周易易解.pdf

周易易解.pdf
 

书籍描述

编辑推荐
《周易易解(风水大师解周易)》对易学的象数,决不是单纯的迷信。对易学的认识与发展,应进一步探索其科学性,以纠正其神秘性。应认为易学是最有科学性,能以阴阳之理,变化多端,查宇宙间之演变,已有据于客观天象、农业生产、中医学、气功学、数学、化学、生物学、人体科学、兵法、城市规划、园林设计等。尤其对人体科学研究方面,其有巨大的潜力和独特的优势。它的成果将不仅为中国人民造福,而且也将为全世界人民造福。

作者简介
作者:(清朝)沈竹礽

目录
周易易解卷一


周易易解卷二






小畜

周易易解卷三


同人
大有




周易易解卷四


噬嗑



无妄
大畜

大过


周易易解卷五



大壮

明夷
家人





周易易解卷六










周易易解卷七

归妹






中孚
小过
既济
未济
周易易解卷八
系辞上传
周易易解卷九
系辞下传
周易易解卷十
说卦传
序卦传
杂卦传
周易示儿录
周易示儿录序
周易示儿录上编
周易示儿录中编
周易示儿录下编
周易说余

文摘
版权页:

周易易解

初九:潜龙勿用。
此下至用九七节,周公之易也,所谓爻辞是也。惟乾坤二卦有用九用六,余六十二卦只有六爻。爻尚变,见《左传》昭二十九年蔡墨答魏献子问。初九变巽为天风姤,初居卦下,乾而为巽,巽入也,入于水潜之象龙。荀九家乾为龙,九家补象不过采乾之爻辞而已。以龙喻乾者,因乾纯阳,变化不穷,神妙不测之意。孔子以老子为犹龙,近是沈氏驎士曰称龙者假象也,天地之气有升降,君子之道有行藏,龙之为物能飞能潜,故借龙比君子之德也。曰勿用,以时尚未可有为,君子当晦养以待时,犹龙在潜时也。
九二:见龙在田,利见大人。
九二变离为天火同人。郑氏玄曰,二于三才为地道,地上即田,故称田也。离中虚,虚即心也。三画之卦,二为人道,此心即人心也。九五变离亦心也。因六画之卦五六二爻为天也。易不言心,二五二爻皆心象也。离之心虚,坎之心实而已,中正二字指心言也。离又为目明也,故有见象。利指金也,上乾互乾下离故称利见。九二人爻也,乾为首卦故以大人称之。孟氏喜说易,以圣人德备为大人是也,故九五亦称大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
九三变兑为天泽履。郑氏玄曰,三于三才为人道,有乾德而在人道,君子之象。三爻变,中爻亦变离,离为日,下卦之乾已终,故曰终日。乾乾二字释中爻之大用,乾卦中爻皆乾,至九三爻居两互之中,故曰乾乾。乾乾用叠字形容自强无息之意,喻君子进德修业之道也。变兑,兑在西,西者日没之所也,故曰夕。变履,履即履卦履虎尾意,故惕也。厉者以衣涉水之意,言忧惧也。易例以艰为吉,以既忧为无咎。下仿此。于氏宝以此爻为文王反国大厘其政之日,然文王之心无日不以胞与为怀,穷达皆以乾乾为事,但以反国之后言之,失其义矣。

内容简介
《周易易解(风水大师解周易)》共分为十卷,主要内容包括:乾、坤、屯、师、蒙、比、需、小畜、讼、履、泰、谦、否、豫、同人、随、大有等。且国外已兴起研究易学之潮,认为中国之文化源即易学也。宜以实事求是的精神,发挥古为今用的作用。可证中国历史上的主要思想体系,就在易学。在此客观实践中,必有合乎科学原理之思想,否则决不会产生东方的灿烂文化,历数千年而不衰。

购买书籍

当当网购书 京东购书 卓越购书

PDF电子书下载地址

相关书籍

搜索更多