钱文忠解读百家姓.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《钱文忠解读百家姓》编辑推荐:一部中华文明的血脉史!与每个中国人都切身相关的姓氏符号详解!

作者简介
钱文忠,1966年6月出生,籍贯江苏无锡。1984年,考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业,师从季羡林先生。大学一年级起,开始撰写并发表学术论文,获“季羡林东方学奖学金”一等奖。1980年代中期,留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系,主修印度学,副修藏学和伊朗学。1990年代,居家自修文史之学五年。1996年,入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授,中国文化书院导师,华东师范大学东方文化研究中心研究员,北京电影学院客座教授,季羡林研究所副所长,北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。著作有《瓦釜集》《末那皈依》《季门立雪》《天竺与佛陀》《国故新知》《人文桃花源》《玄奘西游记》《巴利文讲稿》,译作有《绘画与表演》(合译)、《唐代密宗》、《道、学、政》,另有资料编集与古籍整理十余种,发表各类论文一百余篇。

目录
第一讲 你从哪里来?
1、六问《百家姓》
2、“五千年前才是一家”
3、有人姓毒,有人姓死
4、也来说说“变姓人”

第二讲 赵钱孙李
1、能跟秦始皇攀亲戚的赵姓
2、钱姓原来真是“管钱”的!
3、孙中山是河南人?
4、贩卖鲤鱼?板子伺候!

第三讲 周吴郑王
1、“军容推细柳,理学尚濂溪”
2、日本人是吴姓的后代?
3、天下郑氏出荥阳
4、王姓多半有贵族血统哟!

第四讲 冯陈禇卫
1、冯姓原来是蛮夷?
2、陈姓分家,史上最牛
3、血缘最最纯正的禇姓
4、天下第一帅哥之死

第五讲 蒋沈韩杨
1、江南无二蒋,九子皆封候
2、沈姓、冉姓原是一家人?
3、韩安国“死灰复燃”
4、“天知、神知、我知、子知,何谓无知?”

第六讲 朱秦尤许
1、杀不死的朱姓铮臣
2、秦姓出了个日本首相!
3、尤氏子孙,代代名人
4、古人也是视觉动物呀......

第七讲 何吕施张
1、活着姓何,死了姓方
2、姜子牙人家姓吕!
3、史上最巧妙的隐姓埋名
4、张打油爱写“打油诗”

第八讲 孔曹严华
1、延续千年的孔氏家族
2、曹国舅原来是个大坏蛋!
3、比唐僧资格还老的严姓“取经人”
4、华佗原来是西医

第九讲 金魏陶姜
1、幽默到死的金圣叹
2、报恩怎么说?——结草衔环
3、会过日子的陶大人
4、兄弟之情的极品——姜公大被

第十讲 戚谢邹喻
1、痛击倭寇的秘密武器
2、“千金”原是男儿身
3、比窦娥还冤的邹姓人
4、古代也有伪造证件罪

第十一讲:柏水窦章
1、被斩首的柏姓大学士
2、小姓亦能出豪杰
3、汉朝的“斗猪士”
4、章太炎骂人的艺术

第十二讲:云苏潘葛
1、在泰国显赫一时的云姓
2、要钱不要命的二百五
3、潘姓里边的“高富帅”
4、太极仙翁原是葛家人

第十三讲:奚范彭郎
1、中国最早的茶道
2、范蠡的先见之明
3、痴情将军彭玉麟
4、以姓得名的瓷窑

第十四讲:鲁韦昌马
1、“孔方兄”的来历
2、做好事一定要“明目张胆”
3、愁煞曹操的昌姓人
4、福荫子孙的马氏家训

第十五讲:苗凤花方
1、他,最早预言赵匡胤要当皇帝
2、辉煌千年的彝族凤氏家族
3、有着东南亚血统的花姓
4、联苑再无方地山

第十六讲 俞任袁柳
1、神秘的太极星象村
2、任棠老先生的哑剧
3、装疯卖傻的最高境界
4、秀才“康”了

第十七讲:酆鲍史唐
1、数据空白的酆姓
2、鲍家无懒凳
3、一门九进士
4、知恩图报的“咸猪手”

第十八讲 费廉岑薛
1、众说纷纭的费姓
2、至仁至义有廉范
3、清末“官屠”岑春煊
4、才女众多的薛姓

第十九讲:雷贺倪汤
1、雷姓与故宫颐和园的渊源
2、贺姓原姓庆?
3、洁癖当中的极品
4、汤姓到底该咋念?

第二十讲:滕殷罗毕
1、你真的懂《岳阳楼记》吗?
2、忒不靠谱的送信人
3、卫懿公好鹤而亡
4、毕昇与假钞

第二十一讲:郝邬安常
1、难住诸葛亮的郝将军
2、古代的“换妻”游戏
3、没有汉族血统的安姓
4、知足常乐的来历

序言
2013年1月27日起,中央电视台科教频道《百家讲坛》栏目开始播出由我主讲的《钱文忠解读<百家姓>》(第一部),24集播完,已经是癸巳年的春节了。和我此前在《百家讲坛》录制的《玄奘西游记》《钱文忠解读<三字经>》《钱文忠解读<弟子规>》一样,无论是收视表现还是社会反响,都让我觉得,为录制这个节目所付出的心血和劳累还是值得的。当然,我清醒地知道,这并不意味着节目在各方面都很令人满意了;实实在在说,这更多地需要感谢观众朋友和媒体朋友的宽容与鼓励。央视新闻频道已经发布了消息:“《钱文忠解读<百家姓>》计划录制120集,分五部,其余四部会在接下来的四个春节期间播出。”这样,我就可以有起码四年多的时间,领受大家的教益,回报大家的厚爱了。
按照《百家讲坛》的传统,现在又到了出书的时候了,我想利用这个机会向大家汇报一下这个节目的来龙去脉,向为电视录制和书籍出版付出了大量心血、做出了极大贡献的朋友表示我由衷的谢意。
我在《百家讲坛》讲完《三字经》和《弟子规》后,有感于当下中国大陆“国学热”的方兴未艾,也觉察到社会上有着对传统蒙学读物进行现代解读的渴求,当时就发愿:假如有合适机会的话,就以同样的方式完成《百家姓》和《千字文》的解读,使我个人解读“三百千”的工作形成一个完整的系列。但是,此后的两三年时间,我杂事缠身,因缘并不具足,所以也就没有将上述的发愿付诸实践。
金越先生就任科教频道总监后,每次和我见面,都充满激情地提到解读《百家姓》的选题。金越先生是我非常尊敬的学长,是有文化关怀和承担的著名电视人,他期望通过对《百家姓》的解读,以在中国传统文化中占有极重要地位的姓氏文化为切入点,顺着每个中国人对自己姓氏的天然兴趣,激发起追根寻源的意识,从而培育和增强国人对传统的回顾、探寻、尊重乃至敬畏,使得我们在飞速的现代转型中飘荡的身心可以宁静歇宿。我不仅完全认同金越先生的意见,而且为之深深地感动了。于是,我决意收拾心情,集中精力和时间,重返《百家讲坛》,录制《钱文忠解读<百家姓>》。
对中国源远流长、博大精深的姓氏文化略有了解的朋友都知道,这绝对不是一件轻而易举的事情,更不必说由我这样才疏学浅的愚钝之人来独力承担了。离开了朋友们的帮助,要完成这项工作,几乎形同梦呓。
幸运的是,我和《百家讲坛》的团队实在是太熟悉了。毫无疑问,这是当今中国致力于传统文化电视普及的首屈一指的专业队伍。从频道总监金越先生、《百家讲坛》栏目制片人聂丛丛女士、总导演高虹先生、制片吴林先生、执行编导张长虹女士,到化妆师杨静女士以及摄像、剧务等等其他团队成员,都给我提供了巨大的帮助和支持。他们的情谊一如既往,让我铭感五内,不能稍忘。
在这里特别需要说明,解读《百家姓》的工作涉及面之广,几乎难测涯岸。所幸我们生活在网络日见发达的信息时代,利用网络进行检索探查,才使得这项工作的推进具备了基本的可能性。尽管我将网络信息主要视作通往姓氏文化幽深殿堂的索道,自己终究还是要做大量的深化、比对、校核、编排工作,并在此基础上根据电视讲坛的特点进行解说,然而,我对提供、丰富网络信息的朋友们的感激之情,是我贫乏的文字无力表达的,尽管我不能知道他们的名字。这是一个共同探讨、共同丰富、共同分享的知识爆炸的时代。
还有一点应该特别说明,很多朋友一定很关注自己姓氏的人口数以及排名,这是人之常情,我完全理解和尊重。但是,就目前状况而言,我们基本没有办法找到明确无误的数字,这种无奈是很遗憾的,这也彰显了中国姓氏文化研究还有待大力深入和推进的事实。所以,我们在书里提供的相关数字,都只能是一个大约数,意在为大家提供比较直观的感受,仅供读者朋友参考,如此而已。希望有朝一日我能为大家提供精确的数字和排名。
节目播出后,有十多家出版机构与我接洽,我对他们的垂青深表谢意。书最后落户在江苏凤凰传媒集团北京凤凰联动文化传媒有限公司。凤凰联动拥有一支非常出色的、敬业的出版队伍,没有他们的投入工作,这本书是不可能以今天的样子出现在读者面前的。
央视国际电视总公司也对电视节目和书籍给予了大力的支持。他们和我签订了一份为期五年的合约,完全由国际电视总公司投入人力物力,在全球范围内推广《百家姓》以及我的解说。这是对我的厚爱,更是对推广中国优秀传统文化的担当,令我感激并且敬佩。祁刚先生为此做了大量的卓有成效的工作。这在节目上或者书里也许看不出来,但是,他们的付出和贡献是实实在在的。
我要感谢的师友还有很多很多,这里无法一一列举他们的姓名,我会永远铭记。我要特别感谢这些师友的代表,他们是央视著名主持人崔永元先生、著名学者和作家乔良将军、《解放日报》著名记者高慎盈先生。其实,冠在他们大名之前的头衔是无法概括他们那令我由衷敬佩的学行的。长久以来,他们对我的帮助和支持,一直都是我人生小舟的桅杆。在繁忙的工作中,他们拨冗出席这本书的首发仪式,更是让我感动。
最后不必说,我要感谢关心、批评、宽容、支持我的读者朋友,感谢你们愿意垂顾我的小书。能够有机会为你们工作,使我温暖地体认到自己的人生并非毫无意义。
此刻,我内心充满了感恩之情。

文摘
接着贺姓的是倪姓。
倪姓的第一个来源是出于曹姓,是黄帝的后裔邾武公之后。邾武公曾将他的次子封在了郳(今天山东滕州境内),建立了一个国家叫郳国,就相当于邾国的附庸。刚开始时,郳国子孙都是姓郳的。后来郳国为楚国所灭,为了避祸,郳国后人就把今天咱们说的“耳朵旁”给扔了,只留下左边这个“儿”字的繁体字。“儿”在普通话里面念ér,在江浙、上海一带就念ní。后来,又加上了一个“单立人”,就变成了今天这个“倪”。汉初就出现了一个非常有名的御史,叫倪宽。 还有一个来源,来源于姬姓,是古代颛顼帝的后裔。在今天的山东邹城市一带,古代曾经有过一个以蜘蛛为图腾的部落,就叫邾。现在当地还有好多地名与此相关,比如邾城、邾峄山。西周初年,颛顼帝的一个后代曹挟被周武王封在了邾,是为邾侯。邾侯建立的邾国非常弱小,后来还有个名称叫邾娄国,再后来又叫邹国,这个读音大概是讹掉了,讹成了邹国。孟子就是邹国人。这一支以蜘蛛为图腾的后来也变成了倪姓。实际上,曹、邾和倪这三姓同宗同源,血缘相通。 还有一支,商朝有个诸侯叫兒伯,这一支的后代不知道什么时候给姓加了个“单立人”,也姓了倪,但是史籍上有记载。另外还有很多倪姓是源出于古代的鲜卑族、蒙古族、满族等兄弟民族的改姓,所以,倪姓也是个多民族的姓氏。 山东的滕州和枣庄,各有一个地方叫倪城,这一带就是春秋时候郳国的所在,是倪姓的起源地。被楚灭国以后,倪姓开始北移,移到千乘(今山东博兴)一带。后来,倪姓在那里繁衍昌盛,形成了一个郡望就叫千乘倪姓。两汉时期,见于史册的倪姓逐渐增多,只不过那个时候的倪,还写作“郳”。除了在山东境内以外,还有很多倪姓进入了安徽北部。汉魏之际,“郳”字就没有了,全部改成了“倪”。魏晋南北朝的时候,倪姓陆续南迁。隋唐之际,倪姓在北方的分布范围逐渐扩大,河北、河南、山西,都有了倪姓的分布。唐末,倪姓大规模地迁往江南。两宋开始,倪姓明显壮大,在史籍上就可以找到很多倪姓名人,他们的籍贯分布在江苏、安徽、江西、福建、湖北、湖南、广东、广西等地。明初大槐树移民当中,倪姓移民分别被迁往山东、河南、江苏、安徽、河北。清代开始,福建的倪姓到达台湾,并且有倪姓开始闯关东。今天的倪姓在江苏、湖北、上海三个省(市)分布最多,三地倪姓占了全国倪姓的60%。
倪姓在中国历史上也出了很多名人,在这里我想介绍一位画家。现在的字画收藏很热,有一个名字经常出现,这就是倪瓒。倪瓒(1301—1374),江苏无锡人,号云林居士、云林子,因此又叫倪云林。他博学好古,擅画山水、墨竹,跟黄公望、王蒙、吴镇并称“元四家”。倪瓒的祖父是当地的大地主,富甲一方,非常有钱。倪瓒的父亲很早就去世了,但是他同父异母的哥哥在当时是一个道教的上层人物,管理常州、杭州一带的道教,有“真人”的称号。元朝的时候,道士的地位很高,比如丘处机就曾被封为“长春真人”。当时的道教首领既不用交税,也不用交租,还可以躲开官场的倾轧,且有额外的生财之道,所以倪家非常有钱。倪瓒从小接受了极好的教育,也养成了非常怪的性格。什么性格呢?清高自许,洁身自好,不问政事,不问生计。倪瓒很懒散,他不叫自己倪瓒,叫“懒瓒”或者“倪迂”,说自己很迂。
倪瓒的绘画成就暂且不提,他还有一个著名的特点——洁癖。如果想在中国历史上找出个“第一洁癖”,那绝对非倪瓒莫属。倪瓒的洁癖到了匪夷所思的程度。他对上厕所这事看得很重,居然为此造了一个别致的厕所:用香木搭起来一个很高的阁楼,阁楼下面是粪坑,粪坑里铺上洁白的鹅毛。“凡便下,则鹅毛起覆之地,不闻有秽气也。”他在上面解手,粪便掉下来,鹅毛飞舞起来,就把秽气给盖住了。除了倪瓒,谁还能干出这种事情?
这还没完,倪瓒的文房四宝,得有两个佣人专门负责随时擦洗。不光是文房四宝,他院子里的树每天都要洗一遍,每个叶子都洗,专门有佣人干这活。倪瓒的洁癖太厉害了。有一天,有个好朋友来访,晚上住在他家,他怕朋友不干净,思来想去睡不好觉,一晚上起来三四次,偷看他朋友有没有不卫生的动作。突然,朋友一声咳嗽。就这一声,让他一晚上没睡着,因为他老惦记着:啊!咳嗽了,吐痰了?这口痰吐在哪里了?睡不着了。第二天,他就叫了个佣人,去看看那位朋友痰吐哪儿了,找出来清理掉。佣人满地找,就是找不到。其实这个朋友可能只是咳嗽了一下,没吐痰,或者知道倪瓒爱清洁,干脆给它咽下去了,也不一定啊。总之就是没找着,倪瓒不放心啊,非让再找,找不出来不罢休。结果,那个佣人无计可施,就去找了一片树叶,上面有点脏,就跟他说:“老爷,找着了。”把倪云林吓得看都不敢看,赶紧说:“扔掉,去扔掉,记住啊,扔到三里以外。”佣人就举着那片也不知道是什么树的叶子,跑到三里外给扔掉了。
倪瓒这个人太有意思了。还有一次,他喜欢上一位姓赵的歌女,费了很大的力气才把这位歌女带回自己的别墅留宿。但是呢,又怕她不干净,所以,一次又一次、一次又一次地叫她去洗澡,每次人家洗好了,他都觉得不干净,不放心。这个歌女就洗了一夜的澡,到天亮还在洗。即便这样,倪瓒也还是觉得洗得不干净,又给人送回去了。
倪瓒的性格也很孤傲。当时是元朝末年,割据东南的张士诚的弟弟张士信,有一次派人带上很多绢和钱,上门请倪瓒画画,倪瓒不干,说“不能为王门画师”,不给人家画。还把绢给撕了,把钱给退回去了。结果有一天,他在太湖上泛舟,被张士信给撞见了。张士信哪能忘了曾经受到的侮辱啊,就带着手下把倪瓒给暴揍一顿,挨揍时倪瓒一声不吭。人家看他被打得跟猪头一样,就问他:“挨揍时怎么不出声啊?”他居然说:“哎,一出声便俗。”这个理由真是新鲜,可见这是个多么奇怪的人。
大概是因为时局动荡,倪瓒的晚年很落魄,家财都散尽了,只能住在一个朋友家里。倪瓒住在别人家里,还是收不住他的那份孤傲。朋友的女婿叫金宣伯,也是个有名的读书人。倪瓒头一次见到金宣伯,冲上去就给了人家一个大耳光——他嫌金宣伯长得丑,衣服也邋遢,他受不了,就给人一个大嘴巴。这样一个性格的人,其下场大致也是可以料到的。民间传说倪瓒有两种死法:一种是疟疾,拉肚子拉死的。第二种是朱元璋把他扔在粪坑里给淹死的。老百姓的心理很有意思:你那么爱干净,那就给你编个最脏的死法。这就是倪瓒的故事。
明末还有一位非常著名的画家,叫倪元璐,天启年间的进士,官至户部尚书兼翰林院学士。这个人刚正忠烈,非常正直。李自成攻陷北京的时候,他上吊殉国了。
接着褚姓的是卫姓。卫姓的来源就不像褚姓那么简单了。
第一,出自姬姓。周朝初年,周文王第八子康叔,被封在卫地(位置大致相当于今天河南的杞县)以接管当时的殷商遗民,建立了卫国。秦国一统天下后,卫国的子孙就以国名为姓。所以,这一支卫姓都是周文王的后代。
第二,出自姚姓。除了姬姓卫国以外,在古代传说里,还有一个姚姓卫国。出现两个不同姓氏的卫国,很多人可能觉得这种情况很特别。事实上,春秋战国时期有很多很多的诸侯国,像卫国这种情况很常见,大家不要认为历史上卫国只有一个或者郑国只有一个,在历史上可能有过不止一个吴国、不止一个卫国、不止一个郑国,像卫国就有两个,一个是周文王的后代姓姬的,另一个是姓姚的。
第三,改姓。改姓里边最有意思的是郑姓改卫姓,这里面最有名的是谁呢?鼎鼎大名的大将卫青。他本姓郑,后改名卫青。还有姓李的改成姓卫的,这个太多太复杂了,没法在这里一一列举。此外,鲜卑族也有改成卫姓的。历史上的鲜卑族曾经一度非常有势力,建立过北魏政权。当时北魏孝文帝曾发动改革,实行汉化政策,改汉姓、说汉语、穿汉服,随着这项政策的深入推行,鲜卑族就逐渐融入到汉族当中。现在,恐怕百家姓中的每个姓氏或者主要的汉族姓氏中,都有鲜卑族的血统。
卫姓起源于河南。秦朝时进入河北北部,到了魏晋期间,已经在河南、山西、山东、河北、陕西、四川乃至江苏广泛分布了。其中河南陈留、山西河东两支最为重要。所以当卫姓人被问及“你是哪个卫”,常见的回答要么是陈留卫,要么是河东卫。卫姓也算不上是人口很多的姓,从这个意义上说,它不是一个大姓,但同样人才辈出。
每个家族祠堂的对联,最能反映出这个家族以谁为骄傲了。和前面说过的褚姓一样,过去卫姓的祠堂里也有一副对联,这副对联太妙了,可以说我迄今为止见过的所有对联无出其右。上联叫“两青御外侮”,下联叫“七出立大功”。“两青”是谁呢?是两个卫青!一个是我们前面提过的汉代的卫青,虽然他是改姓的,但是既然改姓了卫,就得进姓卫的祠堂,你不能说卫青原来姓郑,就把他搁郑姓祠堂里。卫青曾七击匈奴无一败绩,立下大功,这了不起吧?有意思的是,在将近一千多年以后的明朝,又出了个卫青。这个卫青也挺厉害的,连续抗倭十几年,打倭寇也很有功。所以叫“两青御外侮”,都是反击外来侵略的战将。
卫姓还有一个非常值得骄傲的事:在姓卫的里面,诞生了中华第一帅哥。中国历史上有四大美女,但没有听说有四大帅哥,其实帅哥排名第一是好像是有公论的,谁呀?卫玠。与他美貌相关的,有一个著名的典故——“看杀卫玠”。
卫玠是西晋著名书法家卫瓘的孙子,出身名门,备受家人宠爱,小名叫叔宝。卫玠长得风神秀逸,极其漂亮。漂亮到什么地步?漂亮到他出门既不坐马车,也不坐牛车,更不坐驴车,而是坐羊车。因为羊比较漂亮,通体雪白的两头羊在前边驾车,更好地衬托出了卫玠的皮肤之白。卫玠还特爱说话,跟人辩论,总能占上风。中国传统养生观念认为说话多伤中气,所以他爹妈怕他说话太多伤了神,就让他少说话多养神。有一次,卫玠坐着羊车来到了洛阳大街上,因为他太漂亮了,结果沿途的居民倾城而出,蜂拥而上,夹道观看卫玠,简直比今天追星族还疯狂一百倍。没想到,居然把他给看死了!中华第一帅哥由于心理压力太大,加之本就体力不够,弱不禁风,就这样被看死了。这就叫“看杀卫玠”。
这个故事见于《世说新语》。这本书也很有意思,同样一个人,同样一件事儿,还有两种记载。另一种记载说,卫玠南渡到了江南,去见大将军王敦。在座的有个人叫谢鲲,也是个能说的,大家彻夜长谈,居然把卫玠给谈死了。总之,这个人是弱不禁风的。但这第一美男子的称号,大概是没有争论的。过去评判一个女孩子好不好,除了漂亮不漂亮,还要看有没有福分,是不是旺夫啊?是不是旺父母啊?是不是宜子(可以生很多儿子)啊?标准跟今天可不一样。过去形容一个女孩子美用哪个词?珠圆玉润。其实珠圆玉润最早就是用来形容卫玠的,跟女孩儿没关系。它是形容卫玠的皮肤像玉一样滋润,肤若凝脂,吹弹可破,明艳照人如同明珠一样。怎么样,卫姓是不是不得了啊,凭这一个美男子就可以傲视群姓了。

内容简介
《钱文忠解读百家姓》经由学术明星钱文忠教授在在央视《百家讲坛》的同名讲座演讲稿整理而成,四字一讲,共21讲。涉及《百家姓》前80个姓的起源和演变、迁徙路线,关于各个姓的文史典故、名人轶事等等。内容信息量大,知识面广,语言风趣幽默,通俗易懂,内附三集同名讲座光盘,值得珍藏。

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钱文忠解读百家姓

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