先秦至隋唐时期中医名家的医德思想.pdf

先秦至隋唐时期中医名家的医德思想.pdf
 

书籍描述

内容简介
本书为北京中医药大学自主科研项目“从三个视角研究中国古代中医名家的医德伦理思想”(项目编号:522∕0100604015)的研究成果。全书从职业伦理、技术伦理和制度伦理三个研究视角,通过梳理历代文献中的医德专论、医家传记、医书序文、医案、医话以及某些地方志中关于医家医德的记载,对我国古代几十位中医名家的医德伦理思想进行个案分析和规范研究,总结出一套中医名家的医德伦理案例,对引导当代医学生培养良好的医德行为和治学态度,改变目前医德伦理“失范”现象,建构现代医德伦理模式,提供借鉴和帮助。

编辑推荐
本书是一部系统研究古代中医名家医德伦理思想的专著。本书有助于系统挖掘和汲取古代中医名家宝贵的医德伦理思想财富,对引导当代医学生培养良好的医德行为和治学态度,改变目前医德伦理“失范”的现象,建构现代医德伦理模式,提供借鉴和帮助。

作者简介
胡兵,北京中医药大学人文学院社科部副教授,清华大学哲学系博士,研究方向为思想政治教育与医学伦理学,出版学术专著1部,发表学术论文30余篇,主持和参加了多项各级别的社科类研究项目和课题。

目录
第一章扁鹊的医德思想
第二章淳于意的医德思想
第三章文挚的医德思想
第四章郭玉的医德思想
第五章张仲景的医德思想
第六章华佗的医德思想
第七章王叔和的医德思想
第八章皇甫谧的医德思想
第九章葛洪的医德思想
第十章陶弘景的医德思想
第十一章巢元方的医德思想
第十二章孙思邈的医德思想
第十三章王焘的医德思想
第十四章王冰的医德思想

文摘
版权页:



朝廷用升官发财来激励我,不好使;用严刑峻法来威吓我,也没用。盛衰利害不能改变我,悲哀快乐不能打动我,所以我侍奉不了国君,也结交不了亲戚朋友,也管不了老婆孩子,也支配不了奴仆,您说我这是啥病呢?什么方子能治好呢?”文挚就让龙叔背过身对着太阳站立,他从后面借着阳光透视龙叔,然后说:“哈哈!我看见您的心了,一寸见方那么大个地方,已经空空荡荡、恬淡虚无了,您几乎就是圣人了。您的心有六个孔窍已经流通,还有一个孔窍有点儿堵。现在人们把圣人智者看做是病人,是不是就是像您这个样子呢?这种病可不是我的粗浅医术所能治好的。”文挚的这个典故虽带有几分神秘色彩,可视为寓言故事,权当古人的一种假托之词,不过,我们也可以把它当做一个医案来看,从医疗技术伦理的角度做一下具体分析。
首先,心病还须心药医。从这个典故中我们可以看出,文挚确实善用话语作为“心药”来宽慰和开导病人。《素问·汤液醪醴论》云: “精神不进,志意不治,故病不可愈。”精神观念和七情六欲所引起的病症,靠单纯的药物治疗是无济于事的,而这种心理疏导和宽慰对于由精神因素引起的疾病,确实可以收到立竿见影之效。可见,文挚确实是一个洞明医道、善解人意的高人。
其次,文挚可能会用“异术”来透视人体。这里的“异术”不是指一般意义上的望诊,而是指透视人体的特异功能。透视人体的特异功能不仅文挚有,文挚之前的扁鹊也有。扁鹊在服用了长桑君的“怀中药”以后,便可以“视见垣一方人。

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