不乱:守得方寸,才有分寸.pdf

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书籍描述

内容简介
如果你正处于生活的困境中,不妨控制好自己的情绪,试着让内心平复下来,从事情的根源开始梳理,使一切正面的积极的情绪重新回到我们心灵当中,还生活之本真。
  本书融合儒学和佛家的修心智慧,为思绪混乱的人们找到让心静下来、渐渐恢复积极情绪的方法,让读者在领略这些智慧的同时,懂得不乱的道理,收获心灵的幸福。

海报:

编辑推荐
不乱,是一种思想境界,只有心不乱,才能回复一切正面积极的情绪

物随心转,境由心造,烦恼皆由心生

处变不惊,自若泰然,一切尽在掌握

守得方寸,才有分寸

作者简介
奕诚
成功心理学研究者,专栏作家,已出版数本畅销励志图书,长期雄踞各大畅销书排行榜前列,受到社会各层面读者的热捧。有媒体评论他的文章称:“以定力抵制诱惑,是对人生最深切的告诫”。

目录
第一章 静心修身,不染尘埃

心如宁湖,不染泥垢尘埃 / 002
心清静则自在从容 / 005
气定神闲是一种境界 / 008
怒海无边,心静才可通达彼岸 / 012
静心淡泊,才能修行更远 / 015
心浮躁人生会失去很多 / 019
放下烦恼,美丽就在你身边 / 022
不急躁,才能彰显品位 / 027
学会沉淀,修行得幸福人生 / 030

第二章 常保信心,功德无量

信仰需要坚持才是通往幸福的明灯 / 034
常信常有,不信皆无 / 037
执念,是一种修行 / 041
持坚定的心,才能走上幸福的路 / 044
相信善良,善者共登极乐 / 048
决绝悲观心魔,乐观则业障不生 / 052
信心是苦难里的明灯 / 057
心有希望,才能飞越绝望 / 061
信念需要进取心支撑 / 065

第三章 平常心,非常道

持平常心才得清净心 / 070
笑看云卷云舒 / 073
知足常乐,拒绝贪婪 / 076
享受过程,看淡结果 / 080
聚散随缘,平常心态 / 084
贪求多了,便生烦恼 / 087
人生短暂,何必处处计较 / 091
学会取舍,是人生的一大境界 / 095

第四章 心境谦虚,淡看沉浮

谦虚是一种大智慧 / 100
谦虚的六个境界 / 104
人生大病只一“傲” / 107
人誉我谦增美人生 / 110
虚心受教的智慧 / 112
再大的成功也会成为过去 / 116
低调生活是一种人生修行 / 119
大智若愚,吃亏是福 / 122

第五章 诚信人生不妄语

真诚装点大智慧 / 126
谨守诚心成就无惑人生 / 129
诚心待人,善报无量 / 133
诚信做人,通达真我 / 138
诳语是为人处世的戒律 / 141
信人显己之诚 / 145
守信能拉近心之距离 / 148
打碎诚信,破镜难圆 / 150
无诚心难得正果 / 154

第六章 无量包容能豁达

包容世间万物,度己修身 / 158
包容是一种顿悟 / 162
悦纳自身不完美 / 166
心间容他人,清宁自在一辈子 / 170
释恩怨,得人心 / 175
大度,才是真境界 / 179
不念旧恶,珍惜当下 / 181
以德报怨,换来温暖 / 185

第七章 持恒心,得圆满

持恒心,修得圆满 / 190
不弃求索,才能成功圆满 / 194
浅尝辄止,难取幸福真经 / 197
未来需要我们用心拥抱才美好 / 200
恒心作舟安度苦海灾厄 / 202
持恒心得见灵山 / 205
数十载苦行乃得真经 / 208
修行非一朝一夕,彼岸只是一步之遥 / 210

第八章 心怀感恩,菩提常萌

感恩是幸福的袖套 / 214
满足源自感恩 / 218
感激悠悠亲情 / 221
滴水恩当涌泉报 / 225
感谢你的对手 / 229
以感恩之德,敬他人之恶 / 233
感谢苦难造就了你精彩一生 / 237

序言
心是人类的本源力量,佛说:心善则为之善,心恶则为之恶。现代物质文明给予了我们富足的生活,但我们却常常迷失于此。有名的将相可以把国家治理得很好,可是回到家里,有时候连妻子、儿女都没有办法和谐相处。而有的人能把家庭管理得很好,可是自己内心的贪、瞋、愚痴、邪念等等,却没有办法控制,常常为了心里的七情六欲而苦恼。我们的身边出现了越来越多的怨怼、仇恨、抱怨和嫉妒。可以说,我们的心已开始向负面偏转,在物质文明越来越发达的同时,负面的情绪正在悄悄侵占我们大多数人的心灵空间。
你想要怎样的世界,想要怎样的生活,想要怎样的快乐?你是否还游走在光明与黑暗,积极与颓废,大爱与大恨的边缘?要真的快乐与幸福,想要积极健康地发展,想要达到内心深处一直期盼的完美,想要实现梦想,就必须遇事“不乱”。这样,才能使自己从最本质的根源开始康复,使一切正面的积极的情绪重新回到我们心灵当中。
心灵的治疗,首先要懂得收心。王阳明先生说得很好:“擒山中之贼易,擒心中之贼难。”山寨里的土匪强盗容易抓,心里的土匪强盗很难抓。想要真正抓住内心,就必须要收心。佛教说:“所谓一切法,为治一切心;若无一切心,何须一切法?”所以我们要精神修身,保持平常之心,常有信心,来收摄我们的心,不要让它乱跑。
其次,要懂得修心。生活中,桌子坏了,把它修理一下就可以再用;衣服破了,把它缝补一下也可以再穿;房子漏水,修理一下就不会再漏水了。我们的心中若是充满贪欲、瞋恨、愚痴、骄傲,那就是心乱了,也应该把它修理一下。而唯有净化了心灵,看淡人世杂事,才能保持心境的纯正。
再次,要懂得用心。所谓心为形役,我们的心常被五欲六尘左右,被外境的色、声、香、味、触、法所左右,因而引起贪念及憎恨。所以我们要懂得用心,才不会被外物扰乱心绪。禅宗讲“明心见性”,其实就是要明白自己的心,要清楚当下的每一刻,并能根据心境来坚持,这样才能够明心见性,凡事也就容易看开。只有这样,心才不会被外物所干扰,更不会被自己的心绪扰乱生活,心静之后的努力便更为专注,而人也就更加能够奔赴成功。
只有心不乱,才能使自己从最本质的根源开始康复;只有拥有一颗健康的心,才能找到一席快乐之地,使一切正面的积极的情绪重新回到我们心灵当中,从而完成自我救赎。本书罗列了一些治疗心病的“药方”,从静心,保持平常之心,到心境之谦逊、诚信、坚持,让你在美文的引导下,感受最直接、最简单的净化心灵的方法。通过小故事,借鉴别人经验,引发你的思考,并结合自己的实情,取其精华,最终达到“他山之石,可以攻玉”的目的,渐渐懂得收心、修心、用心的道理,重获心灵的幸福感觉。

文摘
第一章 静心修身,不染尘埃

心如宁湖,不染泥垢尘埃

在这个世界上,很多人不习惯让自己处于宁静的状态,这些人喜欢热闹的环境,渴望人来人往的繁华,但是喧嚣过后,他们会发现,内心开始变得空虚起来。其实这些人不知道的是,内心宁静,才不会让人沾染俗世的尘埃,才不会让自己陷入空虚和烦躁的消极情绪之中。
一座古寺中,僧徒众多。有一个年纪非常小的和尚,资质也是寺中最差的,他整日苦思如何才能改变自己,却不知道应该怎么做,出路在什么地方,所以心情变得越来越忧郁,愁苦得很。
有一天,这个小和尚终于鼓起了勇气,来到师父面前,把自己内心中的疑惑说了出来。听完小和尚的诉说,师父并没有立即回答他,而是带着小和尚来到了寺院后山的竹林之中。师父指着竹子和地上的蕨菜缓缓地对小和尚说:“你看这些竹子和蕨菜,都是我在几年前栽种下来的。刚刚种下它们的时候,蕨菜很快就长得郁郁葱葱起来,但是竹子却没有一点要露出头来的意思。就这样一年又一年过去了,年年如此,但是我始终给它们浇水施肥。”
小和尚不解,师父于是又说道:“就这样一直等到第五个年头,竹子才破土而出,嫩绿色的芽看起来是那么的柔弱。但是仅仅过了几个月的时间,他们便长得和我一样高了。竹子用五年的时间来扎根,才有了今日的苍翠,人亦如竹,你只要心静如竹,定性扎根,方可有所造化。”小和尚听了之后如醍醐灌顶,顿悟到了师父的教诲。
正如小和尚师父所说的那样,一个人还有心静如竹,才不会为外在的“尘埃”所蒙蔽,才会专心打基础,在宁静之中孕育巨大的人生动力,为今后的破土而出积攒无限的生机和精力。
生活中,我们面对纷繁的俗事,难免会有心烦气躁的时候,这个时候,我们需要尽快让自己的心宁静下来,如平静的湖面那样,没有一点点的涟漪。正如佛家所言的那样,菩提本无树,何处惹尘埃。只有在这种境界之下,我们才能体会到人生的真谛,才不会被外界的种种喧嚣所诱惑。
人生最好的境界是丰富的宁静。宁静能够让人摆脱外界的虚名浮利的诱惑,内心装满太多的宁静,人才能有自己的思想,做自己想做的事情。有句话说得好:事无净土,皆因心无净土。这句话的意思是说,一个人假如认定这个世界上处处都是尘埃,那么心灵也会处处尘埃,会让人看不到生活的希望,更无法照射出生活幸福的本来面目。所以一个人只有常常让自己处于宁静之中,擦拭掉心灵上的尘埃。
所以生活在我们要学会控制自己的情绪,让心灵宁静下来。内心不宁静的人,常常会导致情绪上的失控,往往会把生活搞乱,把事情办砸了。《孙子兵法》云:“主不可怒而兴师,将不可以愠而致战。”所以,我们一定要学会控制自己的情绪,让我们的心灵时常处于一种宁静的状态。无论周围发生了什么事情,我们都要保持内心的宁静,保持良好的情绪,而不要让坏情绪控制我们自己。
古时候,有个人参见射箭比赛,在最初的时候,这个人的得分一路遥遥领先,只要再得几分便可稳拿冠军,成为神箭手了。
到了决定胜负的关键时刻,他张弓瞄准,准备一箭射中靶心。就在这个时候,他发现一只苍蝇落在弓箭上,于是他停下来,挥手将苍蝇赶走了。可是,当他拉开弓再一次准备射箭的时候,那只苍蝇又飞回到弓箭上来了,他在观众的笑声中再一次松下弓弦驱赶苍蝇。这只讨厌的苍蝇破坏了他原本宁静的心,让他的好情绪丧失殆尽。而且更为糟糕的是,苍蝇好像是有意跟他作对,他一拉开弓弦,它就又飞回到弓箭上来,引得周围的观众哈哈大笑。
这个人的情绪恶劣到了极点,原本波澜不惊的内心掀起了滔天巨浪,他失去理智,愤怒地用弓箭去击打苍蝇,弓箭意外地射了出去,裁判判定弓箭射出,他因此失去了一轮机会,而且他因为这一变故而方寸大乱,导致连连失利,而他的对手则愈战愈勇,得分赶上并超过了他,最后夺走了冠军桂冠。第二天早上,人们在河里发现了这个人的尸体,他竟投河自杀了!
一只小小的苍蝇,竟然让一个人失去了原本唾手可得的冠军,甚至最终丢掉了性命!可见内心丧失了宁静,沾染上坏情绪是一件多么可怕的事情。这也深刻地提醒我们:假如我们想要让自己梦想成真,做出一番大事业,拥有一个非凡人生的话,就要学会让自己的内心保持宁静,不要沾染上尘埃,这样我们才能控制好自己的情绪,有所为,有所不为。

治心箴言
内心宁静,人才能在生活和工作中专一而为。一个内心喧嚣的人,很容易被一些诱惑引诱,从而在人生之路上迷失方向,以至于悔恨终身。所以聪明的人知道内心宁静才能生活幸福的方向盘,会刻意让自己温习宁静味道。

心清静则自在从容
众所周知,静能生智,即在长期的平静安宁之中增长了智慧,心清净,意清净,那么智慧就会涌现而出。正所谓“水静极则形象生,心静极则智慧生。”从古至今,大凡成就大事业的人心中都存在着静气,盖因静能生智慧。现在社会,面对浮躁的环境,很多人心中都失去了静气,以至于在生活和工作中说话办事急功近利。心不能静,人则会迷茫,对人生和未来不知所措。
一休禅师的一个信徒因为欠了别人很多钱,生活到了山穷水尽的地步,他唯一能选择的就是自杀。于是这个信徒找到了一休禅师,请求禅师在他死后一定要超度他的灵魂。一休委婉地谢绝了这个信徒的请求,并问他,除了死亡之外难道没有其他的方法了吗?信徒坚定地说没有其他办法,只能去死。
一休听了之后示意信徒安静下来,和他一起静坐,打算在静坐中帮助这个信徒想个办法。半个时辰之后,一休禅师脑中灵光乍现,他建议那位信徒找一个乘龙快婿,这样就有人帮他还债了。那位信徒听到这样的建议,近乎绝望地说:“师父啊,我只有一个八岁的小女儿,怎么能嫁人呢?”一休禅师说:“那你把女儿嫁给我吧。”信徒大惊失色,说:“这个怎么可以,您是我的师父,怎么能做我的女婿呢?”但是一休禅师胸有成竹地说:“我已经静思过了,一点问题也没有,让我做你的女婿,帮你还债,你回家之后就宣布这件事情吧。”
于是一休想要娶妻的消息一下子轰动了整个城市,到了迎亲的那天,几乎所有的人都前来看热闹。当到达信徒门口的时候,一休要来文房四宝,写起字来。那些来看热闹的人看到一休优美的字,都欣赏得如痴如醉,争相购买,以至于忘了原本来的目的。就这样,不一会儿的功夫,一休禅师身后的箩筐里就堆满了钱。一休问信徒:“这些够你还债了吧?”信徒欢喜地流下泪来,连说:“够了,够了!”
一休微笑着说:“遇事需要静心才能生智慧,不要总想着自杀。好了,问题解决了。我女婿也不做了,还是做你的师父吧。”说完一休禅师长袖一挥,飘然离去。
正如一休禅师所说的那样,遇事需要静心才能生智慧。这个道理其实很简单,但是在生活中能够践行的却不多。遇到看似解决不了的为难题,要让自己静下心来思考,这样才能心生智慧,在看似绝境的处境中找到一条生路,解决问题,获得希望。
有个人丢了一块非常名贵的手表,是妻子送给他的定情之物,这个人非常着急,身边的朋友们也帮着找,尽管翻箱倒柜,但是还是找不到那块表的踪迹。到最后大家都累得筋疲力尽,停下来休息。见丢失手表的人心里非常难过,有一个年轻人站了出来,自告奋勇,说自己一定能找到丢失的手表,这个年轻人走进房间里面,没有反动任何东西,只是坐在了地板上,一动不动,就如高僧入定了一般。
大家看到年轻人这个样子,都觉得奇怪——他进入房间是要找一块手表,怎么却坐在地板上一动不动呢?也是大家都好奇地看着房间中的年轻人,猜测他这么做的目的。那个年轻人坐了一会儿,突然站了起来,钻到了床下,当他再钻出来的时候,手里拿着那块贵重的手表,他真的找到了。大家都惊奇地问他:“你怎么就知道手表在床下呢?”他说:“当我静坐在房间的地板上让自己的内心宁静下来时,我听到了手表的“滴答”声,所以我知道手表就在床下的某个角落里面。”
是啊,当我们静下心来的话,就能听到外界的很多声音,有嘈杂的汽车声,还有高空中飞行的飞机声,一些平时听不到的虫鸣声也在这个时候涌入了我们的耳蜗……因为我们内心宁静,听觉就会比往常灵敏得多,这样一来对外界环境的感知就历历在心了。假如我们能够在这宁静之中多用心,那么智慧就会产生,这也就佛家常说的正念、正定。
生活中,我们能够保持淡泊的心态其实就是一种“静”。我们的淡泊不是冷漠,更不是平庸,而是一种充满内涵的幽远。很多时候,面对功名利禄,地位和权势,我们需要始终保持一种宁静之心。只有心如止水,我们才能看清自己面前的道路,才知道什么是自己想要的,什么是自己应该抛弃。
静心才能生智慧,明白了这个道理,我们就要在生活中多为自己创造安静的环境,让心灵时常沐浴在宁静之中。很多时候,并不是我们无暇重温宁静,而是我们刻意地忽视了宁静的存在和价值。生活再累也要每天抽出一定的时间让自己静思,工作在忙也要给心灵挤出休息的时间,这样,我们才能变得越来越有智慧。

治心箴言
心清净则般若生,这是佛家为我们总结出来的人生智慧。人生之路上,要时刻提醒自己,不管面对什么样的困境和挫折,也要让内心保持清净。正所谓清净之人必是智慧之人,内心宁静了头脑中才会包罗万象。

气定神闲是一种境界
现今社会,很多人不管做什么事情都是一副急匆匆的样子:走路急匆匆,骑车玩命蹬,开车喇叭响个不停……不知道从什么时候起,我们的衣食住行都悄然发生了变化,一切都变得“速成”起来:速成教育,速成训练,速冻饺子,速冻包子……人们生活的方方面面都在向匆忙靠拢,失去了原本应该怀有的安宁平和,达不到一种气定神闲的境界。
齐白石老人曾经说过这样一句名言:一生只愿做闲人。生活中,让自己养成气定神闲的境界,写点闲字,画点闲画,说点闲话,写点闲文,也是一种超然的享受和境界。更难能可贵的是,在困难和挫折面前,保持一种平和宁静的心态也是非常宝贵的财富。一个人不管面对什么境遇,始终能够让保持气定神闲的心态和境界,那么生活将是非常轻松的,再大的困难也可以战胜。
道树禅师修建了一座寺院,和一个道士的庙宇为邻。那位道士容不下自己的道观旁有一座寺院,所以每天都装神弄鬼吓唬寺庙中的僧侣,想要把他们全部吓走。很多年轻的和尚都害怕起来,于是离开了寺庙。但是道树禅师却在这座寺庙中一住就是十多年,一点也没害怕的意思。
到了最后,那个道士能够想得出来的伎俩都用遍了,可是道树禅师还是不走,道士没有什么办法,值得放弃了自己的道观,搬到别的地方去了。有人问道树禅师:“道士时常装神弄鬼,很多和尚都被吓走了,您为什么不害怕呢?”道树禅师回答道:“我没有什么方面能胜过他,要是勉强地说一个方面的话,那就是胜在一个‘无’字上。”那人不解,追问道:“用一个‘无’字怎么能够取胜呢?”道树禅师回答道:“他能够装神弄鬼,有伎俩,‘有’是有限的,会穷尽的;而我没有什么伎俩,‘无’是无尽、无量、无限、无边。我坚持以不变应万变,最后还是靠着不变战胜了他的万变。”
道树禅师所指出的“无”其实就是一种气定神闲的境界,他没有被外在环境扰乱了内心的宁静,而是坚持自己的心,始终让自己处于一种宁静的状态。正因为道树禅师的气定神闲,他才能笑到最后,战胜了用尽心机的道士。
当神舟九号飞船与空间站对接成功的时候,操控手刘旺成为了第一个驾驶太空飞船的人。不难想象,在操作技术层面上能够达到这种境界的人一定不止他一个,但是在事关国家荣辱和航天员生命的压力下,依然可以如此气定神闲的人一定不会太多。这种气定神闲其实就是一种心态,一种境界,很多运动员水平相当,在同一赛场上竞技,为什么有的人发挥超常,有的人却会发挥失常呢?站在领奖台上的往往不是技术最好的那一个,而是心理素质最好的那一个。
诸葛亮在《诫子书》中道:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”由此可见,不管是修身还是治学都应该做到平和宁静,气定神闲。而要做到气定神闲,让自己的心态平和宁静,就要有我们在生活中有所求亦无所求,面对生活中的悲喜能够以平和的心态来面对,如此一来我们就能活出一种气定神闲的境界,让自己的生活从容而又美好。人生之路漫漫其修远,有了气定神闲的生活境界,我们也就多了轻松自在,少了烦恼忧愁。 
从前有一个国王特别喜欢画,有一天他诏告天下,谁可以画出最能代表气定神闲意境的画,就重重地奖赏他。于是,全国上下的画师们都各展才能,纷纷将自己的得意之作送进皇宫,请国王鉴赏。国王十分认真地看了每一幅画,其中有安静的山庄,宁静的小溪,静默的湖水,闲适的品茗者……
让所有人大跌眼镜的是,国王最终选中的却是一幅乌云翻滚、闪电雷鸣、狂风大作、雷雨笼罩群山的画作,一眼看去,给人一种地动天摇的感觉,何来什么气定神闲的境界呢?在国王重重奖赏了那位画师之后,一头雾水的大臣和画师们纷纷表达自己不解之情,他们都认为此画与国王要求要表现的气定神闲意境没什么关系。国王微笑地听着大臣和画师们一个个说出自己心中的疑惑,最后他让他们每个人再仔细地看一看那幅画。原来在雨幕中,在嶙峋山石的崖下有一个小缝隙,里面有一个鸟窝,一只小鸟正蹲在窝中,一副安详闲适的样子,好像外面翻天覆地般的闪电雷鸣,丝毫也没有影响到它。
后来,国王对大臣们讲:“气定神闲并非仅在宁静祥和的环境中才能表现出来,也并非要到没有噪音、没有人生活的地方才能找得到。其实,气定神闲是一种感觉,一种心态,一种境界。当一个人身处逆境也能保持心中的澄澈,才是气定神闲的真谛呀!”
正如画中鸟儿在风雷交加的环境中还能保持安详和宁静一般,一个人只有始终保持气定神闲的心态,才能让自己的内心祥和宁静,才能做一个谦谦君子,才会在现今喧嚣复杂的社会中找到真实的快乐源泉。而且让自己保持气定神闲的境界也非常简单,只要我们能够在名利面前不过分计较,在得失之中不十分在意,在动荡挫折与成功胜利之时从容淡定,就可以用平和宁静的心迎接生活中纷纷扰扰了。
千万不要让自己在忙忙碌碌的人生中丢掉气定神闲的心态和境界,假如一个人只知道急匆匆不知道把自己的心境放平和,那么前进的道路上必定会碰得鼻青脸肿。唯有气定神闲,才能在起起伏伏的人生之路上创造出属于我们自己的价值。

治心箴言
不管我们的生活现状是平淡还是壮烈,苦涩还是甜蜜,我们都应该让自己保持一种气定神闲的状态,在大喜大悲面前保持心灵的宁静祥和。人生需要一份平淡,更需要淡泊的心态,唯有如此,我们前进的脚步才会从容有力。

怒海无边,心静才可通达彼岸
佛家把嗔怒看做人的“五毒”之一,认为心有怒气就易生气,好争斗,就会扰乱内心原本的宁静状态。人只有放下嗔怒之心,才能让自己的心灵得到净化,从而让心灵得到原本的自由。
古代有两名高僧,一名坦山,一名云升。坦山生活上放浪不羁,吃肉喝酒无所顾忌;而云升则性格端庄,不苟言笑。有一天,坦山正在喝酒,云升从他的门前经过,坦山于是邀请云升一起喝酒,云升拒绝了。没想到坦山说:“连酒都不会喝,真不是人。”
云升听了大怒,气愤地说:“你竟然感辱骂我!”坦山疑惑地说:“我并没有辱骂你啊?”云升更加气愤,说:“你刚刚明明说不会喝酒的不像人,你这不就是在辱骂我吗?”这个时候坦山慢慢地说:“你的确不像人。”云升暴怒,说:“好,你骂我,你倒是说说,我不像人,那我像什么?”坦山说:“你像佛。”云升闻言哑然,这才明白自己刚刚陷入了怒海之中,打破了往昔宁静的内心世界,以至于迷失了方向,失却了高僧的风范。
性格端庄的云升在听闻坦山说他“不像人”之后大怒,内心失去了往昔的平静,以至于被坦山最后的那句“你像佛”问住,不知道如何回答才好。很多时候,人在自尊受损或者被别人嘲笑、讽刺以及冷落的时候就会发怒,在情绪失落的时候也会变得容易生气。内心的愤怒属于一种攻击行为,让人失去冷静思考的能力,变得易于冲动。
生活中,我们要善于控制自己内心的嗔怒之火,唯有如此,才能常保内心的宁静平和,才能到达成功的彼岸。佛经中有一首《莫生气歌》,里面有句禅语说:“假如有人欺你、辱你、笑你,你该怎样?我当回他、忍他、避他、让他,再过十年,你且看他。”生气只能让我们身心俱疲,不安不乐,仿佛被蒙上了一层阴影,没有了阳光的色彩。尤其是遭受侮辱的时候,心中的愤怒难以抑制,如将要爆发的火山一样,往往会冲动误事。唯有让心灵归于宁静,才能到达成功的彼岸。
在很久以前,有一个妇人总是喜欢为一些事情生气。这个妇人知道这样做很不好,于是,她便找一位高僧帮助自己开阔心胸,解决爱生气的问题。
高僧在听了妇人的讲述后,一言不发地把她领到一座禅房中,然后将门锁好后离开。
这位爱生气的妇人见此情景气得跳脚大骂。在骂了很长时间之后,高僧始终不予理会。于是,妇人又开始哀求,高僧仍然置若罔闻。最后,妇人沉默了。高僧来到门外,问她:“你还生气吗?”
爱生气的妇人说:“我只是生自己的气,为什么要来这里受这份罪。”高僧听了她的话说:“连自己都不原谅的人怎么能心如止水?”然后就拂袖离去。过了一会儿,高僧又问她:“还生气吗?”这次妇人答道:“不生气了。”
高僧又问:“为什么不生气了呢?”妇人又说:“生气也没有用啊!”高僧这次说道:“你的气并未消逝,还压在心里,爆发后会更加剧烈。”然后,又一次离开了。当 高僧第三次来到门前时,妇人告诉他:“我不生气了,因为不值得生气。”这一次高僧笑道“还知道值不值得,可见心中还有衡量,还是有气根。”
当高僧的身影迎着夕阳立在门外时,妇人问高僧:“大师,什么是气?”高僧将杯中的茶水倾洒于地。妇人视之良久,顿悟。叩谢而去。
人生就好像一道迷宫,会遇到各种各样的事情。当遇到不如意的事情是,你应该告诉自己“莫生气”。因为,生气是用别人的过错来惩罚自己的愚蠢行为行。一个不会生气的人,是庸人,一个只会生气的人,是蠢人,一个能够控制自己情绪、做到尽量不生气的人,才是聪明的人。
纵观古今中外,那些在各自行业取得杰出成就的人,往往都是内心平静之人。这些人在困难和挫折面前总是能保持内心的宁静,懂得怎样控制愤怒的情绪。亚里士多德说:“人要学会控制怒气。”对一个人来说,最难抑制的便是内心的愤怒情绪,当我们不得不面对别人的恶语中伤或者挑衅的时候,我们要学会理智,要对愤怒的后果进行预料和考虑。我们想要在这个纷繁的世界中找到属于自己的快乐,就必须学会远离愤怒,管住自己的脾气,让自己的心境平和一些,宁静一些。当我们在生活和工作中做到了这些的时候,我们就会发现,这个世界上的很多美妙已经展现在我们面前了。

治心箴言
人生之路上,愤怒的情绪是我们成功的最大敌人,而宁静的心态则是我们获得快乐和幸福的最大保证。当我们遇事想要生气的时候,最好能够理智地想一想,愤怒的代价是什么,它不仅不会让我们解决任何问题,而且还会让生活变得更加糟糕。

静心淡泊,才能修行更远
人生最高的境界就是静心淡泊,当我们达到这种境界的时候,我们就会发现,生活中的一切都变得那么真实。但是在我们的身边,经常会发现一些人内心烦躁,他们放不下的东西很多,即使身心俱疲,内心焦躁不安,他们也不愿意让自己放下一些东西,于是这些人终其一生也达不到静心淡泊的境界。
有一个人去请教以为老和尚,说:“大师,为什么我的内心总是宁静不下来呢,为什么有些事情我总是放不下呢?”老和尚没有说什么,只是把一只空杯子交给他,让他端着,然后再往里面倒开水,当水装满了杯子溢出来的时候,那个人的手被开水烫得很痛,立刻就把杯子放下了。老和尚说:“只要你想放下,那就没有什么东西放不下。心想宁静,痛了自然也就静了。”
我们所生活的这个世界太喧嚣,喧嚣得让生活在其中的人很难找到属于自己的一片宁静。其实在喧嚣的世界中,除了外在环境的宁静之外,拥有一种淡泊的人生境界,心灵才会在浮躁喧嚣的生活中得以净化,从而为自己的内心找到一个可以休憩的咫尺家园。
琦君在《方寸家园》这样写道:在家中的小阳台种上了植物,摆放了盆栽,利用闲暇时光去欣赏植物,释怀几天来的得与失,拂去内心的浮华与烦躁。琦君在漫长的人生旅途中也正是这么生活的,永怀淡然之心,在宣纸间洗净了自己的城府和复杂。
王安石曾经写过一篇《伤仲永》,说仲永小时候是一个天资非常好的孩子,文思敏捷,五岁的时候就展现出了诗才,写出了让人赞叹的好诗。仲永的父亲喜不自禁,从此不让仲永静下心来继续做学问,而是用诗赚钱,争名逐利,最终这种短视行为让曾经的神童变得平庸无奇。假如父亲没有每天带着仲永四处拜访,而是淡泊名利,让他继续学习,日日督促,那么方仲永最终的结局可能要改写了。原本方仲永可以凭借着自己的优势站在比别人靠前的起跑线上,厚积薄发,在人群中脱颖而出,但却被父亲的追名逐利之心毁掉了。
可见,作为父母,在子女的成长过程中,怀有一颗淡然之心,才能为子女的成长提供一片辽远的天空,让他们任意驰骋。
在喧嚣的世界中,拥有淡泊才不至于被名利蒙蔽住双眼,面对诱惑的时候才不至于把持不住自己。
在老街上,有一位老铁匠,由于很少有人再打制铁器了,所以他的生意并不怎么好,为了生存,他开始卖一些铁锅、斧头和栓狗的小铁链之类的东西。老铁匠的经营方式也非常传统,他把东西摆在门外,自己坐在门内,从来不吆喝,也不讨价还价。
老铁匠的生意不好也不是很坏,他年老了,不需要很多东西,所以他觉得非常满足。有一天,一个商人经过老街,偶然看到了老铁匠手中的那把紫砂壶,立即被壶的古朴典雅所迷住。商人走了过去,很仔细地端详那只紫砂壶,紫黑如墨,有清代制壶名家戴振公的风格。后来他发现壶底有一枚戴振公的印章,验证了先前的猜测。商人惊喜莫名,要知道戴振公可是当时制壶的宗师级人物,有“捏石成金”的美名。
文物商人想高昂的价格把紫砂壶买下,当老铁匠听到这个数字时,先是一惊,但随后就拒绝了,因为这紫砂壶是他爷爷留下来的,祖孙三代打铁的时候都喝这只紫砂壶中的茶水,身上出的汗也都来自紫砂壶,有了感情,已经成为身体的一部分了。
商人最终没有买下紫砂壶,走了,但是老铁匠却第一次失眠了。这把壶陪伴他将近六十年,他一直以为是一把非常普通的壶,但是现在却有人愿意用重金把它买下,他一时无法转过神来。以前,他躺在椅子上喝水,都是闭着眼睛把紫砂壶放在身边的小桌子上,但是现在他总是时不时地瞄上一眼,这让他觉得很不习惯,也很不舒服。让他特别不适应的是,周围的人知道他有一把很值钱的紫砂壶后,都跑了过来,有人问他还有没其他的宝贝,有人开始问他借钱,甚至有的人晚上推他的门。这样一来,老铁匠的生活完全被打乱了,他不知道怎样来应对,每个晚上都失眠。
没过多久,那位商人带着更多的钱又来到了老铁匠家中,再次表明想要买下紫砂壶的心愿。这个时候,老铁匠再也坐不住了,他招呼来老街上所有的人,当着他们的面,拿起一把斧头,把那把名贵的紫砂壶砸了个粉碎。
之后老铁匠还是靠卖铁锅、斧头和栓小狗的链子为生,他的经营方式依然非常传统,人坐在门内,货物摆在门外,不吆喝,不还价,但是另一只手却没有紫砂壶了。
在我们的身边,会有很多诱惑向我们招手,假如我们被这些诱惑所俘虏,那么我们就会变得患得患失,就会开始烦恼起来。在诱惑面前,我们若能淡泊处之,保持一颗宁静超然的心,那么做起事情来就再也不会慌乱,也不会烦躁。淡泊,会让心灵沐浴在安详平静之中,人也变得轻松自然起来。
在喧嚣的世界中,淡泊如风,吹散淤积在心中的名利观念,吹走烦恼和急躁,帮助我们抵御诱惑。人拥有淡泊,心境才会平静如水,不管遇到什么事情,面对什么境遇,都能冷静地看到自己,看到别人,冷静处理,这样才会拥有一个明媚的人生。

治心箴言
上善若水,静水流深,拥有淡泊,才能让我们积蓄力量,壁立千仞,无欲则刚;拥有淡泊,才能让内心真正刚强;淡泊以明志,宁静以致远,拥有淡然,才能让人生更加充实而丰厚。

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