中国风水知识全知道.pdf

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《中国风水知识全知道(图文版)》:中国最畅销风水全书。天地人和的学问,择吉避凶的技法。

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我虽然不懂中国风水,但我知道中国的风水文化是门大学问。
  ——世界首富比尔·盖茨

目录
第一篇 风水知识概要
第一章 如何科学地理解风水
风水是一种古代文化现象,是古代学术的一种。其中虽掺杂了许多玄学的成分和迷信的色彩,但也有着朴素的科学道理,我们既不能冠之以“迷信”全盘否定,也不能当作一门科学全盘接受,而应在实事求是的基础上,去伪存真,客观地去看待它。
1.古人对“风水”的定义
2.《辞海》的风水定义,有待于商榷
3.风水不乏迷信色彩,但不可全盘否定
4.风水中有着朴素的科学道理
5.风水和科学不能完全划等号
6.风水是一种古代文化现象

第二章 风水的基本理论知识
“风水”到底是什么?中国晋代易学家、风水学家郭璞认为“生气”是风水理论的核心。“生气”是生发万事万物的根基,有“生气”的地方才有希望,有希望的地方就是“吉地”,所以看风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地、吉宅,地灵人杰,宅吉人兴。
1.风水的理论核心——“气”
2.风水学以“藏风聚气”为目的
3.阴阳学说在风水中的应用
4.五行学说与风水理论

第三章 中国风水的渊源流派
中国风水源渊流长,可以追溯到距今3万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“阳宅”。可以说,这段史前时期是中国风水的萌芽期。随后,在先秦时期和秦汉时期得以发展,并在隋唐时期成熟起来。此后,中国风水家们便开始分化为不同的派别。
1.中国风水可以追溯到原始社会
2.先秦时期的风水术
3.秦汉时期,风水渐渐流行
4.魏晋时期,开始重视阴宅风水
5.隋唐时期,风水术开始成熟
6.唐朝之后的风水概况
7.中国风水的流派及其分布地区

第四章 中国风水的形势法
形势法,注重在空间形象上达到天地人合一,注重形峦,所以又称“形法”。风水形势派从选择地形、地势、自然环境条件出发,讲究龙、砂、水等客观实在的形势。就其本质来说,实际上就是运用自然山水环境、建筑形体、装修设计等要素,使建筑物能适合人的生理和心理要求,在身心感受和视觉上达到最佳效果。
1.风水形势法的理论综述
2.风水学中“形”和“势”缺一不可
3.相地要先观水
4.觅龙
5.察砂
6.点穴
7.定向
8.看煞和化煞

第五章 中国风水的理气法
风水“理气派”,又称理法派、理气宗,该派风水注重在时间序列上达到天地人合一,其考虑的因素有阴阳五行、干支生肖、四时、三元九运、河图洛书、八卦九星等。中国风水“理气”理论比“形势”理论更加抽象、复杂,但“理气派”并非不讲“形势”,二者有着实质上的相同之处,即都认为龙脉峦头是风水之体,理气则是风水之用。
1.理气就是处理好阴阳气场
2.“生气”的地方就是吉地
3.影响宅地风水的要素
4.从“气”上判定宅地风水的好坏
5.测砂量水的理气标准尺
6.玄空风水理气法理论简述
7.紫白九星的运行轨迹和吉凶判断
8.方位理气技法

第六章 中国风水的对外传播
风水是一种地道的中国本土文化,然而它却以强大的辐射力影响到了周边地区乃至欧美地区,近年来欧美等国还掀起了新的“中国风水热”。因此,我们很有必要回顾一下中国风水文化的扩散过程,以及外国的研究动态,这有利于我们更全面地研究和学习风水。
1.中国风水在海外的扩散
2.国际风水理论研究动态
3.外国学者对中国风水的评价

第二篇 家居住宅风水
第七章 住宅外部环境的选择
室外环境与住宅息息相关,无论在生活上或风水上都是一样。《阳宅十书》中说道:“人之居处,宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要,若大形不善,总内形得法,终不全吉。”即是说,人之居处,首先要与大地山河相协调,如果外部环境选择不当,即使住宅内部形局布置得法,终究不能称为上好的住宅。
1.井邑之宅的辨形方法
2.宅外形和宅内形
3.中国民居的理想环境模式
4.良好的景观是理想住宅追求的目标之一
5.选择封闭式的环境单元为住宅基址
6.住宅以坐北朝南为最佳
7.回避不宜居住之地
8.道路风水大要
9.水系布局的吉与凶

第八章 门窗和玄关的风水
一套住宅的风水好坏,受大门、窗户与玄关的影响很大。大门与窗户是住宅的气口,是连接私人空间与大千世界的咽喉,《辩论三十篇》之“阳宅门向辫”说:“阳宅首重大门者,以大门为气口也!”此外,玄关作为进入住宅后的第一道关隘,也是很重要的。
1.慎选开门的方向
2.大门的形状和尺寸有讲究
3.大门的颜色和图案的风水要求
4.窗户在风水布局中的作用
5.开窗需要注意的事项
6.玄关的风水作用

第九章 客厅布局的风水要求
1.客厅设备摆放的风水要求
2.客厅中8大方位的风水布局
3.天花板的布置要求
4.客厅中沙发、茶几和组合柜的摆放
5.客厅安门宜忌
6.客厅尖角和梁柱的化解方法
7.空调的摆放

第十章 卧室和书房的风水要求
1.卧室的位置和格局
2.卧室的风水禁忌
3.卧室开门大有讲究
4.卧室里色彩的搭配
5.床的设计要求
6.安床宜忌
7.新房的布置要求
8.儿童房的风水规划
9.书房装修应遵循的原则
10.写字台摆放宜忌

第十一章 厨房、餐厅和卫生间的风水
1.厨房的位置和开门方向的选择
2.灶台与灶具位置“九忌”
3.餐厅方位选择和装修要求
4.购买餐桌时应该注意的事项
5.餐桌的摆放禁忌
6.卫生间的位置选择

第十二章 植物花草与动物饲养的风水
1.植物的风水效应
2.室内种植花草的作用
3.常见的吉祥植物
4.居室中不宜放置的花卉
5.小庭院也可养花
6.阳台适宜种植的植物
7.住宅内不同区域要摆放不同的植物
8.常见的八种风水鱼

第十三章 风水技法与镇宅化煞
1.住宅内部的风水禁忌破解法
2.如何补救有风水缺陷的房子
3.住宅空间的改良
4.风水摆设与家人五行
5.枪煞的化解方法
6.风水龙有制煞之效
7.文字图案符号可镇宅压煞
8.麒麟可辟邪挡煞
9.貔貅可以趋财辟邪
10.传统的一些镇宅化煞物品

第三篇 商铺风水
第十四章 现代商铺风水理论概述
1.商铺风水应该遵循的九大原则
2.“天地人合一”理念在建筑风水中的运用
3.气的聚散直接影响着商铺风水的好坏
4.从形势看商铺的风水
5.水系布局对商铺风水的影响
6.风水调整和改造的原理

第十五章 商铺选址风水宜忌
1.商铺选址的四大细则
2.最适合开店的地段
3.不适宜开店的地块
4.不同类型商铺的风水选址
5.常用商铺选址实例
6.“先天不足”的商业大厦
7.道路形状对商铺风水的影响
8.商铺风水与周围建筑的关系
9.从总体风水上看大的商圈的形成

第十六章 商铺室外装修的风水要求
1.商铺店门装修的风水宜忌
2.商铺的店门不宜太多
3.商铺外观造型的设计
4.商铺外观的色彩搭配
5.商铺橱窗设计风水
6.店面装潢的风水要求

第十七章 商铺室内装修的风水要求
1.商铺室内装饰的风水宜忌
2.地面装修风水
3.天花板设计风水考究
4.墙面的装修风水
5.货架、货柜的设计风水
6.商铺内部的风水调整

第十八章 商铺的风水布局细则
1.大商场的室内布局原则
2.小商铺的旺财布局法
3.商铺财位的风水宜忌
4.咖啡厅的旺财布局
5.发廊的内部布局
6.酒楼的旺财布局
7.服饰店的内部布局
8.西餐厅的旺财布局
9.酒吧的旺财布局
10.药店的内部布局

第十九章 店名、商标和商铺开张的风水事宜
1.商铺字号与风水的关系
2.运用“五行”给商铺取名
3.给商铺命名要遵循的原则
4.给商铺命名的技巧
5.招牌的设计风水
6.商标的设计宜忌
7.商铺的Logo需要具备的五大特征
8.开张要选取吉日吉时

第四篇 办公室风水
第二十章 办公室外部环境风水
1.办公室选址的风水事宜
2.周围环境的影响
3.办公室的理想环境
4.办公大楼的21种外煞
5.办公室的户型选择
6.办公室的大门风水
7.办公室的坐向选择
8.公司大厅不同朝向的风水

第二十一章 办公室不同区域的风水事宜
1.门厅风水布置
2.前台风格设计
3.办公区域的空间安排
4.会议室的风水布置
5.秘书室的安置
6.老板办公室的布置
7.老板办公室的装修布局原则
8.财务室的风水宜忌

第二十二章 办公室内部布局风水细则
1.办公室内部的风水要求
2.家居化布局法
3.影响办公室内局的因素
4.办公室装修注意事项
5.开放式办公楼布置的16项原则
6.办公室的位置安排
7.合理的装修,可减少室内的噪声污染

第二十三章 办公室的家具的购买和摆放
1.办公家具的选购总则
2.办公桌的选购
3.办公椅的选购
4.电脑的摆放
5.写字台的摆放
6.文件柜的选购
7.办公室隔断的功能特点与布置

第二十四章 灯光和色彩的搭配
1.办公室的照明设计
2.办公室的灯具配置
3.办公室的光源要求
4.办公室的色彩搭配原则
5.办公室的色调会影响人的心情

第二十五章 办公室小饰品和植物的摆放
1.办公小物品的摆设
2.办公室植物布置的三项原则
3.办公绿化风水
4.玻璃制品装饰办公场所

第五篇 墓地选址与风水
第二十六章 墓地风水理论综述
1.祖坟对后人运势的影响
2.墓地风水中的生气学说
3.墓地风水要素
4.阴宅风水法则
5.墓地风水点穴秘诀
6.阴宅与山川的关系
7.坟园墓地风水林

第二十七章 墓地风水宜忌
1.墓地的选择
2.阴宅风水的选址规则
3.墓地选址十大禁忌
4.选好对子孙有益的“龙脉”入葬
5.墓地风水中坐山立向的步骤
6.平原墓地的风水改造

第二十八章 公墓风水地的选择
1.公墓风水不是越高越好
2.公墓风水宜忌
3.如何在公墓抢到好风水
4.公墓的一般风水原则

第二十九章 中国古墓和皇陵风水
1.最古老的“青龙”“白虎”墓葬
2.黄帝陵的风水探讨
3.秦始皇陵墓风水考
4.唐乾陵风水探秘
5.宋代帝王陵墓风水
6.明孝陵选址在钟山
7.明朝十三陵之一定陵的多舛命途

第三十章 中国阴宅的经典著作——《葬书》
1.《葬书》是叙述阴宅风水的经典之作
2.郭璞《葬书》原文(李本芳祖传本)
3.《葬书》释文参考
4.《葬书》的理论贡献

序言
风水学是古代中国人的重要发明,是中国古代的一个重要学术门类,也是中华民族独创的传统文化宝藏之一,很值得人们继续发掘研究。近百年来,许多国家的学者们都对风水进行了专题研究和应用。我国当代的有关学者也对风水学进行了大量开拓性的研究工作,并已取得显著成果。
风水学的核心内容是人们对居住、生存环境进行选择和处理的一种学问。无论是住宅、商址、办公室的布局,还是墓地的选择,都涉及风水知识的运用。因此,了解和遵循风水知识和方法,就具有了现实的指导意义。
然而,很久以来,风水学一直被一些人认为是封建迷信。风水学作为一门古代学术,有其定规,有自己的理论和操作技术,历代列为方术或方技,称为风水术。由于古代缺乏地质、气象、水文、建筑等方面的系统研究,人们只能根据自己时代的知识水平和理论来认识环境的选择与布置过程中遇到的种种现实问题。于是阴阳五行、易经八卦、河洛九宫等古代解释宇宙自然的观念就成了风水学的主要理论依据。同时,为了迎合人们普遍存在的避凶趋吉心理,有的风水师还人为编造了一些庞杂而神秘的巫占内容加诸于古代风水,这样就使本来具有朴素科学道理的风水知识笼罩上了一层扑朔迷离、神秘莫测的外衣,并曾被一些人打入了迷信的冷宫。
风水就其形式来讲,确实具有相当的神秘性,但不能简单地以“封建迷信”加以全盘否定。我们应该用理性的思维客观地去看待它,去除荒诞的外衣,揭示其科学实用的合理内涵,以还原其本来面貌,便于指导人们的生活。
为了更好地为广大读者提供一个参考、借鉴、交流的平台,我们精心编撰了这本《中国风水知识全知道》。本书汇总了各方面的风水知识,包括风水基本知识、家居风水、办公室风水、商铺风水,还有墓地风水,内容全面,文字通俗易懂,而且图文并茂,融知识性、趣味性和实用性为一体。不管你是祈求全家平安,还是祈求旺财聚财,招福招寿,只要你有一颗向往美好生活的真诚之心,在这里,就能找到你想要的答案。

文摘
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中国风水知识全知道

3.风水不乏迷信色彩,但不可全盘否定
多数学者认为,风水中存在迷信色彩有其认识和社会方面的根源,但不能因此就将风水一概冠之以“迷信”。我们不应苛求古人,而应对风水中的封建迷信内容进行实事求是的分析批判,去粗取精,去伪存真。对风水不加研究就否定,这本身就是一种迷信。
中国传统的思维方法是直观感性的和实用理性相结合的,当我们站在以西方思维模式为基础的现代科学的角度来考察我国传统的风水理论时,便会感知它的科学特点。然而中国传统思维的特点又是整体的、系统的,风水理论谈建筑空间,从来就是与人的因素和时间因素综合考虑的。这种思维特点的整体性和思维方法的直观性,虽然不乏经验科学的理智,却也给风水理论蒙上了一层神秘的外衣,并为大量明显属于巫占的迷信活动提供了容身之地,故此李约瑟(JosephNeedham)称之为准科学。准科学的概念包含科学的实质,又掺杂了伪科学的内容。这样,既指出了风水术中迷信成分的存在,又划出了二者的界限。人们在长期的生活体验和经验积累中,即使对自己生活环境产生了较为合理的感知,但总会受到历史条件的局限,也总会不可避免地对之加以假说性的甚至荒谬的解释。同时也应看到,即便是那些模糊的猜测成分,如天、地、人之间的感应,就目前科学发展的水平也难以做出更为合理的解释,但却不能否认这种联系的客观实在性。在医学界,就已经开始注意到交叉科学的研究,如环境医学、医学地理学、医疗气象学等,探讨天文、气象及地质、地理环境对人体的影响。如据科学统计证明,一个人出生时的天文气象等环境条件,对于此人一生的健康状况有很大影响;至于这些环境因素对于住宅及居住者的命运有何作用和如何作用的,现代科学也不能做出明确的解释(参见《人类生物气象学》)。由此看来,如果只看到理气宗的阐释方法难以纳入现代科学的思维模式中,就一概冠之以“迷信”,也并不是真正科学的态度。
毫无疑问,风水理论中“迷信”的内容,有很大一部分是古代巫术活动的历史积淀。巫术较科学而言,是人们对客观世界虚妄的反映,但科学发展的相对性,即是巫术存在的必然性。英国著名人类学家马林诺夫斯基在谈到巫术的产生与存在基础时,精辟地指出:“无论有多少知识和科学能帮助人满足人类的需要,它们总是有限度的。”人们可以采用最新的科学技术,选取最好的结构材料及完善的营建手段,创造最舒适的生活环境,但“人事中有一片广大的领域,非科学所能用武之地,它不能消除疾病和朽腐,它不能抵抗死亡,它不能有效地增加人和环境间的和谐,更不能确立人和人间的良好关系。这领域永久是在科学支配之外,它是属于宗教的范围”(《文化论》)。可见,巫术是人们在现有的知识和科学技术不能完全控制环境及机会的时候产生的,目的是想动摇及转变自然的秩序,它是人们对自然及命运的一种抗衡。在居住生活中,人们通过开斜道,安假门,放镇物等手段,增强自己抵抗灾难的信心,从而获得一种有益的生理功效,提高希望胜过恐惧的信仰,这样做往往可以达到类似于“心理暗示”的精神治疗效果。
“迷信”存在的另一个原因是,在古代社会里,风水理论作为一种经验的积累、知识的总结,即使有着合理的内涵,但为了增加说服力,强迫人们去执行,便要染上神秘的色彩。无可否认,在科学技术飞速发展的今天,风水理论中迷信的成分越加明显。对于这种历史的产物,我们站在过去、现在、未来不同的角度进行分析,便会得出迥异的结论。因此,作为理论研究与探讨,既要从历史角度挖掘其产生的根源,也要运用当代科学世界观与方法论为武器以批判的态度去审视、剖析其积极的或消极的作用,还要以发展的眼光阐明其扬弃的可能,为现实生活、为当代科学技术的发展服务,这样才是真正的唯物论的态度。
风水理论以传统哲学观念与方法为基础,架构起理论思维体系的框架,在历史上确立了其存在的价值与作用,在今天亦被当作可以再发掘的一门学术,但在肯定它的时候,也必须对其迷信成分持以清醒的认识和冷静的舍弃、批判。
风水迷信产生的原因很多:中国古代社会长期停滞于封建专制时代,生产规模小,自然科学未能充分发展,封建统治者及江湖术士愚昧人民的需要等,与此固有不言而喻的关系;而在认识论和方法论上,中国传统哲学观念与思维方法的巨大缺陷,也在相当大的程度上为迷信的存在提供了容身之地。事实上,对风水的迷信成分,自古以来,就有不少有识之士如王充、吕才、朱熹等,曾予以激烈批判,然而也正因为这种认识论和方法论的局限,他们的批判终未彻底。
中国传统哲学虽以其朴素的唯物主义与辩证法见长,闪烁着古代民族智慧的灵光,但其概念与范畴的模糊,缺少严密形式逻辑体系下的精确分析综合与实证,重实用而轻纯理性的思维模式,局限于类比方法认识世界,只注重宏观整体上类比性地表象万事万物序列关系,而乏于更深层次内在规律性的探究,在天人合一观念下,更对表征万物序列关系的宇宙图式赋以象、数、理的意义而无限制地推演,附会以诸多牵强无稽的成分,等等,无不造成了中国传统哲学体系的明显缺陷。而这种种缺陷,反映在风水理论中,也正是其迷信成分的认识论根源所在。
例如在风水理论中,“地灵人杰”的观念是得到世人普遍认可的,其正规自然条件对人文活动的影响,固然具有唯物主义的可取之处。

内容简介
《中国风水知识全知道(图文版)》内容简介:风水是中国古代一种传统的文化,是人们在长期实践中形成的一种择吉避凶的理论和技法,对中国人影响至深。《中国风水知识全知道(图文版)》囊括了风水知识的方方面面,从风水的基本理论知识到风水在现实生活中的实践应用(包括家居风水、商铺风水、办公室风水、墓地风水),一一做了介绍,内容全面,文字通俗易懂,具有极为现实的指导意义。

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