向古人借智慧:历史的回音.pdf

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书籍描述

内容简介
《向古人借智慧:历史的回音》主要收录了康熙的另一种“仁慈”、且看雍正树“榜样”、宋襄公之“仁”与打狗之争、石勒的自知之明、人一旦失去追求、突如其来的“好政策”、宋文帝留下的教训、梁武帝与唐太宗的“爱心”比较、梁元帝:你的输,不怪书等内容。

编辑推荐
《向古人借智慧:历史的回音》由吉林出版集团有限责任公司出版。

目录
第一篇君王们的得与失
天子不与白衣同2
两个刘秀/4
刘项争雄看“人才” /7
汉元帝的“和稀泥” /9
“作秀”谁堪比王莽/l2
“三道全才”汉灵帝/l4
隋文帝的不图虚名/17
从隋文帝之死看制度建设/20
文风浮华也成罪/22
李渊自秽与匪盗行规/25
李世民的镜子/27
李世民的处境(经济版) /29
结论别下得太早/32
“贞观之治”相信“阳光”/35
唐宣宗这样“追星”/37
唐德宗访农家/39
朱元璋的“铁牌效应” /42
闲话明英宗的不“英”/44
康熙的另一种“仁慈”/46
且看雍正树“榜样”/48
宋襄公之“仁”与打狗之争/50
石勒的自知之明/52
人一旦失去追求/55
突如其来的“好政策” /58
宋文帝留下的教训/61
梁武帝与唐太宗的“爱心”比较/64
梁元帝:你的输,不怪书/67
周世宗的缺憾/70
……
第二篇宰相们的是与非
第三篇朝野人士的智与愚
第四篇历史长河的道与理

文摘
版权页:



民间也自有道德的力量在彰显着,这个时期著名的隐士也是较多的。黄宪以一介平民而备受推崇便是一例。道德的力量还在另一个平民王烈身上体现出来。 《资治通鉴》第六十卷讲述了北海人王烈的几件事情。王烈年轻时便很有名望,受到乡人敬重。民间发生争执,人们去请王烈做仲裁,有的人走到半路或只看到他的住宅便返回,向对方表示退让,为的是不想让王烈知道他们有过纠纷。王烈和黄宪一样,也不肯做官,甚至为了摆脱官方的推荐,故意去做生意(这在当时是最没地位的行当)以贬低自己。黄宪、王烈这些人的行为,放在物欲横流的年代,有几人能理解并当回事?
立德者被人推崇,可见还是有人认识到了道德的重要性;史书记载其人其事。则说明在史学家心中, “德”还是占有一席之地的。毕竟,做人做事做学问,做人应当是第一位的,只有把“人”做好,后面的事情才有立足之本。在道德建设被人忽略的年代,宣传“立德”的典型尤为重要。用现在的话来说,报纸要把版面让给群众,其中就应当包括把相当的篇幅让给无职无权的有德之士,在舆论上起到良好的倡导作用(需要注意的是,宣传道德楷模的事迹,不能拔高,不能“注水”,而应以其本来面目让人们感知到道德的具体性和道德力量的真实性)。——当然,还原道德应有的地位,绝不仅是传媒的事情,这里就不展开来说了。
不要小看道德的力量。道德,是促使一个人知识、智慧和才能不断增长的有生动力。英国教育家洛克认为: “德行愈高的人,其他一切成就的获得也会愈容易。”俄国著名作家果戈里也说过类似的话: “当一个人整个的道德力量前进着的时候,他的智慧也在前进。”作为个体的人是这样,作为群体的民族也是这样。道德的进步,意味着一个民族综合素质的提高:道德的滑坡,则是一个民族走向衰退的征兆。

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