蒙台梭利儿童教育精华.pdf

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书籍描述

内容简介
《蒙台梭利儿童教育精华》内容简介:
  《蒙台梭利儿童教育精华》是对蒙台梭利幼儿教育法及"儿童之家"教育实践经验的概括和总结。书中针对6岁之前儿童发展的特点,指导家长和教师掌握科学的教育方法并为孩子提供满足其发展需要的环境,通过在儿童敏感期的正确教育,充分发挥孩子的内在生命力,实现儿童注意力、想象力、意志力、计算能力、运动能力、独立能力以及好性格的养成。

  为什么孩子那么爱吃手?
  为什么孩子会不断扔掉手里的东西?
  为什么孩子总喜欢跑动,总也坐不住?
  为什么孩子不能顺利适应幼儿园生活?
  为什么孩子性格软弱,情绪不稳定?
  你知道如何合理地奖励和处罚孩子吗?
  如何给孩子充分的空间,让他自然地成长?
  为什么孩子的发展会背离家长的愿望?
  ……

  这些在育儿过程中势必会遇到的难题,《蒙台梭利儿童教育精华》的作者早已为你做了解答。认真读完这本《蒙台梭利儿童教育精华》,你将会有非常的收获。

  《蒙台梭利儿童教育精华》由北京师范大学教师教育研究所主任、教育学博导朱旭东教授审定,将蒙台梭利的教育精华与中国家庭现状相结合,指导父母更好地将蒙台梭利教育理念运用于自己孩子的教育实践中。

编辑推荐
《蒙台梭利儿童教育精华》编辑推荐:
  凝聚蒙台梭利5本教育经典著作的权威读本
  指导全球数亿孩子成才的教育圣经
  被译成37种文字,畅销全球110个国家
  北京师范大学教育学博导审定,更适合中国读者阅读

作者简介
玛利亚·蒙台梭利,19世纪末20世纪初一位伟大的意大利儿童教育家。她在长期儿童研究和教育实验的基础上发展了别具特色的蒙台梭利幼儿教育法,并创立了“儿童之家”,在那里,一切以孩子为中心, 由经过专业训练的老师有计划、有步骤地引导, 在自由宽松的气氛中开发孩子的生理和心理的内在潜能,培养孩子的独立性、自制力、意志力和健全的人格。
  蒙台梭利认为儿童存在着与生俱来的“内在生命力”,就像一颗蕴藏着生命活力和发展潜能的种子,可以靠自己的力量吸收有益的养分,茁壮成长。这要求我们成人在内心深处尊重孩子,努力和孩子进行有效的、平等的沟通,认真研究和观察孩子,学习儿童发展的规律,放弃填鸭式的教育方法,在孩子发展的敏感期,为孩子提供满足其成长需要的环境,而帮助孩子内在生命力的自然发展。
  本书是在综合蒙台梭利历年所写的《蒙台梭利早期教育法》、《蒙台梭利教育手册》、《童年的秘密》、《发现儿童》、《有吸引力的心智》五本经典著作的基础上,汲取其中的精华部分编译而成。围绕儿童发展的主线,给予家长和教师各方面的指导和提示,使儿童在有准备的环境中、在自身发展成熟的过程中获得更多具有针对性的帮助,实现更高层次的发展。

目录
第一章 让孩子自然地成长
孩子的精神深深地隐藏着,并不立即表现出来,通过适宜环境的刺激和自身的努力形成自己的个性。
奇迹:天使降临人间/003
成长:开始一个不断再生的过程/006
独立:让孩子按自然规律长大/012
帮助:不是为孩子包办一切/019
呵护:给孩子一张最适合他们的床/022
活动能力对道德和智力的发展都至关重要/025
让孩子的兴趣集中到某一件事情上/036

第二章 需要产生的巨大的吸收力量
孩子的学习与成人不同,不是用大脑而是用心理能力来直接吸收知识的。
让母爱回归天性自然/043
更多地关注婴儿的精神世界/046
世界上最敏锐、最热情的观察者/049
正确帮助努力模仿的孩子/052
内部的控制才能使孩子集中精力/056
孩子的正常发展来自于专注某项工作/059
最难得的是有意志力控制的服从/064
自由是发展的前提/071
将孩子从想要占有的事物本身转移到事物所包含的知识上/074

第三章 敏感期的活力与激情
教育的作用就在于把握住孩子敏感期的良机,让孩子获得最好的学习效果。
什么是孩子的敏感期/081
秩序敏感期(2~4岁)/085
感官敏感期(0~6岁)/089
语言敏感期(0~6岁)/091
细节敏感期(1.5~4岁)/094
书写敏感期(3.5~4.5岁)/097
阅读敏感期(4.5~5.5岁)/099
动作敏感期(0~6岁)/103
社会规范敏感期(2.5~6岁)/106
文化敏感期(6~9岁)/108

第四章 各种能力要均衡培养
创造者是孩子,不是父母,家长们一定要保持非常被动的态度,不能盲目、不合时宜地干预孩子。
注意力/113
想象力/118
运动能力/123
独立能力/127
智力/131
意志力/136
性格/140

第五章 不要以爱的名义控制孩子
在孩子的教育中,家长往往事倍功半,弄巧成拙,自认为尽了最大努力爱孩子,可孩子的发展却不尽如人意。
成人眼里的孩子/147
育人的核心是爱/151
协助孩子自我发展/154
为孩子提供适宜的环境/158
像爱惜眼睛一样爱惜孩子的自尊心/163
更重要的是让孩子认识到自己的错误/168
让孩子回归自然/172
己所不能,勿施于孩子/176
最好的奖励是孩子的自我奖励/180

第六章 教育所要做的是保护孩子以自然的方式成长
教育所要做的就是保护孩子以自然的方式去成长。
关注孩子的精神世界/187
用心观察孩子的行为/190
好老师让孩子终生受益/196
简单明了的授课方式/203
出人意料的写字才能/205
放养的孩子更健康/209
体格训练/213
感觉训练/216
常用的教学用具/219

附录:蒙台梭利生平/225

序言
玛丽亚·蒙台梭利是19世纪末20世纪初一位伟大的儿童教育家。她在长期的儿童研究和教育实验的基础上创立了"儿童之家",发展了别具特色的蒙台梭利幼儿教育法,并在不懈的努力下,向世界各国宣讲她的教育理念,对欧洲乃至整个世界的幼儿教育的发展产生了深远的影响。
  蒙台梭利认为,童年是人一生发展中最重要的时期。在其著作中,蒙台梭利首先强调的就是发现孩子的成长秘密、发展孩子的内在潜力和规律,给孩子以自由,尊重孩子的自我发展和自由发展。在蒙台梭利看来,孩子是独立的、不断发展着的完整个体,有着与生俱来的"内在潜力"。孩子身上这一自然发展的神奇力量,促使他们不断发展,使他们的生命犹如一幅潜能不断彰显和展开的画卷。蒙台梭利在探究童年的秘密时发现,孩子的心理发展存在着"敏感期",即在不同的发展阶段,孩子表现出对某种事物或活动特别敏感或产生一种特殊兴趣和爱好,学习也特别容易而迅速。因此,蒙台梭利提倡教育家、教师和父母都应该仔细观察孩子,研究孩子,了解孩子的自然发展进程及规律,抓住教育的最佳时期,及时给孩子以引导、帮助和鼓励。
  在蒙台梭利思想中,孩子对周围世界充满了好奇心和探索欲,他们想要独立地探寻世界的奥秘,但是成人经常用自己的节奏代替孩子的节奏,用自己的思想代替孩子来思考。成人应该明白,孩子不是容器,不是大人们的附庸,孩子是一个独立存在的生命个体。成人只有在内心深处尊重孩子,努力和孩子进行有效的、平等的沟通,认真研究和观察孩子,了解孩子真正的内心需要,才能逐步发现孩子自身拥有无限发展的内在生命力,就像一颗蕴藏着生命活力和发展潜能的种子,它可以靠自己的力量吸收有益的养分,茁壮成长。这就要求我们成人要站在孩子的角度上,去用心了解孩子的心理需要、学习孩子心理发展的规律、掌握科学的教育方法并为孩子提供满足其心理发展需要的环境,从而帮助孩子内在生命力的自然发展。
  我们每一位父母都认为自己爱孩子,甚至愿意为自己的孩子付出一切。但是,父母往往没有意识到,很多时候正是自己的爱,或者说正是父母以爱的名义让自己孩子的心灵受到不利的影响和伤害。在此并非否定父母的爱,而是他们爱的方式与方法不对。正所谓"教子有方",所以,除了爱,父母更应该掌握科学的教育方法,而科学的教育方法是什么呢?它是"依照人类成长的自然法则,用科学的方法了解孩子各个年龄段生理、心理成长的变化情形与需要,并给予适当的帮助,以启发或诱导孩子心智与体能的有效活动,让他们发展成为最有用、最有效率、最幸福的人!"而蒙台梭利的幼儿教育法,是一套非常实用的、操作性强的、完整的教育体系,能在不损害幼儿自由与快乐的前提下达到教育的目的。蒙台梭利教育法通过使用丰富的蒙台梭利教具,对孩子进行日常生活教育、感官教育、语言教育、数学教育以及自然人文教育,培养孩子独立、自信、乐群、注意力集中、意志坚定的优良品质,为孩子以后的发展打下良好的基础。蒙氏幼儿教育法始终贯穿其幼儿教育思想的精髓,是其自由原则、独立原则的具体操作和体现。
  本书是在综合蒙台梭利历年所写《蒙台梭利早期教育法》、《蒙台梭利儿童教育手册》、《童年的秘密》、《发现儿童》、《吸收性心智》五本重要著作的基础上,汲取其中的精华部分编译而成。以发现童年的秘密为起点,在孩子有吸收力的心智的基础上,发现孩子的敏感期,同时在培养孩子各方面能力的过程中给予日常生活中教育的指导以及学习的环境的准备,通篇围绕孩子发展的主线,给予家长和教师各方面的指导和提示,使孩子在有准备的环境中,在自身发展成熟的过程中获得更多更有针对性的帮助,使得孩子获得更高层次的发展。
  发现成长的秘密。从降生那刻开始,孩子作为一个独立的个体,开始了自己的生命历程。孩子不仅是一种肉体的存在,更是一种精神的存在,蒙台梭利称之为"精神胚胎",孩子的精神深深地隐藏着,并不立即表现出来,他通过适宜环境的刺激和自身的努力形成自己的个性。教育的任务是激发和促进孩子内在潜力的觉醒,并按其自身规律使其获得自然的和自由的发展。
  激活吸收性心智。蒙台梭利认为,孩子的学习与成人不同,他们不是用大脑而是用心理能力直接吸收知识,并通过吸收周围环境的知识和经验,他们逐渐建立起自己的精神世界。孩子这种被称为"吸收性心智"赋予了孩子巨大的学习能力。这一能力使他们以无意识的方式高效全纳地吸收周围的经验和知识,不仅帮助他们适应环境,学习成人的生活和行为,而且创造他们自己的独特个性。
  把握住孩子的敏感期。孩子从出生到6岁,不同阶段会表现出不同的兴趣倾向。这时,孩子会通过各种感官,像一块海绵似的去吸收他所感兴趣的知识,这说明孩子的身心发展具有敏感期,在不同的年龄阶段对语言、动作、细节、程序、书写、阅读等分别表现出一种特殊的敏感性,在敏感期内,孩子对相关的一切都充满了活力和激情,比如1~2岁的孩子对细节特别敏感,常常将注意力集中在细枝末节上。成人的作用在于把握住孩子敏感期的良机,让孩子获得做好的学习效果。
  感受爱的力量。孩子来到这世界上改变的不仅仅是他自己,还有他的家人和他周围的世界。孩子的心中充满了爱,这种爱使他们以敏锐和激情的方式认识探索周围的世界,发现我们习以为常、熟视无睹的事物,感受生命和创造的快乐。可以说,孩子因爱而成长。成人如何成为孩子生活发展的导师、促进他们的发展显得极为重要。这提示我们要高度重视家长和教师的素质,激发成人的自我完善,使自己的言行举止对孩子的发展有利。
  提供适宜的环境和教育。教师要为孩子创设一种有秩序的、美的、富有吸引力的、能给孩子以安全感的环境,为孩子提供丰富的、适合孩子自由操作的活动材料,满足孩子活动的乐趣:环境的设置既要适合不同孩子的发展水平,有利于孩子独立进行操作活动,又要为孩子提供与小伙伴和成人交往的机会,满足孩子社会性发展的需要。
  《蒙台梭利儿童教育精华》是对蒙台梭利教育思想及儿童之家教育实践经验的概括和总结,书中针对6岁之前孩子发展的特点及教育的原则和方法进行了细致的梳理和分析,对孩子的敏感期、感觉、运动、智力等基本能力进行了深入的分析,有助于家长指导孩子掌握阅读、书写和计算的基本技能,和进一步了解蒙台梭利教具。本书最为可贵的是,以蒙台梭利的教育思想为基线,将孩子自由发展的基本理念贯穿始终,向我们呈现了一种最真实、最有助于孩子成长的蒙台梭利教育法,不仅可以对家长,而且也可对从事幼儿教育事业的教师起到一定的引导作用。

  北京师范大学教师教育研究所所长
  博士生导师朱旭东

文摘
第一章
  让孩子自然地成长

  帮助:不是为孩子包办一切

  虽然孩子还不能承担大人的工作,但他们有自己需要完成的重要任务,那就是完成对自我的塑造。从这个角度来说,孩子同样是工作者和生产者。孩子刚出生的时候是没有什么能力可言的,甚至连走动这样基本的事情都不能独立做到,但是这个幼小的生命终将长大成人。如果说一个成人的智慧是通过精神的征服而变得丰富起来,并闪烁着精神的光芒,那是因为他曾经是一个孩子。
  孩子经过漫长的时间塑造成了成人,而一个成人却不可能再进行类似的创造性的工作。与孩子被排除在成人超自然的世界之外相比,成人更加明确地被排除在孩子的世界之外。孩子的工作与成人的工作截然不同,甚至可以说是完全对立的。孩子的工作是在其自身发展过程中由心理能量所产生的一种无意识的具有创造性的工作。
  孩子是成人之父,成人所有的力量都来自于孩子天生所必须完成的一些秘密使命。这种使命使得孩子成为了一个真正的工作者,但他不可能仅仅依靠吃饭、睡觉而长大成人。相反,孩子总是积极地从事工作以完成创造过程。我们还必须清楚,孩子工作的环境也是成人正在生存并改造过的环境,孩子需要在外界环境中进行真正的创造性的工作,而且也只有通过练习才能得以成长。
  孩子的成长离不开做练习和运动。孩子在外界环境中,不断协调着自己的运动并且积累自己所体验到的情感,在此过程中,发展着自己的智力。孩子勤奋地学习如何说话,并为能够开口说话而坚持不懈地努力。同时,他们也学会了如何站立和到处奔跑。在成长的过程中,孩子就像最认真的学生一样遵循一种进程表,就像恒星有自己的运行轨道一样。事实上,我们可以预测孩子每个发展阶段的身高状况,孩子的身高也会基本上符合人们的预测。我们还知道孩子在5岁时和8岁时所能达到的智力水准。由于孩子遵循大自然为他制定的成长计划,所以我们可以大概知道一个10岁孩子的身高和智力水平。孩子依靠自身的不断努力,积累经验、化解痛苦并成功地经受考验,使他的各种活动慢慢地完善起来。成人可以为孩子提供或者创造一个好的外界环境,但是孩子的完善却是通过他们自身完成的。孩子就像是一个为达到目标而不断奔跑的人,因而,一个成人如果想要完善自己,也应该像孩子一样付出自己的努力。
  我们成人和孩子是相互联系的。在孩子的世界里,孩子才是真正的主宰,成人只是随从和跟班。同样在成人的世界里,孩子处于被动地位,他们是成人的子孙和依赖者。这样看来,成人和孩子其实都是王国的主宰者,只是他们主宰和统治的国度不同。
  通过对孩子工作的动机和方式进行调查研究,我们就可以将其工作与成人的工作进行比较。但是,它们之间的相似之处有限,因为孩子和成人有着各自不同的工作目的,但是,二者都不直接清楚这个目的,这个目的也不以他们的意志为转移。所有生物的生存和发展都需要有一个外部环境,生命本身也是一种能量,它不断地从外部环境中补充自身的能量,并使能量自身保持创造的平衡。例如,珊瑚虫靠吃海水中的微生物维持生存,它分泌出石灰石来筑造保护自己的地方,这是它们活动的目的。但是由于大量群居以及世代繁衍,就形成了珊瑚礁,再然后,形成了陆地。可以看出,这一最终目的远离了它们的直接活动。我们知道,珊瑚虫并不是为了形成陆地而开展自己的活动,所以我们可以抛开渐成陆地的问题,来研究珊瑚虫和珊瑚礁。对所有的生物,包括孩子来说,道理都是一样的。
  孩子所进行的创造性活动的最终目的,就是长大成人。然而,尽管我们可以从孩子的身体细胞,到他工作的每个细节对他进行研究,却无法从他的活动中得出他将长大成人这个最终目的。
  对于我们来说,了解孩子工作的性质十分重要。当孩子工作时,他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身。就孩子个人而言,当他不断地重复某项练习时,并不是为了实现某种外在目的。他停止工作也不是因为劳累,这完全是因为孩子充满活力的天性所致。
  这表明孩子和成人工作的自然规律之间存在着基本的差异。孩子进行活动并不遵循效益规律,正好相反,他们没有任何外在的目的,但却把大量的精力消耗在工作中,并在完成每个细节时运用了他所有的潜能。所有外在的目的和行为虽然并不一定具有重要作用,但在环境和孩子内心生活的完善之间的关系却值得注意。一个心灵已经得到升华的人不会迷恋于外界的东西,他仅仅会在合适的时候为了完善自己的内心才去利用外界的环境。与之相对的是,过着一种平凡生活的成人会被某些外在的目标所迷住,以致不惜任何代价去追求它们,有时会达到损害健康乃至丧失生命的地步。
  孩子的工作和成人的工作之间的另一个明显差异是,孩子的工作没有丝毫功利性,他们并不是为了获利或寻求帮助。孩子必须依靠自己进行工作、完成工作。孩子成长的重担只能由他自己承担,任何人也代替不了。同时,孩子也不可能加快他发展的速度。一个生长中的生物的特质之一就是,它必须按照一个预定的计划发展,既不能延缓也不能加快发展的速度。大自然是严厉的,如果有谁偏离正轨,即反常或"拖延"发展,都会受到惩罚。
  此外,孩子所拥有的动力也与成人不同。成人总是为了外在的目的而发奋努力并做出艰苦的牺牲,但是,孩子工作的动力完全是出于自身的本能需要,孩子对劳累的工作并不感到疲倦,他通过工作得以成长并增加力量,他的生存和发展有赖于他所做的工作。
  如果成人不了解这个秘密,他就永远也不可能深入地理解孩子工作的重要性。他们会在孩子的工作中设置各种障碍,并认为休息对他们的成长会更加有益。成人会帮孩子安排好一切,而不让他们自己去做。在做一件事情的时候,成人总是希望花费较少的时间和精力,所以他们就凭着自己的经验和敏捷性去帮孩子洗手、穿衣服,抱着孩子或者干脆用小推车推着孩子到处走动,房间的整理自然更轮不到孩子亲自动手。
  以上这些做法显然不利于孩子的成长。成人应该让孩子从事他该做的工作,这才是对孩子最好的帮助。孩子的成长有其内在的需要,也需要有适宜发展的外部环境。环境的作用并不是为了让孩子去征服或者享受,而是能帮助孩子完善他的各种活动。很显然,只有了解孩子内在需要的人才能为他们提供这样的环境。成人对孩子的教育不应该是为孩子包办一切,而是应该为孩子提供一种适宜的环境,促使孩子创造性的自我发展。

  呵护:给孩子一张最适合他们的床

  人生的最初两年会影响人的一生,婴儿有很大的心理潜能,我们对此却没有给予足够的重视。孩子非常敏感,一点点粗鲁行为都会影响他们的心理,甚至会影响他们的一生。
  当孩子的发展达到他能够独立行动的时候,他与成人之间的冲突也就开始了。当然,没有一个人能够完全阻止孩子看和听,进而阻止他征服他自己的世界。但是,当孩子开始独立走路、触摸、行动的时候,情况就另当别论了。即使一个成年人非常爱他的孩子,也会在内心深处存在着一种强大的自我保护的本能。正在成长中的孩子和成人的心态差异是如此之大,以至于双方不做一些调整,就无法和谐地生活在一起。但是事实上,由于孩子弱小无力,只能任人摆布,因此很多时候这些调整只是为了使成人自身更加便利,对孩子有利的很少。孩子的行动如果和成人的需要和要求不一致,就会不可避免地遭到制止。尤其是成人无意识的自我保护心态,他们确信他们的做法确实给了孩子深厚的爱和奉献。
  但是,成人的这种无意识的自我保护心态把成人的贪婪掩饰起来了,使他可以小心翼翼地保护自己拥有的任何东西。成人害怕孩子打扰到他的安宁,就打着"为了维护孩子的健康,应该让他多睡些"的口号。
  有的缺乏教养的成人,为了不让孩子打扰他,可能会对孩子大声喊叫、打骂,并把他们赶到大街上去。但为了不让自己内疚,过后又会亲昵地抚摸和热烈地吻他,以表明他是很爱自己的孩子的。有些人的表现看起来似乎好一些,他们会表现出爱、献身、责任感和表面上的自我控制。不过实际上他们都乐于摆脱子女对他们的纠缠。他们最喜欢做的事情是把孩子托付给别人看管,让他们带着孩子散步或是哄孩子睡觉。
  当孩子刚学会走路,开始对自己的自由活动欣喜不已的时候,他就遇到了一群大人阻拦他的每一个举动。孩子所处的境地跟当初摩西把希伯来人带出埃及时的处境很相似。当他们克服沙漠的种种困扰踏进绿洲的时候,首先就必须面对战争,对战争的痛苦回忆使得他们的内心充满了恐惧,导致他们在沙漠里漫无目标地徘徊了很多年,在这个过程中很多人因精疲力竭而死去。
  成人的自然法则就是保护自己的财产使其不受侵犯。在某些民族中这些倾向可能变得极端强烈。这种出于本能的自我保护的根源隐藏在人类心灵的潜意识的深处。这种现象最高可感知的最细微的表现,就是成年人注意保护自己的安宁和财产,免遭新一代的侵犯。他们不断地做出努力,拼命地斗争,因为这是为自己的生活而斗争。这种父母和孩子之间的斗争是在无意识中进行的。
  成人会心安理得地说:"孩子不应该到处乱走,他不应该乱碰东西,他不应该大声说话或吵闹,他应该多躺着,他应该多吃喝睡,他应该自己到户外去玩。"那些懒惰的父母选择了最省力、最轻松的办法,他们干脆打发自己的孩子去睡觉。
  谁会在让孩子睡觉这一点上犹豫不决呢?虽然有的孩子很快地服从了,但从本质上来说,他也不是一个喜欢睡大觉的人。当然,他需要正常的睡眠时间,但是必须区分什么是适宜的睡眠,什么是人为强制的睡眠。一个强者可以通过暗示的力量把自己的意志强加给孩子。一个强迫孩子服从和遵守他制定的睡眠时间表的成人,就是在通过暗示,把自己的意志不动声色地强加给孩子。
  不管是博学的还是无知的父母,或者其他的照料者,都会协力促使这个充满生气、活跃的孩子去睡觉。在很多家庭里,三四个月大甚至三四岁大的孩子都被要求过度睡眠。然而,在一些无暇顾及自己小孩的家庭中,这些孩子却可以整天到处奔跑,他们可以自由自在地玩。这些孩子在入学以后往往要比过度睡眠的孩子更容易安静下来。有一个7岁的男孩曾经对我说,因为他的父母总是在夜色降临之前就让他去睡觉,所以他从来没有看到过星星。他很想在某个夜晚爬到山顶上去,躺着那里的草地上看看。成人并没有意识到这么做给孩子带来的影响,他们觉得孩子一到黄昏就去睡觉,养成这样的习惯太好了。其实,这是他们为自己可以自由地干自己的事情找出的借口。
  孩子的床,也会成为孩子痛苦的根源。每一次入睡都要发生一次争执和战斗,而最后都是以他们屈服而告终。事实上,床应该成为孩子快乐的园地,我们应该考虑到孩子的心理需要,什么样的床才是最适合他们的?我们把装有围栏的柔软、美丽的小婴儿床和宽敞的成人床对比一下,就会发现,婴儿床就像一只悬空的鸟笼,很多时间他都自己呆在这样的鸟笼里。这样他的父母在照料他时就省去了很多的麻烦,不必担心他会从床上掉下来。并且,孩子的房间被窗帘遮挡,清晨的阳光也不会打扰到他的睡眠。
  有一点我们必须要明确,能够给予孩子心理发展较大帮助的是,给孩子一张适合他需要的床,以及不让他睡眠超过必要的时间。应该允许孩子疲惫的时候就去睡觉,当他想要起床的时候就爬起来。因此我们建议,废除婴儿床,给孩子提供一张贴在地板上的矮床,这样,孩子就可以随心所欲地躺在那里或起床活动了。像所有能够促进孩子心理生活发展的事物一样,给孩子提供一张小床是很实用的。孩子需要的东西往往很简单,那些复杂的东西往往会阻碍孩子的发展而不是起到促进作用。在许多家庭里,把一张小床垫放在地板上,盖上一条又大又软的毯子,由此改变了孩子的睡眠习惯。这样,一到晚上孩子就可以自己高兴地去睡觉,早晨起床也不会打扰到任何人。这些例子表明,如果成人错误地将自己的意志强加给孩子,在照料孩子的时候就会费力不讨好。事实上,由于成人自私心态的影响,他们一直违背了孩子的需要,这种心态是需要克服的。
  从所有这一切我们应该明白,成人应该努力去理解孩子的需要,给他们提供一个适宜的生活环境,使他们能得到满足。只有这样,才能开创一个教育的新纪元,才能为孩子的生活提供真正的帮助。成人不应该再把孩子看成是一个可随意支配的物品,一个绝对服从的应声虫。在孩子的发展过程中,成人所起到的作用是次要的,真正重要的是孩子本身。成人必须努力地了解孩子,这样才能适当地帮助他们,这应该是所有父母的目的和愿望,也应该是所有教育工作者的目的和愿望。由于孩子比成人弱小,成人必须控制自己的影响,倾听孩子的心声。也就是说,成人应把理解和追随孩子作为一种职责。

  活动能力对道德和智力的发展都至关重要

  无目的的微弱努力
  在孩子能够像他所看到的成人那样,以一种清晰的合乎逻辑的方式行动之前,他已经开始有目的地活动了,但是他使用东西的方式对于年长的人来说,常常是无法理解的。在孩子1岁半到3岁之间会发生类似的情况。
  我曾经看到一个18个月大的孩子,他发现了一叠刚刚熨平的餐巾整齐地堆放在一起。这个小家伙拿起其中的一块餐巾,极其小心地捧起它,并用另一只手放在毛巾上面,使折叠整齐的餐巾不至于散开。他走到房间斜对面的角落,把餐巾放在那里的地板上说"一块",然后又像他来的时候那样走回去,之后又用同样的方式走到角落里,把第二块餐巾放在第一块餐巾上面,又说了一遍"一块"。他不断地重复着这个过程,直到把所有的餐巾都拿到那个角落为止。然后,他把这个过程倒过来,又把所有的餐巾一块一块地放回到原来的地方。虽然这些餐巾不像最初放置时那样完美,但仍然折叠得相当好。如果在这个漫长的调换过程中,没有其他人打扰他,这对孩子来说反而比较幸运。因为在现实生活中,孩子不知道多少次听到成人在他背后大声叫喊:"停下来别动,别碰那些东西!"为了不让孩子碰东西,孩子细嫩的小手挨了很多次打。
  孩子还有其他喜欢的活动,比如把大的墨水瓶或盒子的盖子拿起来又盖下去,或者是来回开关橱柜的门。这些东西对小孩有一种天然的吸引力,但是因为它们是父亲或母亲桌子上的东西,或者是起居室家具上的一部分,因此父母会禁止孩子碰它们。这时候父母和孩子就会为此而发生冲突,而这种冲突又会导致孩子发脾气,这将是一个恶性循环的过程。实际上,孩子并不是真的想要这样一个瓶子,他只是想要一个能有同样玩法的东西而已。
  诸如此类的活动,它们都没有什么外在的目的,都可以被看作是人类最初的微弱的努力。目前,我们已经有了许多专门为年幼孩子设计的一系列感官材料,如,由大到小的一系列圆柱体,它们正好可以嵌入木板上不同的孔洞之中,由于这些东西能满足孩子生活中某个时期的需要,因此获得了很大的成功。
  按照孩子独立的想法,以上这些都是很容易被接受的。但是,在成人的思想中却有着根深蒂固的障碍,使得这个理想很难获得实现。一个成年人,即使他同意孩子的要求,允许孩子自由地触摸和到处搬运东西,也会在内心涌起一种冲动,想要去支配孩子行动的冲动。
  比如,有一位妇女,她有一个两岁半的儿子,虽然她没有限制孩子搬东西,但是却总想替他做点什么。有一天,她看到儿子把装满水的一只水罐拿到客厅里去。她注意到,孩子处于高度的紧张之中,他缓慢费力地穿过房间。他一边走好像一边对自己说:"要当心,要当心。"这个水罐很重,孩子的母亲忍不住要去帮他,母亲拎起水罐,帮孩子把它拿到要去的地方,但是这个孩子却很伤心,感觉受了委屈。他的母亲承认说她也很难过,但是她还是认为这么做是对的。她说,虽然她也认识到孩子正在做的事情是必须的,但是她又觉得,让孩子搞得精疲力竭,并且浪费很多时间是不值得的。因为对于这件事情,她只要一刹那就可以完成了。
  这个妇女在向我咨询的时候说:"我知道我做错了。"我思考了这个问题的另一个方面,即"对孩子的吝啬",它产生于要保护自己财产的欲望。我问她:"你有没有轻巧一点的瓷器?让你的孩子拿一个比较轻巧的东西,看看会发生什么事。"这位妇女接受了我的建议。后来她告诉我,她的孩子十分小心地拿着那个小瓦罐,每走一步都要停一停,最后他安全地把瓦罐送到了目的地。在整个过程中,母亲的情感很复杂,一是为孩子完成了这项工作而感到高兴,二是为她的瓦罐担心,但是这次她还是让孩子完成了这项工作,因为她的儿子非常渴望做这件事,并且这对他的心理发展也是极其重要的。
  有一次,我把一块抹布放在一个14个月大的小女孩手中,这样她可以做些清洁工作。当她坐下来时,她用抹布擦了许多明亮的小东西,并对自己的工作感到十分高兴。但她的母亲却不愿意给她的孩子提供这样的东西,因为她觉得这些不适合如此小的孩子。
  一个并不理解孩子工作本能重要性的成人会对孩子工作本能的第一次展现感到惊叹不已。成人意识到,为了孩子的发展,他必须做出一些牺牲,必须抛弃他的某些脾性,降低对环境的要求,但是这是跟他日常生活的环境极不相容的,但是这又是必须的。因为,如果不让孩子接触他周围的环境,就像以前做的那样,就会阻碍他的成长,这就好像不允许他们学习如何说话一样。
  解决这种冲突的办法,是给孩子提供一个适宜的环境,使他们可以展现他强烈的渴望。当孩子说他的第一句话时,并不需要为他准备任何特殊的东西,因为他的牙牙学语在家人听来是一种欢乐的声音。但是,他的小手要想工作,就得要有东西来配合,这种东西要能够刺激到孩子的活动。我们经常可以看到,孩子活动时所花费的体力超出了我们的想象。我有一张照片,照片上一个英国小女孩拿了一个大面包,面包是如此之大,以至于她的双手无法承受,不得不把它紧靠在身体上。她被迫挺着肚子走路,这样一来就没法看清脚下的路了。在这张照片里,还有一条狗伴随着她,好像随时要去抢她手里的面包。照片的背景是成人都在注视着她,他们都在克制自己,不冲上去帮孩子拿面包。
  许多时候,年纪很小的孩子在适宜的环境中发展出的本领和技能,的确让我们惊叹不已。

  行走是为了完善能力
  在照顾孩子时,成人应该遵循的行为方式是放弃自己的优势,这样才能使自己适应生长中孩子的需要。例如较高等的动物是本能地使自己适应于幼仔的需要。当一头小象被它的母亲带入成年象群时,这些大象就会放慢自己的步伐以适应小象的步调,当小象因疲劳而停下来时,它们也都停下来。
  在各种文化中,都可以发现对孩子有各种类似的照顾。有一天,我看到一位日本人,这位父亲正带着他一岁半的儿子散步。我跟在他们后面,突然发现这个小孩用手臂抱住她父亲的腿。这位父亲就站在那里不动,让孩子绕着他的腿转,当孩子玩够了以后,他们又开始了缓慢的散步。过了一会儿,这个小孩坐在路边,父亲就站在他身边等他,这位父亲的表情是严肃的,但十分自然。他并没有做什么异乎寻常的事情,他仅仅是作为一位父亲带着他的孩子散步。
  这种散步最适宜于正在学习如何协调许多不同动作的孩子,因为靠两条腿维持平衡和前进需要这些动作。
  虽然人像其他动物一样有四肢,但是人是用两条腿走路的,而不是用四肢行走。猴子的手臂很长,可以辅助它们在地上行走。人是唯一完全依靠两条腿来平衡走路的动物。
  四足动物行走时,会交替地抬起一条前腿和另一侧的后腿,让另一条前腿和后腿着地,并交替进行着。但人走路时,先用一条腿支撑自己,然后换另一条腿。大自然已经解决了行走的难题,只是采用了不同的方式而已。动物是本能地学会行走,而人类是通过主观的努力才学会走路的。
  孩子行走能力的发展,并不是仅仅等待这种能力的降临,而是通过学习走路获得的。父母欣喜地看到孩子迈出的第一步,这也意味着孩子对自己的征服。学会走路对孩子来说是第二次降生,他从一个不能自主行动的人变成了一个具有主动性的人。成功地迈出第一步,是孩子正常发展的主要标志之一。但是在迈出第一步之后,他仍然需要经常练习,取得平衡和获得稳健的步伐是个人持续努力的结果。当孩子试图走路的时候,他受到一种不可压抑的冲动的驱使,他表现得勇敢无畏,甚至有点莽撞,就像一个真正的士兵,不管遇到什么困难,他都坚持向胜利冲刺。孩子追求目标的强烈渴望促使成人用防护设施把他们围起来,这些设施反而影响了孩子的发展,成为孩子行走的障碍。有的时候孩子的腿已经强有力了,成人仍然把孩子关在学步车里或婴儿车里练习走路。
  由于孩子年龄的限制,他的腿比较短小,因此他还没有耐力走远路,因此当成人带孩子外出时,就会仍然把他放在手推车里推着走,而孩子也不得不向那些不肯放慢脚步的成人妥协。即使带孩子外出的成人是保姆,也是孩子去适应保姆,而不是保姆去适应孩子。保姆按照自己的速度直接走到室外活动的预定场地,推着载着小孩的手推车,看起来像是推着去市场买蔬菜的小推车,而只有到了公园,它才让小孩走出手推车。很多时候,她只是坐在旁边两眼注视着孩子在草坪上走动。她所做的这一切仅仅是为了避免发生意外。可以看出,孩子身体的发展得到了关心,但他的内在精神需求却未得到重视。
  1岁半到2岁的孩子可以走好几千米的路,可以爬斜坡和梯子等有一定难度的动作,但是跟成人相比,他的行走却有着截然不同的目的。成人走路是为了某种外在的目的,因此他会以稳健的步伐径直走到目的地。相反,婴儿的行走是为了完善自己的能力,实现自身内在所具有的某种创造性的东西。他走得很慢,还没有一种有节奏的步伐,他也不是为了去某个最终的目的地。他的行动是被他所直接看到的周围物体所引起的。如果成人想要帮助这个孩子,他必须让自己适应孩子的步速和他最终的目的地。
  在那不勒斯,我曾经看到一对夫妇,他们最小的孩子1岁半。在夏季到海边去,他们必须经过一条长约一英里的陡峭的下坡路,而这条路手推车或马车都无法通行。这对年轻的夫妇本来想把孩子抱在怀里,可是发现这样做实在是太累了。最后,是孩子自己解决了这个问题,他时而走路,时而奔跑,走完了这段路。有时,他还会伫立在花边,或坐在草坪上,或站着看一些动物。有一次,他呆呆地站了几乎15分钟,凝视着草坪上的一头驴。这个孩子缓慢地行走在这条路上,他可以毫不疲劳地每天上下这条漫长而艰难的道路。
  在西班牙,我认识两个年龄在2岁到3岁的孩子,他们都能够走一英里半的路,还有许多孩子能够在窄而陡的梯子上上上下下一个多小时。
  干预孩子走路有时会导致他的反常行为。有些母亲在提到他们的孩子做上面提到的一些活动时,说孩子的表现非常不正常。有一位母亲曾经就她的孩子发脾气的事情咨询我。她的小孩只是在几天前才开始学习走路的,任何时候,只要一看到梯子就会尖叫,当有人抱着她登上楼梯或下楼梯时,她就几乎激动得要发疯。她母亲认为这只不过是一种巧合罢了。但是很明显,这个小孩只是想自己爬上爬下楼梯。楼梯的台阶对她更有吸引力,她可以把手搁在台阶上,或坐在台阶上。对她来说,楼梯要比旷野里有趣多了,在旷野上她的双脚被草遮没,也找不到任何地方搁她的手,然而她却只被允许在这样的地方散步。
  孩子天生喜欢行走和奔跑,滑梯上总是挤满了孩子,他们登上登下,爬来爬去。贫困家庭的孩子在街上奔来奔去,毫不费力就能避开车辆,甚至能在汽车和卡车的门旁攀拉座位,尽管这是危险的,但他们却不会像富家子弟那样由于羞怯而变得迟钝,甚至最终变得懒散起来。可以看出,这两种孩子在他们的成长中都没有得到真正的帮助。贫穷的孩子被抛弃在大街这种危险的成人环境中,而富家子弟却在同样的环境中受到了太多的限制和阻碍。
  处于正在变为一个成人并进而使人类得以延续的过程中的孩子,也许正如犹太人期望的救世主弥赛亚所说的那样,无处容身。

  别害怕伸出来的小手
  与人类智力关系最密切的两种身体运动,是用来说话的舌头的运动和用来工作的手的运动。从人类最早使用的工具--经过削凿和打磨的石块就可以推断出,在史前期已经有人类存在了。工具的运用标志着地球上有生命的机体在生物发展史上进入了一个新的阶段。当人类用手把言语刻录到石块上时,言语本身就成为人类历史的记录。人类的特征之一就是能够自由地运用双手,也就是说,手不再是运动的手段,而是智慧的工具。正是这种功能,不仅显示了人类居于万物灵长的地位,而且表现了人类天性的和谐统一。
  人的手是如此精巧和复杂,它不仅展示出人的心灵,而且使人与环境建立了特殊的关系。我们甚至可以毫不夸张地说,人是靠双手征服了环境,并在理智的指导下改变了环境,进而实现了他改造世界的使命。
  所以说,如果我们想确定一个孩子的智力发展程度,我们就应该根据他们最初呈现的现象来考虑他的"智力活动",即我们应该研究孩子的语言和在劳动中对手的运用。目前人们已经认识到这两种智力的外部表现,并且许多人都坚信不移地认为,它们是人类的主要特征。但是,目前的状况是,人们仅仅把语言、手势的重要性与成人社会的某些现象联系在一起。例如,当男人向女人求婚时,他会拉起她的手,向她许下承诺;当他们结婚时,他们会拉起手许下誓言;还有在宣誓的时候,人们一般都会举手宣讲誓言。手还被大量地运用于宗教仪式中,表现出一种强烈的自我意识。这些不同的例子可以表明,人们是如何潜意识地把手当作内在自我的表达方式的。如果确实如此的话,还有什么活动能比孩子的手的发展更令人惊叹的呢?因此,我们应该热切地期待着孩子朝着外界物体伸出小手的举动。
  这是小手第一次有智慧的举动,这种举动意味着孩子想要融入这个世界之中,对于这样的活动,成人应该在心中充满赞美才对。但是在实际生活中,有些成年人恰好相反。他们害怕孩子的小手伸出来,拿一些本身毫无价值和无关紧要的东西。他们认为这种活动是没有意义的,为了不让孩子拿到,他们千方百计地把这些东西藏起来,不让孩子拿到。我们总是听到成人说"不要碰这个"、"别动,安静"这样的话语。这种话语潜藏着成人的一种焦虑,基于这种焦虑,成人筑起了一道防线,并且还请求其他成人的帮助。这些成年人好像正在秘密地与侵犯了他的安宁和财产的力量作斗争一样。
  为了促进自身心智的发展,孩子必须在周围的环境中找到可以看和听的东西。因为孩子必须要通过运动,通过运用双手才能促进自身的发展,所以需要提供能帮助他运动的东西,并给他提供活动的机会。但是在家庭中往往忽视了孩子的这种需要,孩子周围的东西都是属于成人所有的并且由他们使用,这些东西对孩子来说是被禁止接触的,他被告知不许随意碰任何东西。虽然成人是为了避免孩子受到不必要的伤害和减少自身的麻烦,但是这种行为往往忽视了孩子发展的需要,其导致的后果就是如果一个孩子成功地抓到了某个东西,他就像饥饿的小狗发现了一块骨头一样,从并不能给他营养的物体中寻求营养,并且还害怕有人会把它夺走。
  孩子的运动不是一个偶然事件,他是在自我的指导下,对这种有组织的运动进行必不可少的协调工作。在这种协调过程中,他的心智不断发展,他的表达能力也在不断地进行自我协调、组织和统一。因此,孩子必须能自由地决定和完成他想做的事情。由于他正处在自我塑造的过程中,所以他的运动有一个特征,就是这种运动并不是出于偶然和漫无目的。也就是说,孩子并非仅仅是无目的地跑、跳和拿东西,并把屋子搞得满地狼藉。孩子的建设性活动是从别人的活动中得到的启发,他会努力地去模仿成人使用或操纵某物的方式。如在使用同样的东西时,孩子试图像他周围的成人一样去做。因此,孩子的活动与他的家庭和社会环境有着直接的联系。孩子想要在生活中模仿成人的动作,如扫地、洗盘子、洗衣服、倒水、洗澡、梳头、穿衣等。但是这种表述并不确切,因为它不同于其他灵长类动物的模仿行为。孩子的建设性活动有一种精神起因,也就是说认识是先于行动的。当一个孩子在做某件事之前,已经知道他想做什么。因此,当他看到另一个人在做某件事时,他也渴望自己去做,语言的学习也是如此。当他从周围环境中听到他人说话时,他也想与人进行交流,这时他的记忆力帮助他把以前听到的词汇记住,在一定的时候,他就会根据此时的需要,来运用适当的词汇。并且孩子所做的绝不是机械模仿,这一点我们必须牢记。

  成人应该尽可能地去适应孩子的节奏
  成人如果不理解孩子需要运用他的手,不明白这是他工作本能的一种表现,就有可能成为孩子发展的障碍。这并不能归咎于成人的防御心态,可能还有其他的原因。一种原因就是,成人注意的是他的行为的外在结果,并根据自己的观点来制定行动方案。对成人来说,有一条自然法则,即"最大效益法则",这使他往往用最直接的手段,在尽可能短的时间内达到他的目的。当成人看到孩子付出巨大努力却收效甚微,而同样的事他很快就能干完并做得更好时,他就会忍不住想去帮助这个孩子。
  对成人来说,孩子热衷于那些琐碎的或毫无用处的东西,实在是令人难以理解的。当一个孩子发现桌布斜了,他就开始琢磨桌布应该怎样铺,并且尝试把它铺直。对处于这个发展阶段的孩子来说,这是一种令人有成就感的举动。但成人只有避而远之,并且不制止和妨碍他的努力,孩子才能得到成功。
  如果一个孩子想要自己梳头,成人不但不会为这种可贵的想法感到高兴,反而觉得非常麻烦。他知道孩子不可能迅速地梳好头,也不可能成功地达到他的标准,而如果让他来做,就能把事情做得又快又好。孩子本来是进行一项令人欣喜的尝试,但是当他看到成人走上来拿起木梳,并且态度很坚决地必须由他来梳头,这时就把孩子的探索性活动破坏掉了,而且让孩子感到自己力量的渺小,成人变成了一个强有力的无法与之抗争的巨人。同样的情况,在成人看到孩子试图自己穿衣服或系鞋带时,孩子所有的想法都会受到阻拦。成人对孩子恼怒,不仅仅是因为孩子毫无成效地试图完成某项活动,而且还因为孩子的行动方式和节奏都与他们不同。
  节奏并不是一个可以随意改变的观念,它几乎就像一个人的体形,是一个人特有的特征。当其他人的活动节奏跟我们相接近的时候,我们就会为此感到高兴,但是如果我们被迫去适应他人的节奏时,就会感到痛苦。例如,当我们必须跟一个局部瘫痪的人一起走路时,我们就会感到一种痛苦;如果我们看到一个患有中风病症的人用颤抖的手缓慢地举杯到唇边时,他颤巍巍的动作与我们的自由活动之间的强烈反差会使我们感到痛苦。我们就会想方设法用自己的节奏来代替他的节奏,以此来缓解我们内心的冲突。
  成人对孩子的做法与此类似。成人下意识要去阻止孩子进行这种自然的、缓慢的和没有效率的活动,正像他赶苍蝇一样在驱散这种烦扰。但另一方面,当孩子用一种强烈的迅速的节奏进行活动时,成人倒容忍了。他乐于忍受充满生气的孩子在他的环境中造成的无序和混乱,这时候成人反倒袖手旁观了,因为他觉得整个事情是清晰的和可以理解的;但是,当孩子动作缓慢时,成人就感到不得不进行干预,或者以自己的行动代替孩子的行动。但是,在这样做的时候,成人并不是在孩子心理需要的基础上帮助他,而是在孩子想要自主完成的活动上代替他。成人阻止孩子自由地行动,因此他本人成为孩子自然发展的最大障碍。孩子想要独立而不靠其他人帮忙洗澡、想要自己穿衣或梳头,他们在哭叫中显示了依靠自己的努力以求得发展的决心。但是人们通常没有意识到,给孩子不需要的帮助就是孩子将经历的各种压制中的第一个压制,而这种压制将会对孩子以后的生活产生更严重的后果。现在,成人必须要认识到这一点。

  运动是孩子创造性能量的外在体现
  在心理发展过程中,身体运动的重要性应该予以强调。当人们列举身体的各种运动功能时,却没有把它跟诸如食物的吸收、呼吸等功能明显地区别开来,这是一种严重的错误。实际上,目前人们还是仅仅把运动看作是机体呼吸、消化和血液循环等方面正常发挥作用的辅助物。
  其实运动几乎始终伴随着所有的有机体活动,仅仅从身体的角度来考虑是不完全的。我们知道,从事体育活动能使人得益。这类运动不仅有益于身体健康,而且还能激发自信和勇气。运动还有一种精神上的影响力,而且这种精神上的影响比纯粹身体上的影响要深远得多。
  运动对孩子非常重要,它是孩子创造性能量的外在体现,它使人类更加完善。通过运动,孩子对外界环境起作用,进而完成自己改造世界的使命。运动不仅仅是一种自我表现,而且是人的智力发展必不可少的因素,因为运动是自我与客观环境建立一种明确关系的唯一真正途径。由于智力的发展有赖于从外界获得印象,因此可以说,运动或身体活动是智力发展的一个基本因素。通过运动,我们接触了客观现实,并在这些接触中获得了抽象的概念。身体的活动使心灵和世界联系起来,但心灵需要两种活动,获得观念和从外部表现自我。运动或身体的活动可能是极为复杂的,因为人的肌肉那么多,他不可能运动全部的肌肉,甚至可以说,大多数的机构组织是被闲置的。一个芭蕾舞演员所运用的肌肉,不一定会被外科医生或机械师所经常使用,反过来,情况也是一样的。一个人对他的肌肉的运用能够影响他个性的发展。
  每个人都应该进行足够的锻炼,使他的肌肉处于一种健康的状态。同时,不同的活动能发展不同的肌肉。但如果一个人的大部分肌肉都没能得到运用,他的生命力就衰弱了。如果应该正常发挥功能的肌肉处于休眠状态,那他不仅身体的机能会受到影响,他心里的能力也会降低。所以说,一个人的运动或活动会影响其精神的活力。
  如果我们能了解身体运动和意志之间的关系,我们就能更加充分地认识到身体运动的重要性。由于意志只有通过动作才能得以实现,因此,在执行意志的命令时,一个人的身体必须不断地进行着复杂的动作。所以说,当孩子试图把意志付诸行动时,我们应该帮助他。孩子有一种天生的欲望,想要自由地支配他的运动器官,这样可以表现出他的智慧。因此,意志不仅仅用来指挥行动,还能促进心理发展。
  但是由于成人没有意识到孩子身体运动的重要性,他们就会有意无意在这些方面设置障碍,导致孩子的失调。甚至不少科学家和教育家也尚未注意到运动在人的发展中的重要性。在这里我们要问的是,植物和动物之间的区别在于,植物扎根于土壤,动物却可以到处活动,也就是说,"动物"这个词包含了"活动"的意思,既然动物都可以到处活动,那么我们为什么还要想去制止孩子的活动呢?
  成人轻率地说"孩子是未来的花朵",这意味着孩子应该静止不动;"孩子是小天使",这是说孩子游离于人世间才能到处活动。所有这些揭示了人们心中不可思议的盲目性,这比心理分析学家所认为的存在于人们潜意识中的盲目性更可怕。
  虽然目前有些人已经意识到运动对智力发展的重要性,但是要让人们接受身体对人的道德和智力发展具有极端重要性这个思想,并不是一件容易的事情。一个正在发育的孩子如果不运用他的运动器官,他的发展就会受阻,与那些丧失了视力或听觉的人比起来,他更加举步维艰。
  也许当我们说,运动或身体的活动对心理的发展,要比视觉和听觉更加重要时,大多数人都会觉得有些不可思议。然而,即使我们的眼睛和耳朵也是根据物理的甚至机械的规律发挥作用的,当我们提到这些伟大的器官在心理发展中的作用时,我们并不把它们看作是机械的装置,而是看作获取知识的媒介。通过这些奇妙和有活力的媒介与世界相接触,满足了自己的心理需要。红日东升、艺术佳品、优美旋律和动听乐器,这些各种各样的感官印象,对我们的心灵进行着滋养。如果没有人去欣赏这些各种各样的情景和音响感受到快乐的自我,那么这些复杂的器官还有什么用呢?看和听本身并不重要,但通过看和听,一个人的心灵得以塑造和发展。
  运动或身体的活动也能产生同样的效果。教育和生活本身的基本目的就是,一个有理性的人能够支配自己的行动,使得他的行动不仅仅受感官刺激的本能反应所支配,而且也受理性本身所控制。如果一个人无法达到这个目的,他就不能获得理性的人所渴望的那种人格的统一。

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