人生哲学读本.pdf

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书籍描述

内容简介
本书从人生历程的诸多角度帮助人们把握人生哲学知识。从追问人生开始,启示读者达到对人生的哲学理解,进而把握人生的目的和意义,在丰富的人生追求中实现人生的价值;倡导人们追求卓越的生命品质,创造神奇的人生;感受苦乐感恩生活,创造幸福的人生;超越生命的种种限制,乃至生死大限,走向人生的完美境界。通俗易懂的语言包含着深刻的人生哲理,生动典型的人生故事展示出丰富多彩的人生画卷,为人们理性、智慧、幸福、完美地把握人生提供启迪。

编辑推荐
大众哲学丛书之一,共5册。

作者简介
李春秋,北京师范大学哲学与社会学学院教授、中国环境伦理学研究会副会长、珠海市哲学学会会长、电子科大中山学院客座教授。发表个人专著和合作专著近30本,论文300多篇。代表作有《通俗伦理学》、《生态伦理学》、《人生与道德》、《传统伦理的价值审视》等。先后完成国家社科基金资助项目和教育部社科研究项目多项,主编完成教材近30部,辞书多部。

序言
前言
马克思主义哲学大众化在中国

北京师范大学教授 李春秋
河南教育学院副教授 毛蔚兰

真正的哲学,是时代精神的精华。哲学是一门古老而常新的学科。一部哲学史是哲学家与大众互动交流的历史。
在我国,哲学理论研究和宣传教育与人民大众中流行的富有哲学意蕴的民间成语故事、寓言、谚语、俗语等交织在一起。随着近代西方(主要是欧洲)近代哲学特别是马克思主义哲学的传入,先进的中国人开始了新哲学的思考,经历着一条与时俱进的马克思主义哲学大众化的中国特色之路。
一、以毛泽东为代表的革命前辈开始马克思主义哲学大众化的探索
中国共产党90年历程,是坚持马克思主义与中国具体实践相结合的马克思主义中国化时代化大众化过程,也是作为马克思主义理论基础的马克思主义哲学中国化时代化大众化过程。马克思主义哲学是中国共产党人认识世界、改造世界的理论武器,是科学的世界观、方法论。毛泽东说:“用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题。”①还说:“马克思主义哲学认为十分重要的问题,不在于懂得了客观世界的规律性,因而能解释世界,而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”②中国共产党人、老一辈革命家,在马克思哲学大众化过程中做了大量成功的探索。
在这当中,中共一大代表,解放后被毛泽东亲自任命的武汉大学校长李达是杰出代表。李达早年先后在武昌、上海、北京、湖南、广西等地的大学讲授唯物主义哲学,著有《辩证法唯物论教程》、《经济学大纲》、《社会学大纲》。1926年他用浅显易懂文言文写的《现代社会学》再版14次,“革命者几乎人手一册”。
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①《毛泽东选集》第4卷,人民出版社1991年版,第1471页。
②《毛泽东选集》第1卷,人民出版社1991年版,第292页。
1936年红军到达陕北后,李达给自己的老友“润之兄(毛泽东)”寄去自己写的哲学著作,受到毛泽东的高度评价,认为对后来写作《实践论》、《矛盾论》有重大参考价值。在李达看来,唯物辩证法不仅是认识的方法论,同时又是实践的方法论。 他的课走到哪里火到那里,甚至冯玉祥还在1932年、1939年请他去讲辩证唯物论和历史唯物论。①
以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家是中国马克思主义哲学大众化的倡导者、实践者。
毛泽东早在革命战争时期,就开始致力于马克思主义哲学中国化、大众化。毛泽东写下的《反对本本主义》、《实践论》、《矛盾论》等,这些用生动活泼、群众喜闻乐见、通俗易懂语言写下的论著,对党的干部、士兵进行马克思主义哲学的普及教育,使干部群众掌握了唯物辩证法的基本常识,帮助他们在革命实践中坚持马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决实际问题,卓有成效。1940年1月,毛泽东在《新民主主义论》一书中,在阐述新民主主义文化的大众性时认为,新民主主义文化“应该为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务,并逐渐成为他们的文化。”② 这无疑成为推动和实现马克思主义哲学大众化的重要指导原则。
新中国成立以后,在新的历史条件下,中国共产党由革命党转变成为执政党。针对当时社会意识形态领域马克思主义还未占据主导地位,封建迷信思想、小农思想意识、资产阶级自由主义思想等还在社会生活中影响甚大的情况,我们党重视在工人、农民和知识分子中进行马克思主义的宣传教育。1950年6月,毛泽东指出:“对知识分子……要使用他们,同时对他们进行教育和改造,要让他们学习社会发展史、历史唯物论等几门课程。”③中央人民广播电台根据毛泽东讲话精神,邀请哲学家艾思奇讲社会发展史。由此,全国兴起学习马克思主义理论热潮,广大干部群众比较系统地学习掌握了社会发展史和历史唯物主义的基本常识,受到了一次比较普遍的马克思主义哲学教育。
马克思主义中国化、时代化、大众化取得显著成果,为正在进行的大规模的社会主义革命和社会主义建设提供了重要的思想保证。随后,在全国各战线出现学哲学用哲学的热潮,涌现了诸多学习组织和学习积极分子。这一场运动是马克思主义发展史上的一个伟大创举,也是中国哲学史和世界哲学史上的一个伟大创举。①毛泽东提出:“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,变为群众手里的尖锐武器。”② “文化大革命”期间,群众性学哲学用哲学运动由于受“左”的思想的干扰,哲学被简单化地曲解为“斗争哲学”,马克思主义哲学大众化受到严重摧残。
改革开放以后,以邓小平为代表的中国共产党人旗帜鲜明地反对“两个凡是”的方针,支持开展真理检验标准问题的大讨论,恢复和继承了毛泽东思想的精髓——实事求是,广大干部群众的思想获得了大解放,冲破了教条主义的束缚,纠正了“左”的错误思想,又一次受到了马克思主义哲学大众化的教育,为改革开放的实践奠定了认识论基础。改革开放的实践带来了中国马克思主义哲学大众化的繁荣和发展,改革开放需要马克思主义哲学大众化。
在老一辈无产阶级革命家中,陈云不愧是学习和运用马克思主义哲学的典范。他“对马克思主义哲学情有所钟,把‘学好哲学,终身受用’作为学习总则。他提出的‘不唯上、不唯书、只唯实、交换、比较、反复’的15字名言,深刻体现了他的哲学思想。”③陈云“在不同场合多次以毛主席三次与他谈话学哲学为例大力提倡全党学习马克思主义哲学。他不仅刻苦学习马克思主义哲学,而且紧密结合中国革命、建设和改革开放实际,把马克思主义哲学读到自己的血液里、骨髓中,力求真正学懂弄通,随时随地、正确灵活地运用。所以,他在重大历史关头和重大问题上总能保持清醒的头脑、坚定的立场和正确的观点、主张。”④陈云始终注意运用辩证唯物主义的观点观察分析形势,发现问题,要求党内同志坚持正确方向。

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