我相信中国的未来.pdf

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书籍描述

内容简介
著名作家梁晓声先生被誉为“中国良心”、“青年导师”,其最新力作《我相信中国的未来》包括“砥砺前行的中国青年”、“君子大国任重道远”、“尘世中疼痛的灵魂”、“剥开坚硬的人性内核”、“人生的尺度”、“在人间”六部分。全书以宏大视野,深邃洞察家国人生,直面中国社会现实,鼓励当代青年告别困惑与延宕,展现人性在逆境中的亮光,在浮夸与喧嚣中坚守理想和信仰,做有良知有担当的中国人。

编辑推荐
1.历尽沧桑,依然满怀热望。被誉为“中国良心”、“青年导师”的著名作家梁晓声洞察家国人生的最新力作,52篇文稿既有对当下中国社会的全景深邃思考,也有对个人心路历程的深情追忆,堪称经典。

2.你是什么,中国就是什么。梁晓声以知识分子的良知与情怀,以宏大视野、敏锐目光直面社会现实,呼唤做有良知有担当的中国人,在浮夸与喧嚣中坚守信仰和理想,守护心灵的花园永不凋零!

3.梁晓声亲笔题签50余幅私家珍藏照首次披露:谁都可以与人生好好交谈!

4.特邀我国著名精神肖像摄影艺术家魏德运先生加盟,亲自操刀拍摄梁晓声肖像,真切感受文化大家的魅力。

5.著名学者、主流媒体多方好评。

名人推荐
知识分子历来就有矫正社会恶疾和唤醒民众的使命,包括基本概念的重建。在这一点上,作家梁晓声先生是令人尊敬的。
——著名作家 龙应台

二十多年来中国和世界的变化让我们改变得太多太多,但梁晓声式的慷慨陈词依然有自己的力量。
——北京大学教授 张颐武

他的写作始终坚持自己的立场,始终秉持知识分子的良知和情怀,始终高扬人文主义的旗帜,他从不因为所谓纯文学的原因而放弃对社会现实的思考与批判。
——中国现代文学馆馆长 吴义勤

从新时期之初的知青文学,到后新时期的市场批判,同代人都转身离去,只有梁晓声以笔为旗,始终不渝,呼喊、坚守、承担。因为有真正的仁义之道,他才可以那么爱憎分明,那么不留余地。
——中国人民大学教授 程光炜

梁晓声的思想深深植根于中国土壤,他秉持士人知识分子“社会良心”传统,坚守良知苦心孤诣,呼唤公义不遗余力,鞭挞丑恶无私无畏,洞察人生犀利透辟,为转型期的中国社会与个人的全面进步直陈诤言良方。
——北京语言大学教授 张维佳

作家分两类:一类服务于社会,一类服务于心灵。用心灵发展出的智识,又反哺于社会,或从社会发展出的智识,透浸于心灵。梁晓声有他那一代作家的显著特点,既勤奋又悲悯,在社会与心灵的总作用下替我们发声,这尤要致以敬谢。我为其常识与智识所感动。
——《新周刊》主笔 胡赳赳

媒体推荐
生活中的梁晓声低调、充满温情,但在争取公权上,作为政协委员的梁晓声是个斗士,声色俱厉,直言上书。
——《南方人物周刊》

与共和国同龄,梁晓声用文字见证时代变迁。钟情80年代,他以知青文学奠定底蕴。当现实冲击理想,他拒绝浮躁喧嚣,关注现实民生,悲悯底层命运,直指官僚权贵,秉持社会正义,辛辣依旧,苍劲有力。
——凤凰网

作者简介
梁晓声,原名梁绍生,祖籍山东荣成,1949年生于哈尔滨市,当代著名作家、学者;现任北京语言大学人文学院资深教授,兼任全国政协委员、中央文史研究馆馆员。著有《今夜有暴风雪》《这是一片神奇的土地》《雪城》《中国社会各阶层分析》《郁闷的中国人》《中国人,你缺了什么》《中国生存启示录》《真历史在民间》等作品数十部,多部作品被译介到国外。

目录
代序:第三只眼看中国

砥砺前行的中国青年
活在“道德底线”上的青年............006
为什么我们对“平凡的人生”深怀恐惧..019
可怜的中国父母亲....................027
培养一个“贵族”是容易的............034
莫让将来变成当下....................037
教育的诗性..........................040
人文教育:良知社会的起搏器..........050
中国——娱乐至死的代价..............059
有什么孩子就有什么未来..............062
做立体的中国人......................072

君子大国任重道远
世无大国............................083
千年病灶:撼山易,撼奴性难..........089
中国中产阶级,注定艰难..............096
中国档案制度质疑....................102
被两种力量拉扯长大的中国人..........106
从他们身上看人性....................110
路在脚下,任重而道远................117
关于民族与民族主义之断想............120

尘世中疼痛的灵魂
我们为什么如此倦怠..................126
“郁闷”的当代文化..................132
何种“网络”,如何“文学”..........136
人心冷暖与世态炎凉 .................139
狡猾是一种冒险......................149
文明的尺度..........................156
叩问社会的良知......................160
当怀才不遇者遭遇暴发户..............165
贫富论..............................169
因为爱情............................178

剥开坚硬的人性内核
最爱是兵............................189
关于张澜............................194
小垃圾女............................198
看自行车的女人......................204
日本穷人家的女儿....................210
苦 艾..............................215

人生的尺度
人生和它的意义......................240
人性似水............................246
给爱放假............................252
人生真相............................255
给自己的头脑几分尊重................260
时间即“上帝”......................264
论敬畏..............................267
论寂寞..............................271
关于同情............................274
老驼的喘息..........................280

在人间
我的中学............................290
困境赐给我的........................302
我与文学............................306
初 恋..............................309
心灵的花园..........................315
倘我为马............................320
让我迟钝............................325

文摘
代序
第三只眼看中国
我经常想到我们中国的将来,正如少男少女们憧憬爱情。
每当我想到我们中国的将来,必会联想到鲁迅先生那几句著名的诗:
从前好的,自己回去。
将来好的,跟我前去。
这说什么的,
我不和你说什么。
我读鲁迅的书,发现他即使不是喜欢用感叹号的,也肯定是不吝用的。他们的时代,是字里行间感叹号频现的时代。
他们又怎么可能不是那样的?
在那样的时代!
然鲁迅先生的《人与时》,几行文字竟平和极了,连些微的激情也看不出的。甚而,分明还很索寞。仿佛原不想说,或懒得说,自觉根本不说最好。却不知怎的,淡淡的又说了。说得显然勉强,透出大的无奈,还有惆怅……
现在之中国,凡印在纸上了的铅字,应用感叹号的现象,真的是少见了。现在之中国,孔子又特别得风光。孔子的话,大抵总是说得不动声色。于是现在全中国,经常公开说话的人,都娴熟把握着有话好好说的技巧了。
我不但要借用鲁迅先生的诗,还要加上我自己的两句。并且,于这四平八稳得特不真实的时代,加上其实我倒不常用的感叹号:
说现在好的,
留在现在!
活在当下却说从前好的中国人,无疑是有的,但估计不会很多。据我所知,十之八九的中国农民是不会说从前好的,从前他们的日子太苦了!现在,起码他们可以不交土地税了,与从前相比,日子毕竟过得去。
我想,说现在好的中国人,当是最多的吧?一个中国人,不计属于哪一阶层,只要他或她1949年以后一直生活在中国,只要稍微客观一点,大概都会承认现在比从前好吧?天天、月月、年年被所谓“思想斗争”、“阶级斗争”、“路线斗争”的聒噪骚扰得人们谨小慎微甚至心惊肉跳无处躲无处藏的时代,有什么好?若在从前,今天的千千万万上网者,不知将被抓了多少,判了多少,劳改了多少,发配了多少,杀了多少!反右,人民公社化,“大跃进”,“文革”,从城市到农村,简直可以这么形容:中国人被折腾惨了!今天整人的人,明天被人整,有什么好?所谓国家主人们,衣食住行的水平,比“丐帮”强不了多少。所以,凡打从前活过来的中国人,即使对现在的中国满腹怨言,即使有办法 能将他送回从前去,关键时刻大抵还是会对从前背转过身的……
但是,多数说现在好的中国人,肯定并不愿意便永远留在现在。进言之,大概没有多少中国人,会觉得现在简直好得不得了啦。贫富差距如此之大,腐败如此之泛滥,权钱交易如此之花样迭出,说一套做一套的官风如此虚伪,有时完全无耻……根本并没有好到使大多数国人不去想将来的程度!却也有人觉得,现在之中国,已经好得不得了啦。他们认为,最好是——已经好得不得了的中国,永远停留于现在这么一种状态。 永远永远,千秋万代。
他们是些什么样的中国人呢?
形形色色的中国人。
尽管形形色色,有一点是共同的,即——他们是现在的最大的利益获得者。也可以说,是现在的最大的利益攫取者,现在之中国财富的最轻松容易的占有者。
他们是绝对不说从前半句好话的中国人。
在从前他们根本不可能像现在这样。这一点他们自己很清楚,别的中国人更清楚。
他们无比热爱现在。
他们又怎么会不热爱现在呢?
至于将来——他们是极其害怕将来的。因为,将来既曰将来,比之于现在,中国总是要多少再进步一些的,人民对社会财富分配原则公平与否的意识,也总是会比现在更觉悟一些的。那样的将来,他们是忧虑它的临近的。如果他们能够,他们一定会想方设法将那样的将来焊进保险箱,埋入百米地下的,就像潘多拉所做的那样——狡猾,贪婪,荒淫,伪诈,全释放出来,只将希望盖住在那只魔匣里。他们并不傻,而且几乎可以说个个绝顶聪明,他们明白将来是阻挡不了的,所以他们几乎皆留一手,于公众面前扮演着爱中国之现在的强烈的爱国者,背地里却将家眷们移民到国外去了,非诚实劳动所得的大笔大笔的钱款,自然也都存入了国外账户,而他们兜里,时常揣着一份甚至多份的别国护照……
假设鲁迅先生仍活在今天,假设他某日振臂一呼:说将来好的,随我前去!
结果会是怎样呢?
绝大多数的农民,绝大多数的工人,绝大多数的城市贫民、平民,乃至绝大多数的中小知识分子,乃至没被腐败所同化所收买的高级知识分子……肯定万众相应。
他们才是真的爱国者。
他们爱中国之将来,乃源自于人爱好社会好生活的本能。爱国而爱得本能,那才是真的爱国!一个事实是那么的显然——他们中的大多数的好生活,根本不可能在国外,只可能在中国。既然在中国之现在还无法兑现,那么也只有希望于将来。
那些动辄利益最大化,却从不言利益公平化、人性化的中国人,是巴不得中国没有将来只有现在的。这样的中国人的爱国表现,其实是演戏。演戏是为了利益最大最大化——个人的,或利益集团的。
那些表现爱国表现得极生动,可是显然只爱中国之现在,一听有人提倡改变一下现在就大光其火的中国人,是中国的刑外罪人。不改变现在,将来又从何有之?阻挡一国之将来,还不是一国之罪人吗?
哪些人希望中国是一个永远“现在化”的中国,哪些人希望中国之将来是非“现在化”的中国,这足以判断什么人真爱国,什么人却只不过爱自己以及自己那个集团在中国的现在时利益。
“现在化”是不可持续的,只有“现代化”才能使我们的中国真的成为我们“可爱的中国”。中国还不完全是一个“现代化”的国家,所以中国必得不断挣脱“现在化”的羁绊,不断地朝将来迈进。中国之“现代化”在将来,这是不言而喻的。
“庞大的经济体”——别国在谈到中国时惯用的一种说法。某些中国人一听到说我们大,往往便以为是在夸我们。细思之,那一种说法之中隐含着不言自明的不敬。世界上没有几个国家的公民,听到别国人仅仅将自己的国家说成是一个“庞大的经济体”而会沾沾自喜。一个国家可敬与否,除了经济,肯定还须看别的要素。正如一个人可敬与否,别人并不仅仅看他有多少钱财。
即使美女在一扇可以回到从前的门内笑嘻嘻地向我招手,我也绝不回到从前。
即使我周围之人全都在天花乱坠地说现在多么多么的好,人生苦短,何必想什么将来,我也还是要一再地想。
即使我肯定活不到比“现在”现代起来的将来,我也坚信它的不可阻挡。
我坚信,在未来的三十年中,“国富民强”这一非常“中国特色”的理念,将会被“民富国强”这一更基准的国家理念所取代。
我坚信,在未来的三十年,会有更多的中国人意识到——要让事实证明中国不仅仅是一个“庞大的经济体”,那么除了经济,还有许多的实事要做,应做。
我坚信,在未来的三十年,各级政府替人民管理社会的权力,将越来越多与人民监督它们的权利渐趋平衡。
我坚信,在未来的三十年,民主不论从形式到法律,在中国的作用空间将会越来越大。但,不会再是由什么民主运动而实现的,中国人其实对运动早已经腻歪了,这是外国人不了解中国人的一个真相。民主,实乃中国人所要也,但中国人更希望它是水到渠成之事。它真能这样实现吗?我坚信,将来的政治智者,能够以最小的代价来完成最大程度的民主目标。当然,这需要现在有人为民主发声,虽受打压而无怨无悔。现在没有这样的一些人,三十年后之中国,必定仍是现在这般拜权媚富的中国,也便注定没有什么政治智者出现。
我坚信,在未来的三十年,不论台湾哪一党派执政,海峡两岸必将实现统一。与最大程度民主化了的大陆终于统一,绝不会再成为台湾同胞多么不快的事。
我坚信,在未来的三十年,“疆独”、“藏独”之活动将越来越势微,而不会相反。因为,一个国家之现代的民主的程度越大,一切搞独立的人士的借口也就越来越小。
我坚信,在未来的三十年,世界上某些民族国家之间的仇憎、怨毒将逐步化解,对于我们地球家园共同的忧患意识,将上升为人类共同的“课题”。
我坚信,未来的三十年,是人类深刻反省的三十年,也是中国以现代理念对现在实行“修正主义”的三十年……


梁晓声
2014年9月9日
北京

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