曾国藩家书.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《曾国藩家书(珍藏本)》编辑推荐:做人处世之典范,修身养性之圭皋,为官从政之精髓,治国安邦之箴言。
这本《曾国藩家书(珍藏本)》由曾国藩著,张智编译。它不仅仅是“千古第一完人”曾国藩家书的集结,同时还通过对家书篇目的整理,用曾国藩书信的形式将曾国藩一生的人生轨迹、教子思想的脉络完整地呈现给读者。 《曾国藩家书(珍藏本)》上自祖父母至父辈,中对诸弟,下及儿辈,立志之论甚多,都对后世产生了极其深远的影响,以至于成为为人处世之圭臬。

名人推荐
愚于近人,独服曾文正。
——毛泽东
曾文正者,岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。
——粱启超
清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套《曾国藩家书》。
——南怀瑾
《曾国藩家书》是一个学者对读书治学的经验之谈,是一个成功者对事业的奋斗经历,更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。
——唐浩明

作者简介
作者:(清代)曾国藩 译者:张智

目录
一 修身篇
禀父母•谨守父亲保身之则
致诸弟•明师益友虚心请教
禀父母•劝弟勿夜郎自大
致诸弟•劝弟谨记进德修业
致诸弟•劝弟切勿恃才傲物
禀父母•做事当不苟不懈
致诸弟•劝宜力除牢骚
致四弟•不宜露头角于外
致九弟•劝宜息心忍耐
致九弟•才能要根植于细节之中
致九弟•做人须要有恒心
致九弟•言凶德有二端
致九弟•注意平和二字
致九弟•宜平骄矜之气
致九弟季弟•须戒傲惰二字
致四弟•不宜非议讥笑他人
致九弟季弟•做人须清廉谨慎勤劳
致九弟季弟•必须自立自强
致九弟•望勿各逞己见
致四弟•与官相见以谦谨为主
致九弟•领得恬淡冲融之趣
致九弟•只问积劳不问成名
致九弟•万望毋恼毋怒
致九弟•宜自修处求强
致九弟•时刻悔悟大有进益
致九弟•必须逆来顺受
二 劝学篇
禀父母•闻九弟习字长进
禀父母•教弟写字养神
禀父母•劝两弟学业宜精
致诸弟•述求学之方法
致诸弟•读书宜立志有恒
致诸弟•勉励自立课程
致诸弟•讲读经史方法
致六弟•述学诗习字之法
致诸弟•劝述孝悌之道
致诸弟•温经更增长见识
致诸弟•勿为时文所误
禀父母•教弟注重看书
致诸弟•读书必须有恒心
致诸弟•按月作文寄京
致诸弟•读书宜选一明师
致四弟九弟•宜居家时苦学
致四弟九弟•述为不学有四要事
三 治家篇
禀父母•述家和福自生
禀父母•教弟以和睦为第一
致诸弟•教弟婚姻大事须谨慎
禀父母•勿因家务过劳
禀叔父母•勿因劳累过度
致诸弟•无时不想回家省亲
致诸弟•告诫弟弟要清白做人
致诸弟•述改建祖屋之意见
致诸弟•拟定于明年归家探亲
致诸弟•迎养父母叔父
谕纪泽•家眷在京须一切谨慎
致诸弟•在家宜注重勤敬和
致诸弟•勿使子侄骄奢淫佚
谕纪泽•宜教家人勤劳持家
致四弟季弟•在家里注重种蔬等事
致诸弟•宜兄弟和睦又实行勤俭二字
致诸弟•述家庭不可说利害话
致诸弟•述起屋造祠堂
致四弟•治家有八字诀
致四弟•居乡要诀宜节俭
致九弟季弟•做后辈宜戒骄横之心
致四弟•教子侄做人要谦虚勤劳
致四弟•教子弟牢记祖训八字
致四弟•教弟必须爱惜物力
四 理财篇
禀祖父母•述告在京无生计
禀父母•筹划归还借款
禀父母•借银寄回家用
禀父母•寄银还债济人
致诸弟•取款及托带银
禀父母•送参冀减息银
禀父母•在京事事节俭
禀叔父母•托人带银两归家
致诸弟•家中务请略有积蓄
致诸弟•带归度岁之资
致九弟•劝捐银修祠堂
禀祖父母•请给族人以资助
禀祖父母•先馈赠亲戚族人
致诸弟•述接济亲戚族人之故
禀祖父母•赠亲戚族人数目
五 交友篇
致诸弟•交友拜师宜专一
禀叔父•不辞劳苦料理朋友的丧事
……
六 为政篇
七 用人篇
八 养生篇
九 军事篇

文摘
版权页:

曾国藩家书

诸位贤弟足下:
十月廿一,接九弟在长沙所发信,内途中日记六页,外药子一包。廿二接九月初二日家信,欣悉以慰。
自九弟出京后,余无日不忧虑,诚恐道路变故多端,难以臆揣。及读来书,果不出吾所料,千辛万苦,始得到家,幸哉幸哉!郑伴之不足恃,余早已知之矣。郁滋堂如此之好,余实不胜感激!在长沙时,曾未道及彭山屺。何也?
四弟来信甚详,其发愤自励之志,溢于行间;然必欲找馆出外,此何意也?不过谓家塾离家太近,容易耽搁不如出外较净耳。然出外从师,则无甚耽搁,若出外做书,其耽搁更甚于家塾矣。且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场,亦可读书,负薪牧豕①,皆可读书。苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境,皆不能读书,何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳。
六弟自怨数奇②,余亦深以为然;然屈于小试,辄发牢骚,吾窃笑其志之小而所忧之不大也。君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。故其为忧也,以不如舜不如周公为忧也,以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之,蛮夷猾夏则忧之,小人在位贤人否闭则忧之,匹夫匹妇不被己泽忧之。所谓悲天命而悯人穷,此君子之所忧也。若夫一身之屈伸,一家之饥饱,世俗之荣辱得失贵贱毁誉,君子固不暇忧及此也。六弟屈于小试,自称数奇,余穷笑其所忧之不大也。
盖人不读书则已,亦既自名曰读书人,则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三,明德、新民、止至善,皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去,谓此三项与我身毫不相涉,则读书何用?虽使能文能诗,博雅自诩,亦只算识字之牧猪奴耳,岂不谓之明理有用之人也?朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言,必能明圣贤之理,行圣贤之行,可以居官莅民,整躬率物也。若以明德、新民为分外事,则虽能文能诗,而于修己治人之道皆茫然不知,朝廷用此等人做官,与用牧猪奴做官何以异哉?
然则既自名为读书人,则《大学》之纲领皆己立身切要之事明矣。其修目有八,自我观之,其致功之处,则仅二者而已:曰格物,曰诚意。格物,致知之事也。诚意,力行之事也。物者何?即所谓本末之物也。

内容简介
《曾国藩家书(珍藏本)》在体例上将曾国藩家书分为修身、劝学、治家、理财、交友、为政、用人、养生、军事诸篇。选编时对多个版本进行比较,精选其中有代表性的和对当代人极具参考价值的篇章,按照时间排序,酌定标题,进行注释和点评。《曾国藩家书(珍藏本)》在內容上每篇各有不同,也各有侧重,如下所述:修身篇所选的家书旨在反映曾国藩在保身、进德修业、息心忍耐、有恒心、谨慎、自立自强等方面的內在修为。劝学篇所选的家书包括教弟写字养神、劝弟学业宜精、阐述求学之法、教弟注重看书、读书要有恒心等內容,反映了曾国藩“读书、立志、有恒”的治学思想。

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