易经的智慧4.pdf

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书籍描述

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在《易经的智慧》中曾教授告诉我们,64卦代表了人生的64种情境,掌握这64种情境的应对方式,趋吉避凶,是学习《易经》的基本点。此番曾教授针对《易经》原文来讲述《易经》的智慧,从64种情境中抽离出人生智慧,并讲《易经》本经晦涩难懂的语言进行现代化诠释,赋予《易经》全新的生命意义,也让更多徘徊在易学门外的人们,能够有机会进入易学殿堂,领悟那深邃而又简单易行的人生智慧。
如果说《易经的奥秘》这本书是打开易经之门的金钥匙,那么《易经的智慧》则是把握人生各个阶段的64个秘诀!曾仕强的《易经的智慧4: 无心之感到为学日益》,是《易经的智慧》系列图书的第四部。

作者简介
曾仕强

中央电视台《百家讲坛》主讲人

旅游卫视《泰学》栏目首席主讲人

英国莱斯特大学管理哲学博士

人类自救协会理事长

台湾交通大学教授

台湾师范大学教授

台湾兴国管理学院首任校长

著有《中国式管理》、《如何在36岁以前成功》、《易经的奥秘》、《胡雪岩的启示》、《论语的生活智慧》、《现代易学院》系列、《曾仕强点评三国之道》系列、《易经的智慧》系列等数十种著作。

目录
第六十九集 无心之感
第七十集 心心相印
第七十一集 致恒之道
第七十二集 天长地久
第七十三集 退隐山林
第七十四集 全身而退
第七十五集 大壮之道
第七十六集 严防非礼
第七十七集 光明磊落
第七十八集 宽以待人
第七十九集 忧患人生
第八十集 心地光明
第八十一集 诚信齐家
第八十二集 忠厚积善
第八十三集 多疑之害
第八十四集 和而不争
第八十五集 越挫越勇
第八十六集 止于至善
第八十七集 化险为夷
第八十八集 待时而动
第八十九集 崇尚自然
第九十集 二合为一
第九十一集 损以修己
第九十二集 为道日损
第九十三集 损极而益
第九十四集 为学日益

文摘
俗话说,爱情路上没有顺风车。在男女相爱的过程中,总会遭遇各种曲折坎坷。毕竟不同的男女有着各自不同的爱情观,而不同的恋爱情境。对他们也有着不同的机遇和考验。那么,男人和女人,如何才能根据自身的情况来求得属于自己的真爱呢?而热恋中的人们,还需要遵循怎样的原则,才能使辛苦求得的爱情恒久而美满呢?
第七十集 心心相印
我们看到咸卦的卦象,三个阳爻跟三个阴爻都是相应的,这就表示婚配的对象要搞得很清楚,才不会出差错。
先看初六,它的对象是谁?九四。可是九四高高在上,初六怎么方便去跟它表示呢?除非九四主动来找初六。我们一再讲,只能够男的去追女的,不可以女的追男的,从这里就看得出来。
成卦初六爻的爻辞(图70一1)说:成其拇。
“拇”,就是脚指头,脚指头已经开始在动了。初六在整个咸卦的开始,就是情窦初开、感情初动。因为初六是阴居阳位,不当位,表示不适其境。这个时候虽然心动了,但是不能有所行动。只能脚趾头轻轻动一动,就得停下来。由于处在刚刚起步的阶段,还没有吉凶的回应,所以爻辞里面也没有出现这样的字眼。
初六小象说:咸其拇,志在外也。这个“外”,就是外卦,即上卦。上卦的谁?九四。既然有怀春之心,为什么不敢表现出来呢?因为不知道对方会怎么样反应。但是最要紧的还不在这里,最要紧的在于不能违反咸卦的贞正原则。什么叫做贞正的原则?就是我们一再强调的:只能男追女,不许女追男。为什么呢?我们可以感觉到,男追女,隔座山。而女追男,隔层纱,追到很容易。
事实也是这样的。女的一追男的,男的就抵挡不住,还说得很好听,什么“英雄难过美人关”,这都是很不要脸的话。为什么女的追男的,男的很难抵挡得住?因为男人的心思多半在事业上,爱情不是他的主要项目。可是女生不一样,女生的第一关不是金钱关,而是情关。我们去问一个小男孩,最要紧的是什么?他都会说,想办法赚点钱,因为赚钱才能结婚,他是从内心想到赚钱才能结婚的。可是我们问一个小女孩,将来长大会怎么样?她大概不会说先赚钱再结婚之类的话,她也不敢说,因为她在家里看到的都是爸爸赚钱回来给妈妈用,她何必去改变这个对她很有利的现实呢?我们整个社会的风俗会这样,自然有它的原因。
初六虽然志在外,可是不会乱动,因为一乱动就对它不利。我们为什么知道它不会乱动呢?因为它是初六,不是初九,如果是初九,就动了。初六不当位,它很柔,感觉也很细腻,在摸不清对方感觉怎么样的情况下,当然以不要乱动为好。
当怀春的少女对某个男子芳心暗许的时候,一定要谨守《易经》中所讲的“贞正的原则”,给予其适当的暗示,而不要大张旗鼓地展开求爱的攻势,更不能因为别人非分的挑逗而心生欢喜、欣然接受,否则就会遭遇到成卦六二爻的凶象。那么,同是少女怀春,为什么处于六二爻这种情境中的人,他们的爱情道路,会险象环生呢?
六二爻辞(图70—2)说,咸其腓,凶,居吉。
“腓”,就是小腿。当小腿动的时候,身体也开始跟着动起来了。一个人脚指头动的时候,很容易及时停止,但是小腿一动,就很难停止。这一动为什么会凶呢?六二是当位的,它的对象是谁?九五,因为六二跟九五是对应的。那六二这一动是往哪里动?是去找九五,还是九三呢?很多人认为是去找九三了,因为近水楼台先得月嘛。
这样各位才知道,为什么我们跟西方人在这方面是很不一样的。西方人认为师生恋是无所谓的,那是私人的事情,但是中国人却认为老师不可以爱上学生。因为老师和学生的地位是不对等的。作为老师,可以用很多堂而皇之的手段来操纵学生,以达到自己的目的。这样的老师,是中国人非常看不起的。
六二的对象是九五,可是明明旁边就是一个九三,只要九三稍微给点暗示,六二就动了。前面已经讲过了,咸卦整个卦是坎象。为什么是坎象?就是虽然上下卦的爻都是一一相应的,但是当中都有一些矛盾,都有一些干扰。比如六二跟九五是相应的,但九三就是个干扰。九三本应该去找上六,可是它看到这个六二也不错。这样各位才知道,为什么我们要求男性要有更大的责任感。男性不能看到某个小女孩很漂亮,就去逗她,讨她的欢喜,这是不对的。
如果六二好好地跟九五去互动,就没事了。偏偏有个九三在这里,六二又去奉承它,又在它面前表现得很可爱,很温柔,那一定是凶的。急于追求感情,是不会有好结果的。
急于追求感情,是不会有好结果的。
——《易经》的智慧
“居吉”,居,就是安居不进。我们住的地方叫居所,居所不会动来动去。六二守住不动,反而吉祥,只要一乱动,就闯祸了。感情这种事情是不能急的,一急就出乱子。现在很多人说,哎呀,不行了,我已经到了适婚年龄了,不赶快找个对象结婚,恐怕就晚了。这叫做饥不择食,别人会趁机乘虚而人,到最后双方都会遭受痛苦。女性要安居不进,要知道这个不是自己的对象,不要乱动,不要着急。
现在有些女孩看男孩的那种表情,实在是太可怜了,就好像天底下要不是有这个男孩,她大概就嫁不出去了。很多女孩就是那种表情,而且在大庭广众之下。有人说她是不是忘我呢?根本不是,她是无知而已。像我们那个年龄的时候,大概不会做这种事情,因为我们的父母管教得很严格,有什么不对,父母回来就痛骂,说丢他们的脸。现在的父母也没有这样的感觉了。
六二跟初六都是少女怀春,这是很自然的。可是初六怀春,她能够矜持,矜持就是能够保持得住,能够稳得住,这样虽然也许不会吉,但一定不会凶。可是六二怀春,如果看到男孩子就表现出不贞不正的感觉,一定是凶的。要怎么样避免凶呢?就是要记住,女孩子要守道,守道的人是不会先动的。看到喜欢的男生,不是不可以表现,只要私底下暗示他一下就好了,不要在大庭广众之下表现得很明显,否则对自己来说是很大的伤害。因为所有男生都会看不起太主动的女孩,会觉得她太随便了,将来娶了会很麻烦。当然她也可能会说,他们不会有这种想法,他现在是没有,但是总有一天会有。到最后,这个男生可能跑掉了,女生还在那发呆呢。
六二小象说:虽凶居吉,顺不害也。虽然爻辞说是凶的,但是只要用理智控制住感情,适当地表达,还是会吉的。小象给出了一个挽救的方法:顺不害也。就是说要柔顺,要谨慎,要遵守社会的习俗,这样就可以避免祸害了。
古往今来,不顾伦理和社会习俗的男女私情不胜枚举,其最终的结局也大多凄凄惨惨。作为怀春的少女,要想在感情上少受伤害,一定要坚持贞正守道的原则。这个原则不仅适用于女性,同时也适用于男性。象征着男性的九三爻就是因为没有坚持这一原则而令人鄙视,那么这种人是怎样对待爱情的?他的这种爱情观又给人们怎样的警示呢?
……
P13-16

内容简介
曾仕强的《易经的智慧》系列丛书共六部,由同名电视讲座整理而成。  《易经的智慧4: 无心之感到为学日益》,是《易经的智慧》系列图书的第四部,从无心之感开始,透过致恒之道、全身而退、大壮之道、光明磊落、忧患人生、诚信齐家、和而不争、止于至善、待时而动、损以修己,最终达到为学日益。详细讲述咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益等12卦所蕴含的宇宙人生的大智慧。曾仕强教授秉持一贯的幽默讲述方式,中西结合,贯通古今,引用我们身边的大量案例,用生动活泼的语言娓娓道出深邃的智慧,引人入胜。同时,掌握这64种情境的应对方式,更可以做到趋吉避凶。

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