深夜十堂:快!等你开饭.pdf

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书籍描述

内容简介
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编辑推荐
《深夜十堂:快!等你开饭》编辑推荐:李敖乃最敢言、最有真性情的大家,比如书中谈及坏人的长处、名流很少是好人、只要有理想就可圈可点、了不起的贞操观、你挡不住我最后的笑容、双重人格也不坏、向动物学习别离、女人到底要什么、最好的死法……最劲爆、最隐秘、最辛辣的观点,一一精彩呈现。
“我李敖就是天生反骨!我生平有两大遗憾:一是,我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友;二是,我无法坐在台下听李敖精彩的演说。”
李敖,现代史上最务实最狡黠的大师!
告诉你这个世界的真相,给不清醒者的狠话!
不做人生导师,不做疗愈专家,只跟你聊聊心里话!

作者简介
李敖,1935年生于哈尔滨,1949年赴台。台大历史系毕业。著作等身,以九十六本禁书创下世界纪录,被西方媒体誉为“中国现代最杰出的批评家”。
2004年至2006年在香港凤凰卫视开播《李敖有话说》,从台湾政情、社会、经济到治学、读书、生活、女人,无所不谈。本书为《李敖有话说》结集出版的系列丛书之一。

目录
壹/上帝管两头我管中间
不平则怨没出息
你挡不住我最后的笑容
不怕死的美女好汉
我先死给你看
杀君马者道旁儿
爱恺撒 更爱罗马
人需要点信仰
狡猾不是罪
随遇而偷
上帝管两头我管中间

贰/名流很少是好人
有趣的妖魔鬼怪
坏人的长处
明星爱玩自杀
职业造就性格
名流很少是好人
好人半自躲中来
知人论世的公道标准
要清白请长寿
要胜利不要得胃癌
只学吹箫便得仙

叁/只要有理想就可圈可点
四大自由
各有所怕
不平等是走向平等的开始
只要有理想就可圈可点
大人格与小人格
双重人格也不坏
了不起的自杀者
何不“与世推移”
最好的死法

肆/男女大不同
限时分手最浪漫
世世兄弟太累人
向动物学习别离
红颜为何爱自毁
美男破老 美女破舌
我没有歧视女人
男女大不同
女人到底要什么
女人提前变鬼
美女变枯骨
性福量身定做
我们的新觉悟

伍/西餐叉子吃人肉
西餐叉子吃人肉
了不起的贞操观
花钱求愚蠢
中国文化人格分裂
传统习俗无处不在
真假拜年维系礼貌
一窍不通是为长生
这个世界的转变 我们躲不掉
从古至今的交通工具
科技大破天机

文摘
西餐叉子吃人肉
我李敖常常说一句话:我们以为自己活在现代,其实思想常常是古代的,并且还会用现代的科技手段来发展古代那些荒谬的思想。好比念佛机,把什么《药师咒》《大悲咒》这咒那咒的合在一起录到机器里,干什么?你不用念,它替你来念。大家不觉得很荒谬吗?佛是要你自己来念的,甚至要敲着木鱼来念,怎么可以靠着这种现代科技设备来帮你念啊?
台湾还有人相信生辰八字。怀孕了,小孩还在妈妈肚子里,算出来什么时候生小孩八字最好,到这个时间就去医院做剖腹产。古人不可以剖腹产,现代人可以,有人就用剖腹产这种现代科技来实现生辰八字这种古代迷信。
有个笑话,一个英国人在非洲碰到一个黑人,发现这个黑人可不简单,是牛津大学毕业的。英国人就问他:你们现在还吃人肉吗?黑人很骄傲地回答:我们现在还吃人肉,不过是用西餐的刀叉来吃了。什么意思?我们进步了,我们文明了,我们受了你们大英帝国主义的洗礼,吃人肉的时候不用手乱抓了,而用你们西餐的刀叉来吃。所谓“西餐叉子吃人肉”这种进步,就是我所说的用现代的科技手段来满足我们的迷信思想。
这种现象不仅台湾有,大陆也有。大家看新闻:
天津市殡葬品市场除了纸扎的手表、自行车、缝纫机等旧三大件和电脑、轿车、别墅新三大件外,还有保镖、私人医师、护卫队、高尔夫球场等,最令人惊奇的是伟哥、保险套,小蜜也赫然在列……一辆纸扎的宾士1车售价达四千元人民币。一队护卫队要价一千三百六十元。高尔夫球场一座三百元。别墅内门窗、家具、电器一应俱全,售价高达三万元。豪华别墅内还有纸糊的辣妹……今年最流行的祭品是带小蜜、游泳池、用人、保镖、直升机的大洋房以及信用卡、旅行支票和国际护照……
这是天津的情况。再看西安:
在西安流行的祭品中,加长型的宾士、彩色电视、冷气机、冰箱、洗衣机、项链、耳环、金表等已不稀奇。商家为争取顾客,特别强调汽车的手续齐全,房屋有产权,手机能漫游冥都世界,电脑还可以畅游冥都网。模仿人民币、美元印刷精美的冥币面额从几千元至上亿元都有。还有人兜售幽冥股票,商贩宣称,保证可以在幽冥的股市中交易……
看到没有?“西餐叉子吃人肉”,从大陆到台湾都充斥这种现象。台湾迷信到什么程度呢?一位女士给她儿子买了辆摩托车,然后求神拜佛找到一个祭童,请他帮忙保佑儿子骑摩托车不出事。结果没过几天,她儿子忽然撞车死掉了。女士大哭一场,跑去找这个祭童,说你不说请了神仙佛祖来保护我儿子的吗,怎么我儿子会撞车死掉?祭童怎么回答?答得很有趣。他说神仙是在保护你儿子啊,可是神仙骑的那匹神马跑起来一小时只有六十里的速度,你儿子骑的摩托车一小时跑一百二十里,等神马赶上的时候,他已经撞死了。——有这种笑话!
这个笑话证明什么?现代人在迷信方面已经中风疾走,走火入魔了。大家想想看,烧这些纸人、纸马,纸的宾士汽车、电脑、收音机、脚踏车,不都是古代的迷信思想吗?尤其是烧纸糊的漂亮女孩子给死人,不就是古代的殉葬思想?过去皇上死了,宫女要一起殉葬,强迫死。有个故事,皇帝死了,皇后老太婆看上一个小白脸,名字很怪,叫魏丑夫。名“丑夫”,人却是小白脸。皇后老太婆爱上了这个魏丑夫小白脸以后,下了一道命令:将来我死的时候,魏丑夫要殉葬。魏丑夫听了吓死了,怎么我这么倒霉啊,你比我老,你死了我要陪死,太难过了。他找到一位大臣帮忙,想想用什么办法能够说动皇后回心转意。结果这个大臣很聪明,他跟皇后说:你爱这个小白脸魏丑夫对不对?对。你死了要他殉葬对不对?对。那我请问你皇后,人死了到底有没有灵魂?到底有没有来生?到底有没有另外一个世界?如果没有,死了漆黑一团,你也享受不到啊,何必让他也去死?如果有,先朝的皇帝也就是你的丈夫会在地下等你,他会跟你算账,为什么我死了以后你要养小白脸?皇后一听,笑起来,说,好,这个命令取消,我死了不要小白脸魏丑夫殉葬了。
可是殉葬这个观念一直流传到今天,不是吗?我死了以后好寂寞,要你们都来陪我。陕西秦始皇那个坟里没有让活人殉葬已经算客气了,可是那些俑啊、马啊也有成千上万,不是吗?所以孔夫子讲过一句话:“始作俑者,其无后乎?”那些发明假人给死人陪葬的人会断子绝孙,可是我认为这些人倒是人道主义者呢。他不叫你真人、真马来陪死,而用假人、假马来顶替,这种以假换真的做法就是人道主义啊!
今天我们看到,不但可以把假人、假马放下去,还有假的汽车、电脑、洗衣机。都是纸扎的,便宜了,对不对?可是头脑还是古代殉葬的头脑,还认为人死了以后可以享受这些东西。这些人我用一个词概括,叫“今之古人”。我李敖在街上走,常常会看到很多很多这种“今之古人”。好比一个十七八岁的漂亮女孩子,穿着很时尚很新潮,你以为她的思想也很新吗?爸爸死了或妈妈死了,她立刻就跪下来披麻戴孝给死人烧纸钱,干什么?旧的观念,那是买路钱,可以帮死人升天堂。为什么跪下来呢?因为要做孝子。证明什么?虽然我们活在现代,可是只要一死爸或者一死妈,旧的那些殡葬思想就还会跑出来。
大家知不知道,中国过去的葬礼是多么可怕,把个活人折腾得像死人,把死人折腾得像鬼,一点都不安详。我们变成这样子有历史的原因,中国《礼记》这些书规定,人死了哭的声音都不能一样,好比孙子哭爷爷是“往而返”,声音哭上去以后要下来;儿子哭爸爸是“往而不返”,哭声下不来了,为什么?哭晕了。客人来吊丧的时候,那个司仪一喊“举哀”,孝子就要“呜呜”地哭。可是哪儿有那么多眼泪啊?哪儿有那么多哭声啊?怎么办?找些叫花子、乞丐来哭。客人鞠完躬了,司仪喊“哀止”,不哭了;然后下个吊丧的客人来,又喊举哀又哭,又走了又哀止,眼泪像水龙头一样一开一关、一开一关。为什么这样子不近情理?《礼记》就这样规定的。现在的丧礼比较自然一点了,可是我们还是不能够完全摆脱这些古代的遗传。
不摆脱不要紧,跟现代科技结合起来闹这些怪力乱神就是笑话了。好比你个孕妇,该什么时候生小孩有其自然的规律,为什么要请算命先生帮忙算好生辰八字,然后请产科医师在那个时间来剖腹?这就是我所说的,用现代科技的方法来完成古代的迷信,会变得更加荒谬。
可是你想不做“今之古人”也不那么容易,要面对一些环境、状况。像我父亲死的时候,我改革葬礼,不下跪不吊丧也不烧纸,好多人对我不满。那是五十多年以前,大家还不习惯,可是我就要做特立独行的人,就要在群众面前表现我自己,同时还要用知识来解释这些现象,告诉大家,现代的中国人应该能进步到不再用西餐叉子吃人肉了。

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