能乎?
1872年,一直坚信光明的曾国藩去世。一位知他最深的故交送上这样的挽联:
尽瘁武乡侯,千秋臣节;
望隆新建伯,一代儒宗。
“武乡侯”是诸葛亮,而“新建伯”就是曾国藩的精神导师,人称“立德、立功、立言皆居绝顶”的王阳明。
曾国藩生前事事效仿王阳明,身后得此盖棺定论,可以含笑九泉矣。
其实,无论是在思想的影响还是在事功的建立上,曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
政治上,王阳明官至都察院左都御史,两广、湖广、江西四省总督。生前封新建伯,身后谥文成公。
军事上,王阳明不费朝廷一兵一饷,选练民兵,平定了为祸南方四省的大规模叛乱;又在高层的掣肘下,仅用35天就击溃了宁王朱宸濠的数万叛军,一举粉碎其蓄谋了几十年的篡位大计;而南赣剿匪、征讨思田更体现了他抚剿并用、文武兼修的军事思想,将兵家权谋上升到了“此心不动即为术”的化境。
思想上,王阳明融合儒、释、道三家之精华,打破僵化的官方意识形态程朱理学的窠臼,独创以“心即理”“知行合一”“致良知”三大命题为核心的阳明心学,信从者上至宰相,下及走卒,流传之速,蔓延之广,不仅有明一代无人能匹,纵观古今中外亦不多见。他的弟子中官居高位者不计其数,入阁拜相者不乏其人(徐阶、张居正、赵贞吉),在各自领域独领风骚者更是如过江之鲫(徐文长、汤显祖、徐光启、李贽)。
在明朝,他从祀孔庙;在近代,康有为、梁启超、章太炎、孙中山,“五四”时的陈独秀、胡适之无不从阳明心学中吸取人性解放、自尊无畏的思想,建立了不朽的事功。梁启超认为他“在近代学术界极其伟大,在政治和军事上亦有很大勋业”。章太炎一针见血地指出“日本维新,王学为其先导”。孙中山更是赞叹道:“心之为用大矣哉!”
诚如章太炎所言,王阳明对明治维新产生了重大的影响,数之不尽的日本政治家、企业家对他奉若神明。倒幕领袖西乡隆盛、久坂玄瑞、前原一诚,维新功臣伊藤博文、高杉晋作,日俄战争总指挥山县有朋尽出王门。三菱集团创始人岩崎弥太郎,日本国立银行创始人、实业巨擘涩泽荣一,早稻田大学创始人、日本首相大隈重信,著名作家三岛由纪夫,无一不是王阳明的追随者。
而在中国,蒋介石对王阳明的崇拜更是到了无以复加的地步。
据蒋介石自述:我早年留学日本的时候,不论在火车上、电车上或渡轮上,凡是旅行的时候,总看到许多日本人都在阅读王阳明的《传习录》,许多人读了之后,就闭目静坐,似乎是在聚精会神、思索精义。于是跑到书店,抱回一大堆王阳明的著作,不断阅读研究,到了后来,真是一种手之舞之,足之蹈之,心领神驰的仰慕……
1914年,蒋介石研读王阳明、曾国藩和胡林翼的著作,在日记中称“研究至再,颇有心得。甚至梦寐之间亦不忘此三集”。
蒋介石在1926年11月的日记中写道:“车中闷坐,深思看阳明格言。”
不仅如此,蒋介石还在各种场合为偶像振臂高呼:“王阳明的眼光,超过他同时代的一切读书人。”“我们要革命、要救国,就必须奉行阳明心学”。
同时,蒋介石还经常写信给留学苏联的蒋经国,让他多看王阳明的书。在他的影响下,蒋经国对王阳明尊崇有加,说:“阳明先生不但有高深的学问,而且能将学问实用实行”,并教育部下:“我们要做总裁的信徒,为阳明的学生。”
于是,一个问题浮出水面:为什么这么多一流人物对王阳明顶礼膜拜?
的确,王阳明是哲学家、文学家、教育家、政治家、军事家和书法家,别人博而不精,他却越博越精。而且,他的哲学绝非书斋里的空想,而是学以致用的利器。用到政治上,他成了第一流的政治家;用到军事上,他又成了最可怕的军事家。
因此,被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下:为什么天天读曾国藩还是仕途失意?为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗?
因为没有经历和他们一样的心路历程。道理人人会讲,诸子百家各有用武之地,但不从心上用力,砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵,即使做同样的事,说同样的话,动作也会走形。毕竟相由心生,情随事迁。
阳明心学是炼心的学问,是“乾坤万有基”。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来,就是要传达一条真理:一切战斗都是心战,内心的强大才是真正的强大。在这个基础上,他为世人曝晒出了心体,以自性之光照亮自己,凌驾于意识之上俯察喜怒哀乐,作出准确客观的判断,塑造出一个“情顺万物而无情”、“终日有为而心常无为”的坚实心体。
首先,“心即理”告诉我们要相信自己,倾听内心,树立起强大的主体意识。其次,炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学,而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长,却归宗于儒家,提出振聋发聩的“知行合一”,就是要强调内圣外王,将心性之学转化为卓越的事功。
综上所述,在内,阳明心学让人不把外界的非笑毁谤、个人的进退荣辱看得太重,养成无所亏蔽、无所牵扰、无所恐惧忧患、无所好乐愤懑,富有弹性的心理状态;在外,由于有了内在的支撑,一事当前,不待思考,所行便能执两用中,恰到好处,动容周旋而中礼,从心所欲而不逾,既不过分也无不及,理直气壮又通权达变,最终迈入无内外之分、无人我之间、与天地合德、同万物一体的境界。
很显然,王阳明做到了,甚至超越了。
孙中山在《建国方略》中说:夫国者人之积也,人者心之器也,而国事者一人群心理之现象也。
一个人对了,一个国家就对了。你是什么样,社会就是什么样。
我依稀听见,有一群熟悉的陌生人正站在门外。他们是王门弟子,是王畿、徐爱、王艮、钱德洪、罗汝芳、何心隐、黄宗羲,是中江藤树、佐藤一斋、吉田松阴、木户孝允、佐久间象山……他们穿越历史的风尘,身着青衫,面带微笑,正砸响门环。
王阳明的时代,到了。

后记
千古圣雄何处寻,心中自有王阳明
王阳明是一种生活态度。
一种湮灭了太久的态度。
清雍正四年,福建巡抚毛文铨在向皇帝汇报福建海关的情形时抱怨说,此前十几年间到福建来的外国商船越来越少,甚至“数年以来,竟绝无一至”。毛巡抚分析说,外国商船之所以不愿到福建来,是因为福建的各个衙门需索陋规太厉害,一艘载货价值十万两白银的商船,且不说底下的各级文武官吏,光是总督、巡抚、提督、总兵四大衙门就先要勒索五六千两银子,外商们了解了这一情况就都不敢来了。
在中国人看来,外商们有点大惊小怪了,潜规则之于国人早已是习以为常见怪不惊,倘或不收,我等心下反而惴惴不安。可洋人有洋人的逻辑,东印度公司在嘉庆年间被粤海关各级官员敲骨吸髓掠夺了五百万两银子,英商忍无可忍,决定突围,英国政府诉诸武力,才有了鸦片战争。回顾《南京条约》具体条款,可知这其实是一场“陋规战争”。
中国的历史遵循以暴易暴的“血酬定律”,这就是它不能走出专制王朝循环更替的根本原因。历代思想家为了寻求摆脱这一周期律的答案搜索枯肠,得到的最佳答案无非是儒家的仁政,亦即“以德治国”。而这套方案的致命缺陷,梁启超看得很透:“儒家论仁政只能当如是,而无术使之必如是。”
其实,传统中国是一个以小农经济为基础的社会,其重要表现就是农业生产剩余极其有限,农民税负能力很差。统治者也意识到这个问题,因此农业税一般不高于10%,低的甚至不到1%。
然而事实并不像“永不加赋”听起来那么美好,国家的正式赋税虽不高,然而地方政府的“赋外之赋”却远远超出了百姓的承受能力。中央政府和地方政府的利益博弈也会使其取缔这些“法外之税”,但历史证明这些努力都是徒劳,即使一时被取缔,不久之后又会死灰复燃,这就是著名的“黄宗羲定律”。既然合法渠道走不通,那就只能通过非法的途径来解决,社会动荡由此而生,中国式的历史宿命也就是你方唱罢我登场了。
1892年的《纽约时报》刊登了一则新闻,说“中国开始发生该国历史上最深刻的变化”。
其实,这个被报纸信誓旦旦地认定为“最大的变化”的只是一则花边新闻:21岁的光绪皇帝开始学习英文了。美国记者的逻辑是,皇帝屈尊学英语之后,三千年的“老规矩”就会被放弃,国家制度就将被改变,然后跻身于文明国家的行列。
可惜历史没有耐心等待这种漫长的演变,很快它就以一种残酷的方式让中国人瞪大了充血的眼睛。平心而论,晚清最后十年的政治体制改革是稳步向前发展的,不管立宪是否出于真心,渗透在社会各个角落的大小改变都是有目共睹的。然而,正如法国思想家托克维尔所言:“对于一个坏的政府来说,最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。”革命党人等不及这种渐进式的改革,定要清廷“尔曹身与名俱灭”,武昌城里的一声枪响,天地为之变色。
历览前史,掩卷沉思:暴力革命并不能带来国民的幸福,只能带来专制的反复。辛亥革命建立了亚洲第一个民主共和国——“中华民国”,却仍未逃脱独裁统治的窠臼。诚然,中国的氏族血亲传统决定了这种封建家长制具有很大的惯性,然而更深层次的原因在于根植于每一个中国人大脑中的皇权思想。
民主政治是人民做出政治决定并为自己的决定付出代价的政治体制,但人民有时候是好逸恶劳、自私短视的。因此,没有与之匹配的文化土壤和规则意识,民主政治只能是一张永远无法兑现的空头支票。
在面对清末民初光怪陆离的乱象时,严复曾经说过一句发人深省的话:制无美恶,期于适时;变无迟速,要在当可。
这与梁启超“于国体则承认现在之事实,于政体则求贯彻将来之理想”的主张不谋而合。
这是两个远比只知砸烂一切的“五四”青年深谋远虑的思想家,后来的历史也证明了一点:在这片以实用理性为主导思想的土地上,酱缸你是砸不烂的,想办法改造里面的文化,甄别地吸收才是理智负责的态度。
什么时候我们构筑起了独立自主、充实完整的心灵世界,勇于自己承担责任,不再把错误推诿于他人;什么时候中国走出了革命——专制——革命的历史怪圈,在制度上完成了从一元到三元的分立,在思想上形成了有风度的对抗以及和平竞争的思维,中国才能真正从内部崛起,实现民族的伟大复兴。
然而这一切,都自阳明心学始。
在思索这些问题时,我徜徉于北京的各大书店。国学貌似复兴了,写《论语》的书不下百本,讲《孟子》的书琳琅满目,即使在摆放《荀子》、《墨子》的书架前,也颇多驻足浏览之人。我摇了摇头,继续寻找,终于在一个布满灰尘的角落,发现了一本无人问津的王学书籍,孤零零地躺在那儿,静静地观察着远处的喧哗与躁动。
拂去尘埃,那个华丽的时代引人遐想。中国有没有可能在本土的文化传统中孕育出民主科学的思想,进而过渡到公民社会?王阳明给出了答案。
阳明心学具有思想解放的意义,它提倡人格独立,不盲从权威,人人都可成王成圣。悍然独往却随机转化,变而通之又岿然不动。心有主,我制外;心无主,外制我。心为本体,万物在我。
阳明心学是明朝中后期启蒙运动的发轫。自万历十二年王阳明从祀孔庙以来,阳明心学便以顺风扬帆之势风靡天下。据时人记载:“始于一方,则一方如狂;既而一国效之,则一国如狂;至于天下慕而效之,则天下如狂。”张居正、徐文长、汤显祖、李贽、黄宗羲、徐光启等王门弟子分别从政治、军事、艺术、思想、科学等各个领域运用心学思想进行改革,取得了举世瞩目的成就。
错过了王阳明,中国停滞了数百年;得到了王阳明,日本有了明治维新。
然则阳明心学,与当今之个体又有何干?
人生糊涂识字始,人生强大炼心起;知行合一常磨炼,心学悟后无六经。
你可能遍览群籍,无所不晓,你可能左冲右突,寻找成功的法门。然而你可知道,心理弱小之人注定无法成功,生活亦不可能幸福;取得辉煌事业的人,均有泰山崩于前而面不改色的心理素质。阳明心学不是辞章之学,而是促使你心理强大、成王成圣的实学。
可惜,人的眼睛向外,永远看不到自己,我们都是自己的陌生人。长此以往,你失去自我,沦为他人的客体。任何人的语言都可以轻易绕过你的思维,迅速进入你的心理结构,激起你情绪的波澜。更可悲者,你根本没有时间去反思,而是被媒体裹挟着去消费,去愤怒,去笑去哭,发泄剩余的精力,直到有一天,你的内心彻底被虚假的信息支配,你成了心理的奴隶,变得唯唯诺诺,成为一张和众人一样规整而苍白的A4纸。
你的内心已经蒙上各种杂垢,它们是外界势力出于各自的目的强加于你的。如果你认同了喝茅台的比喝二锅头的值得尊敬这一价值排序,面对前者你就会畏首畏尾,面对后者你便会色厉内荏——你早已听不见自己的声音,真假不辨是非不明。
而另一个事实是,中国人的交往成本已经越来越高,每个人都陷入阴谋文化的泥潭中不能自拔,阴谋论成为所有人解释世界现象的唯一工具。其实,阴谋文化之所以盛行,究其原因是人们担心上当受骗,所以加强防备,看谁都像骗子,听谁说话都暗藏玄机。
然而神经紧张的结果却事与愿违。当下骗局花样翻新,闭门家中坐都会收到各式各样的诈骗短信。
于是,所有的交易都人为地设置了重重障碍,以防无所不在的欺诈,结果是人人不胜其烦,却仍不断被骗。越是这样,人们就越对阴谋感兴趣。吃了亏,总感慨自己道行不高,应该进一步修炼,阴谋文化也就愈演愈烈,不知伊于胡底。
纵览青史不难发现,非凡的成就决不属于只会玩弄小聪明的人,成大功者必有大智慧。王阳明早就说过:“用兵何术?此心不动即为术。”这才是术的最高境界——道术一体,以道驭术,而不是拾人牙慧,拆东墙补西墙,最终画虎不成反类犬。
譬如下棋。围棋的变化有360的360次方种,生命也是如此。生命中的每个“下一刻”都是无法预料的,事先很难做出准确的计划。但是,外界无法一目了然,我们可以了然于心,因为事都是人做出来的,对弈的主体也是人,把握了自己就把握了世界,对人心认识越深,就越能获得主动权。
阳明心学就是要人摊开来检视自己,认识生命,从虚假信息和不良情绪搭建的自我意识中跳出,站在心体的层面审视、监督意识,用正确务实的观念来指导行动,用对人心深刻的体察来打破他人的心墙。
就像歌词里唱的一样:从来就没有救世主。
只有你能为你做出的判断负责,只有你才是你命运的主人,只有你才是你世界的主宰,只有你知道到底值不值得,只有你能排除旁人嗤之以鼻的杂音,找到一条自己的路。这就是“心即理”,它告诉我们一条真理:人的本质,一切人性,并非自然获得,而是人类自我建立起来的。对人类整体而言是这样,对个体来说也是如此。
光靠书本和说教是不能解决问题的,王阳明最反对盲目崇拜、人云亦云,将之比作矮子看戏,随人喝彩。事实也是如此,贪官和骗子的话天花乱坠却一文不值,只有经过实践,身体力行,千锤百炼,才能看穿一个人的本质,检验一个道理是否行之有效,这就是“知行合一”。
用在个人,这是一种雷厉风行的作风、理性严谨的态度和审时度势的智慧。而用在国家,它又是推动一切政策贯彻落实的利器,消灭各种不正之风的灵丹妙药。毕竟,历览前贤国与家,从来就不缺好的制度,缺的只是将其执行到位的人。
五百年前,有明一朝最杰出的哲学家、政治家、军事家王阳明平地一声响雷,以恢宏无匹的气概,打破了明朝媚俗、沉闷的世风,建立起独树一帜的思想体系。他为世人的安身立命找到了精神归宿,那是一种脱胎换骨、由内而外的洗礼,又传授了他们实现自我价值的终极奥义。他改写了一个时代,影响了三个国家(中国、朝鲜、日本),就像那个被人用滥了的比喻一样:
鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能走。飞的我可以射,走的我可以网,游的我可以钓。但是龙,我不知该怎么办啊!学识渊深莫测,志趣高妙难知。龙乘风云,可上九天!
任何溢美之词都已显得多余,彼时,他的门生故吏已遍布天下;身后,追慕膜拜者更是延绵不绝,连清乾隆皇帝也要附庸一把,亲笔为他书写“命世真才”的御碑。
然而,面对这一切,九泉之下的王阳明只是淡然一笑。他从来就不自囿于权威,也反对任何形式的造神运动,即使那些文治武功早已成为世人津津乐道的传奇,王阳明却从来没有变过,他永远只是那艘载你过河的船,河的对岸是你的内心世界。既已渡河,船也会自然而然淡出你的视线,消失在那雾气蒙蒙,虚无缥缈的河面上。
随露珠凋零,随露珠消逝,此即吾身。龙冈的往事,宛如梦中之梦。
此刻,我依稀听见从东海之东飘来一个声音,那是历史深处的回响,是高杉晋作正在吟诵自己的诗:
王学振兴圣学新,古今杂说遂成烟。唯能信得良知字,即是羲皇以上人。
这个声音久久不散,久久不散……

文摘
版权页:

明朝一哥王阳明

第十章 目标,朱宸濠
王阳明站在座船的箭楼上观战。
他闭上了眼睛,耳边的厮杀声渐渐变得遥远。
这就是战争,屏蔽掉政治、经济、外交、阴谋等等一切之后的真实面貌。
你可以不喜欢这个面目可憎的怪物,但你没有办法不去面对它。
人世间所有的战斗,剥除了各种外衣之后,都是心战。
强者和弱者的唯一区别在于,信念够不够坚定。如果交战双方都是强者,那就看谁的信念更坚定。
战场之上,求死者生。
此心不动,随机而行
做完这一切,王阳明铺纸研墨,平静地写下了七个大字:飞报宁王谋反疏。
与表面的平静相反的是隐藏在这一举动背后的凶险。
据后来的刑部尚书郑晓同志回忆说,当年宁王造反时自己正在杭州参加科考。那几日江西临近各省都有文书发到杭州,或曰南昌有变,或曰江西巡抚被害,就是没人敢明言朱宸濠造反。
很好理解。事涉宗室,情况未明之前谁也不想自找麻烦。再者朱厚照行事荒唐,朱宸濠密谋已久,搞不好就成了朱棣第二,到时候人家就不是造反而是靖难了,原先说造反的人就只有自己打口棺材往里睡的份了。
所以郑晓才会说王阳明此举是“不顾九族之祸”。
懂得明哲保身不难,难的是懂得什么时候挺身而出。
所有的人都站在一边并不一定是好事,比如他们都站在船的一边,最后的结果就是船翻人亡。
历朝历代都逃不过一种规律:王朝初创时会用严刑峻法惩治犯罪分子,用宽徭薄赋获取群众基础。接着进入烽火相传的阶段,社会经过休息逐渐繁荣,同时,流淌在每一个人血液中的文化痼疾开始潜滋暗长。官场的内耗,国家的虚耗,终使社会积重难返,尾大不掉,表面的繁荣也逐渐成为泡沫,像吹出的肥皂泡,体积越来越庞大,而随着肥皂水的张力到达极限,越来越脆弱,然后一触即破。
心学是教会了很多人使用权术,但更重要的是,它教会了我们什么时候不用权术,这才是它之于这个历史悠久的泱泱大国的最根本的意义。
朝廷接到王阳明的奏疏,立刻做出反应,将钱宁、陆完等朱宸濠的同党论罪下狱,革除朱宸濠王爵,向南方诸省通报宁王反情,着令地方官员配合王阳明剿灭叛军。
吉安附近的大小官员、军队、有志青年都以吉安为圆心,从四面八方奔赴而来,只待王阳明一声令下,便即为国效命。
总共七八万人把吉安围了个水泄不通,王阳明却不见了踪影。
这帮人光每天吃喝拉撒就得消耗大量的人力物力,伍文定拖不起,赶紧找到王阳明,问他怎么不发兵。

内容简介
《明朝一哥王阳明》内容简介:王阳明是明朝最为杰出的政治家、军事家和哲学家,也是中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。王阳明的人生充满传奇色彩,他出身书香世家,却曾是叛逆少年;走上仕途后触怒权贵,被贬谪边远地区,却在龙场悟道,洞彻世事人心;身为一介书生,却能料敌制胜,用兵如神;目睹政治黑暗,民生疾苦,他集儒释道三家之大成,创立阳明心学这一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药,折服了五百年来无数中外名人。
《明朝一哥王阳明》是迄今为止最受好评的王阳明传记,也是一部最通俗易懂的阳明心学入门读本。新锐历史作家吕峥,历时三年精心创作,用幽默有趣的新式笔法,让你全面了解王阳明的传奇一生,轻松读懂阳明心学的核心精髓——心即理、知行合一、致良知,学会开启和运用与生俱来的正能量。

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明朝一哥王阳明

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