希腊神话和传说.pdf

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书籍描述

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《希腊神话和传说》:世界上有许多民族,每个民族都有自己的神话。若论内容丰富,表现手法的艺术性,流传范围的广泛,当首推希腊神话。希腊神话是希腊民族关于神和英雄的故事的总汇。几千年来,希腊神话已渗透到古希腊的文学艺术乃至西方文化的各个方面,对人类文明的发展起到了不可磨灭的作用。因此,要想了解西方的文明进程,就有必要读一读这本《希腊神话和传说》了。

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译后记
希腊神话是古代希腊人在原始氏族社会阶段所创造的一份丰富多彩而完整的民间口头文学宝藏。它和一切民族的神话一样,都是起源于人类与自然作斗争时“借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化”(马克思:《政治经济学批判》导言)。在当时的历史阶段,生产力的水平是很低的,人对自然的认识是有限的,往往借助想象去解释周围的自然现象和生活现象,这样就产生了神话。希腊神话的发展,曾经经历了希腊原始社会几百年的漫长时期。“从古代雅利安人的传统的对自然的崇拜而来的全部希腊神话,其发展本身,实质上也是由氏族及胞族所制约并在它们内部进行的。”(恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》)所以希腊神话带有希腊氏族社会各个不同发展阶段的烙印。
在原始社会初期,人在强大的自然力面前是软弱无力的。人所创造出来的神只是自然力威严的形象。“由于自然力被人格化,最初的神产生了。”(恩格斯:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》)如像乌拉诺斯、克洛诺斯、宙斯、波塞冬等古老的神,就带有这一痕迹。希腊神话是在氏族内部发展起来的,它并没有像某些古代氏族的神话那样受到祭司阶层的影响而成为统一的宗教意识形态。相反,每个部落,都以根据他们自己不断向前发展的生活经验和斗争经验所创造出来的神的形象和英雄的故事丰富了整个希腊神话的宝库。神话里不但有神,而且也出现了被奉为神的人、英雄和半神。这些人物和他们的事迹,作为一个氏族部落的集体的光荣业绩的象征,一代代相传下来。从零星的神话传说逐渐构成了许多神话系,如忒拜的传说,阿耳戈斯的传说,阿提刻的传说等等,经过几百年的积累,最后在公元前八世纪左右便形成了一整套丰富而完整的希腊神话。它成为希腊艺术的宝库和土壤,从它产生了荷马的史诗和后来的雅典的悲剧。
希腊神话的最重要的特点就是它以艺术和哲理的方式反映了希腊氏族社会生活最本质的面貌。它是“在人民的幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”(马克思:《政治经济学批判》导言)。
在氏族社会阶段,阶级还没有形成,人们共同劳动,生活在共同的集体之中。当时,他们全部精力主要是用于向自然界作斗争,在这样的斗争中,个人是无力的,必须依靠一个部落、胞族或氏族的集体力量,共同获取生活资料并防御野兽和敌人。在这样的情况下,为集体服务、刚强而勇敢的英雄和战士就特别受到人们的崇敬,赫剌克勒斯这个披荆斩棘,屡建“奇功”的英雄就是这样最后被归入了俄林波斯诸神之列。人们把减轻自己劳动,提高劳动生产率的理想和愿望,以艺术的形式体现在神和英雄的身上。在俄林波斯山上便出现了神奇的工匠赫淮斯托斯,出色的女猎神阿耳忒弥斯,高明的助产神厄勒提亚……,在地上就出现了能插上羽翼飞上天空的代达罗斯,坐海船取回金羊毛的伊阿宋和阿耳戈水手,从大地取得力量的安泰……一
系列完美的人物形象。
为了表现人从自然取得了火的胜利,同时也为了表明这个斗争的艰巨过程,古代人创造了取火者普罗密修斯的伟岸形象。普罗密修斯这个形象标志着希腊人从原始阶段向文明时期的过渡。他是反抗一切过去的、褊狭的、自满的事物的不屈的战士,是“哲学史上的最崇高的圣者和殉道者。”(马克思:《德谟颉利图自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学的区别》)正是这样,希腊神话所创造出来的一些人物,常在形象的意义之外,同时具有理想的光辉。
古典时代和以后的希腊戏剧家常以神话为题材,在原有的神话中加上一些独创的情节和解释,在原始神话的核心之外加上了一些积层,往往不易分辨,但神话的本身始终是希腊原始氏族社会的产物。它和一切民族的优秀民间文学一样为文学艺术创作提供了必不可少的素材。
……

作者简介
作者:(德国)古斯塔夫•斯威布(Gustav Schwab) 译者:楚图南

古斯塔夫•斯威布(1792-1850),生于德国符腾堡一宫廷官员家庭。1809-1814年在蒂宾根大学攻读神学和哲学。担任过编辑、牧师、教师等职务。文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产,曾出版《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话和传说》等。
楚图南(1899-1994),云南文山人。1923年毕业于北京高等师范学校史地系。曾任教于暨南大学、上海师范大学、云南大学、上海法学院。著有散文集《刁斗集》,《荷戈集》,译有惠特曼《草叶集选》,尼采《查拉图斯特拉如是说》,斯威布《希腊神话和传说》等。

目录
普罗密修斯
人类的世纪
皮拉和丢卡利翁
宙斯和伊俄
法厄同
欧罗巴
卡德摩斯
彭透斯
珀耳修斯
克瑞乌萨和伊翁
代达罗斯和伊卡洛斯
阿耳戈英雄们的故事
伊阿宋和珀利阿斯
阿耳戈英雄们航海的动机和出发的情形
阿耳戈英雄们在楞诺斯岛
阿耳戈英雄们在多利俄涅人的国土
赫刺克勒斯被留下
波吕丢刻斯与柏布律西亚人的国王
菲纽斯和美人鸟
撞岩
新的风险
伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里
美狄亚和埃厄忒斯
阿耳戈斯的劝告
美狄亚答应援助阿耳戈英雄们
伊阿宋和美狄亚
伊阿宋如命驾御神牛
美狄亚取得金羊毛
阿耳戈英雄们和美狄亚的逃跑
阿耳戈英雄们在归途中
科尔喀斯人继续追击
阿耳戈英雄们的最后一次冒险
伊阿宋的结局
墨勒阿革洛斯和野猪
坦塔罗斯
珀罗普斯
尼俄柏
萨尔摩纽斯
赫刺克勒斯的故事
婴儿时代的赫刺克勒斯
赫剌克勒斯的教养
赫剌克勒斯在十字路口
赫剌克勒斯最初的冒险
赫剌克勒斯和巨人的战斗
赫刺克勒斯和欧律斯透斯
赫剌克勒斯最初的三件工作
赫刺克勒斯的第四、五、六件工作
赫刺克勒斯的第七、八、九件工作
赫剌克勒斯最后的三件工作
赫刺克勒斯和欧律托斯
赫刺克勒斯和阿德墨托斯
赫剌克勒斯为翁法勒服役
赫刺克勒斯以后的功业
赫刺克勒斯和得伊阿尼拉
赫刺克勒斯和涅索斯
赫剌克勒斯,伊俄勒和得伊阿尼拉。赫剌克勒斯的结局
柏勒洛丰
忒修斯的故事
忒修斯的出生及青年时代
忒修斯在出发去寻访父亲的路上
忒修斯在雅典
忒修斯和弥诺斯
忒修斯国王
忒修斯和阿玛宗人战争
忒修斯和庇里托俄斯
忒修斯和淮德拉
忒修斯和海伦
忒修斯的结局
俄狄浦斯的故事
俄狄浦斯的出生,他的童年,他的逃亡和对于父亲的杀害
俄狄浦斯在忒拜城
发觉
伊俄卡斯忒和俄狄浦斯给自己的惩罚
俄狄浦斯和安提戈涅
俄狄浦斯在科罗诺斯
俄狄浦斯和忒修斯
俄狄浦斯和克瑞翁
俄狄浦斯和波吕尼刻斯
七雄攻忒拜的故事
阿德刺斯托斯的上宾波吕尼刻斯和堤丢斯
英雄们出发。许普西皮勒和俄斐尔忒斯
英雄们到达忒拜
墨诺扣斯
向忒拜城进攻
两兄弟单独对阵
克瑞翁的决定
安提戈涅和克瑞翁
海蒙和安提戈涅
克瑞翁受到惩罚
忒拜英雄们的埋葬
后辈英雄们
阿尔克迈翁和项链
赫刺克勒斯的后裔
赫剌克勒斯的后裔来到雅典
得摩福翁
玛卡里亚
战争
欧律斯透斯和阿尔克墨涅
许罗斯和他的子孙
赫剌克勒斯的子孙瓜分伯罗奔尼撒
墨洛珀和埃皮托斯
特洛亚的故事(上)
特洛亚城的建立
普里阿摩斯,赫卡柏和帕里斯
海伦被拐走
阿耳戈斯人
先派遣和平使节
阿伽门农和伊菲革涅亚
阿耳戈斯人出发,菲罗克忒忒斯被遗弃
阿耳戈斯人在密西亚地方,忒勒福斯
帕里斯的归来
阿耳戈斯人到达特洛亚城外
战斗开始。普洛忒西拉俄斯。库克诺斯
帕拉墨得斯之死
阿喀琉斯和埃阿斯
波吕多洛斯
克律塞斯。阿波罗。阿喀琉斯的愤怒
阿伽门农对于阿耳戈斯人的试探
帕里斯和墨涅拉俄斯
潘达洛斯
两军大战。狄俄墨得斯
格劳科斯和狄俄墨得斯
赫克托耳在特洛亚城
赫克托耳和埃阿斯决斗
休战
特洛亚人的胜利
阿耳戈斯人去见阿喀琉斯
多隆和瑞索斯
阿耳戈斯人又一次溃败
围墙边的战斗
保卫船舰的战斗
波塞冬增强阿开亚人的力量
阿波罗使赫克托耳复元
帕特洛克罗斯之死
阿喀琉斯的悲恸
阿喀琉斯重新武装
阿喀琉斯和阿伽门农的和解
特洛亚的故事(下)
人和神祗的战争
阿喀琉斯和河神斯卡曼德洛斯的战争
神祗和神祗的战斗
阿喀琉斯和赫克托耳在城门前的搏斗
赫克托耳的死
帕特洛克罗斯的殡葬
普里阿摩斯去见阿喀琉斯
赫克托耳的尸体在特洛亚城
彭忒西勒亚
门农
阿喀琉斯的死
为阿喀琉斯举行的殡葬赛会
大埃阿斯的死
玛卡翁和波达利里俄斯
涅俄普托勒摩斯
菲罗克忒忒斯在楞诺斯岛
帕里斯之死
特洛亚城的攻城战
木马计
特洛亚城的毁灭
墨涅拉俄斯和海伦。波吕克塞娜
离开特洛亚。罗克里斯的埃阿斯之死
坦塔罗斯家的最后一代
阿伽门农的家庭
阿伽门农的结局
俄瑞斯忒斯为父报仇
俄瑞斯忒斯和复仇女神
伊菲革涅亚在陶洛人里
俄底修斯的故事
忒勒玛科斯及求婚的人们
忒勒玛科斯和涅斯托耳
忒勒玛科斯在斯巴达
求婚者的阴谋
俄底修斯离开卡吕普索,船沉落水
瑙西卡
俄底修斯和淮阿喀亚人
喀孔涅斯人。食忘忧果的民族。库克罗普斯。波吕斐摩斯
埃俄罗斯的风袋。莱斯特律戈涅斯人。喀耳刻
阴间的王国
塞壬女仙。斯库拉和卡律布狄斯。特里那喀亚岛和太阳神
的牧群。船破落水。俄底修斯和卡吕普索
俄底修斯和淮阿喀亚人告别
俄底修斯回到伊塔刻
俄底修斯访问牧猪人
忒勒玛科斯离开斯巴达
和牧猪人在一起
忒勒玛科斯回家
俄底修斯对儿子表明自己
城内和王宫
忒勒玛科斯,俄底修斯和欧迈俄斯来到城里
行乞的俄底修斯来到大客厅
俄底修斯和乞丐伊洛斯
珀涅罗珀和求婚的人们
俄底修斯又被讥嘲
俄底修斯单独和忒勒玛科斯、珀涅罗珀在一起
由夜晚到天明
大宴会
射箭的比赛
俄底修斯向忠实的牧人表明自己
向求婚者复仇
恶仆们受到惩罚
俄底修斯和珀涅罗珀
俄底修斯和拉厄耳忒斯
雅典娜平复城里的叛乱
胜利者俄底修斯
重要名词对照表
译后记

后记
希腊神话是古代希腊人在原始氏族社会阶段所创造的一份丰富多彩而完整的民间口头文学宝藏。它和一切民族的神话一样,都是起源于人类与自然作斗争时“借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化”(马克思:《政治经济学批判》导言)。在当时的历史阶段,生产力的水平是很低的,人对自然的认识是有限的,往往借助想象去解释周围的自然现象和生活现象,这样就产生了神话。希腊神话的发展,曾经经历了希腊原始社会几百年的漫长时期。“从古代雅利安人的传统的对自然的崇拜而来的全部希腊神话,其发展本身,实质上也是由氏族及胞族所制约并在

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希腊神话和传说

内容简介
《希腊神话和传说》为读者敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口,它以广博的知识和美好的想象丰富了欧洲文化,陶冶了人们的心灵,在世界文学史上占有重要的地位。随着文明时代的开始,神话和传说时代告终。但是作为一种丰富多彩的民间口头文学的希腊神话,却为我们留下了全面而生动的记录。它反映了阶级社会前人类生活的广阔图景,也以数以千计的人物形象表现了当时的社会风貌和人类童年时代的自尊、公正、刚强、具有着不朽的魅力。古代希腊是世界文明古国之一,古希腊神话传说的优美、动人是举世闻名的。在绚丽灿烂的欧洲文化史、特别是欧美近代文化史中,希腊神话和传说如同一条闪闪发光的珍珠链贯穿其间。

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