中华生活经典:瓶花谱•瓶史.pdf

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书籍描述

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《中华生活经典:瓶花谱•瓶史》分品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌、护瓶等八节,不惟以《中华生活经典:瓶花谱•瓶史》为蓝本,详述细节,且所云颇有见解,已经超越书中随兴记载自己插作心得的态度,而将花艺视为一种专业知识和技艺,有意著录自己的见解观点和审美理念,为袁宏道进一步将境界由“重人”提升至“爱花”的立场,起了穿针引线的作用。

作者简介
作者:(明代)张谦德 袁宏道 张文浩 孙华娟

目录
瓶花谱
前言

品瓶
品花
折枝
插贮
滋养
事宜
花忌
护瓶
瓶史
前言
小引
一花目
二品第
三器具
四择水
五宜称
六屏俗
七花祟
八洗沐
九使令
十好事
十一清赏
十二监戒

文摘
版权页:

中华生活经典:瓶花谱•瓶史

插图:

中华生活经典:瓶花谱•瓶史

品 花
《花经》九命升降①,吾家先哲(君讳翊)所制②,可谓缩万象于笔端、实幻景于片楮矣③。今谱瓶花④,例当列品⑤,录其入供者得数十种,亦以九品九命次第之⑥。
【注释】
①《花经》:五代后蜀西昌令张翊撰,也是第一部以“九品九命”等级制品评花卉之著作,成书具体年份不详。曾被宋《清异录》、元《说郛》、明《花里活》及清《古今图书集成》和《四库全书》等引录。九命:周代官爵的九个等级。《周礼·春官·典命》:“典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命。上公九命为伯。……其官室、车旗、衣服、礼仪,各视其命之数。”据《礼记·王制》可知,九命包括:伯为上公九命,王的三公八命,侯伯七命,王的卿六命,子男五命,王的大夫及公的孤四命,公、侯、伯的卿三命,公、侯、伯的大夫及子男的卿再命(即二命),公、侯、伯的士及子男的大夫一命。子男之士不命。九命的宫室、车旗、衣服、礼仪等各按其等级加以区别。南北朝时期西魏恢复西周六官制度和九命的等级,后废。又据《北史·周本纪上》,北周依《周礼》置六官(天、地、春、夏、秋、冬),于西魏废帝三年(554)正月,作九命之典,改九品为九命,以第一品为九命,第九品为一命。
②先哲:先世的贤人。此处尊称有才德的先祖。君讳翊:君,对长辈、祖先的尊称。讳,旧指引出已逝尊长或先贤的名字。名讳是中国古代一种常见的语言现象,遇到君主或尊长者时,不能直呼其名,须加一“讳”字。翊,指张翊,活动于五代后蜀至宋年间,京兆人。《全唐文》卷 八百七十略记张翊经历:“仕吴为武骑尉,后见知于宋齐邱,授府中从事。南唐代吴,擢虔州观察判官西昌令。”
③“可谓”句:可以说一切事物形象都取来描绘于笔下,一切虚幻的景物都落实于文卷中。缩,取,采取。万象,宇宙间一切事物或景象。实,落实,使虚幻的景物变成实际可见的景物。幻景,当指不可掌握的百花世界。片楮,片纸,此处指代文字。楮树之叶似桑,其皮可以造纸,故楮为纸的代称。
④谱:按照事物类别、系统、等次编排记录。
⑤例当列品:按照前例排列品第。
⑥九品:指九个等级。将人物与事物分作九个等级做法渊源甚久。最早当指古代职官之九卿。《国语·周语中》:“内官不过九御,外官不过九品。”韦昭注云:“九品,九卿。”魏晋时期有“九品官人法”与“九品中正制”,对官吏分开等级,从一品到九品,共分九等。此职官分类法延续至清代,只是各代略有调整而已。又应人才遴选之需,成为指称魏晋南北朝时期士人之九种品第,《汉书·古今人表》列古今人物为九等,乃其起源。九品制影响范围极广,社会生活如文学艺术、动植器玩、卜医农商等领域皆见其流风余韵。次第之:给它们编排等第次序。清李渔《慎鸾交·心归》:“你们三位的次第,是我辈品题出来的;如今我辈的次第,也要三位品题。”

内容简介
《中华生活经典:瓶花谱•瓶史》堪称中国古典插花艺术典籍的双璧。其中《瓶花谱》分品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌、护瓶等八节;《瓶史》分花目、品第、器具、择水、宜称、屏俗、花祟、洗沐、使令、好事、清赏、监戒等十二节。二者文字和观点不乏重合处,但因循承续中各有千秋。

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