诸病源候论.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《诸病源候论》越千年,集大成,杨华夏璀璨文明,承正统·聚经典,展中医智慧之光。

作者简介
作者:(隋朝)巢元方 编者:吴少祯 注释 解说词:宋白杨

目录
卷之一
风诸病上(凡二十九门)
一、中风候
二、风癔候
三、风口噤候
四、风舌强不得语候
五、风失音不语候
六、贼风候
七、风痉候
八、风角弓反张候
九、风口候
十、柔风候
十一、风痱候
十二、风服退候
十三、风偏枯候
十四、风四肢拘挛不得屈伸候
十五、风身体手足不遂候
十六、风湿痹身体手足不遂候
十七、风痹手足不遂候~
十八、风半身不遂候
十九、偏风候
二十、风弹曳候
二十一、风不仁候
二十二、风湿痹候
二十三、风湿候
二十四、风痹候
一十五、血痹候
二十六、风惊邪候
一十七、风惊悸候
二十八、风惊恐候
二十九、风惊候

卷之二
风诸病下(凡三+O门)
三十、历节风候
三十一、风身体疼痛候
三十二、风人腹拘急切痛候
三十三、风经五脏恍惚候
三十四、刺风候
三十五、蛊风候
三十六、风冷候
三十七、风热候
三十八、风气候
三十九、风冷失声候
四十、中冷声嘶候
四十一、头面风候
四十二、风头眩候
四十三、风癫候
四十四、五癫病候
四十五、风狂病候
四十六、风邪候
四十七、鬼邪候
四十八、鬼魅候
四十九、恶风须眉堕落候
五十、恶风候
五十一、风瘙隐疹生疮候
五十二、风瘙身体隐疹候
五十三、风瘙痒候
五十四、风身体如虫行候
五十五、风痒候
五十六、风痦瘟候
五十七、诸癞候
五十八、乌癞候
五十九、白癞候

卷之三
虚劳诸病上(凡三十九门)
一、虚劳候
二、虚劳赢瘦候
三、虚劳不能食候
四、虚劳胃气虚弱不能消谷候
五、虚劳三焦不调候
六、虚劳寒冷候
七、虚劳痰饮候
八、虚劳四肢逆冷候
九、虚劳手足烦疼候
十、虚劳积聚候
十一、虚劳癓瘕候
十二、虚劳上气候
十三、虚劳客热候
十四、虚劳少气候
十五、虚劳热候
十六、虚劳无子候
十七、虚劳里急候
十八、虚劳伤筋骨候
十九、虚劳筋挛候
二十、虚劳惊悸候
二十一、虚劳风痿痹不随候
二十二、虚劳目暗候
二十三、虚劳耳聋候
二十四、虚劳不得眠候
二十五、大病后不得眠候
二十六、病后虚肿候
二十七、虚劳脉结候
二十八、虚劳汗候
二十九、虚劳盗汗候
三十、诸大病后虚不足候
三十一、大病后虚汗候
三十二、风虚汗出候
三十三、虚劳心腹痞满候
三十四、虚劳心腹痛候
三十五、虚劳呕逆候
三十六、虚劳咳嗽候
三十七、虚劳体痛候
三十八、虚劳寒热候
三十九、虚劳口干燥候

卷之四
虚劳诸病下(凡三十六门)
四十、虚劳骨蒸候
四十一、虚劳舌肿候
四十二、虚劳手足皮剥候
四十三、虚劳浮肿候
四十四、虚劳烦闷候
四十五、虚劳凝唾候
四十六、虚劳呕逆唾血候
四十七、虚劳呕血候
四十八、虚劳鼻衄候
四十九、虚劳吐下血候
五十、虚劳吐痢候
五十一、虚劳兼痢候
五十二、虚劳秘涩候
五十三、虚劳小便利候
五十四、虚劳小便难候
五十五、虚劳小便余沥候
五十六、虚劳小便白浊候
五十七、虚劳少精候
五十八、虚劳尿精候
五十九、虚劳溢精见闻精出候
六十、虚劳失精候
六十一、虚劳梦泄精候
六十二、虚劳喜梦候
……
卷之五
卷之六
卷之七
卷之八
卷之九
卷之十
卷之十一
卷之十二
卷之十三
卷之十四
卷之十五
卷之十六
卷之十七
卷之十八
卷之十九
卷之二十
卷之二十一
卷之二十二
卷之二十三
卷之二十四
卷之二十五
卷之二十六
卷之二十七
卷之二十八
卷之二十九
卷之三十
卷之三十一
卷之三十二
卷之三十三
卷之三十四
卷之三十五
卷之三十六
卷之三十七
卷之三十八
卷之三十九
卷之四十
卷之四十一
卷之四十二
卷之四十三
卷之四十四
卷之四十五
卷之四十六
卷之四十七
卷之四十八
卷之四十九
卷之五十

文摘
版权页:

诸病源候论

举身壮热。解与钟乳同。附子对白石英,亦对赤石脂;附子发,则呕逆,手脚疼,体强,骨节痛,或项强,面目满肿,饮酒食耖自愈。若不愈,与白石英同解。人参对紫石英,人参发,则烦热,头项强,解与紫石英同。桔梗对赤石脂,又对茯苓,又对牡蛎。桔梗发,则头痛目赤,身体壮热,解与赤石同。干姜无所偏对。
有说者云:药性,草木则速发而易歇,土石则迟发而难歇也。夫服药,草、石俱下于喉,其势厉盛衰,皆有先后。其始得效,皆是草木先盛耳,土石方引日月也。草木少时便歇,石势犹自未成。其疾者不解消息,便谓顿休,续后更服;或谓病痼药微,倍更增石;或更杂服众石;非一也。石之为性,其精华之气,则合五行,乃益五脏,其滓秽便同灰土也。夫病家气血虚少,不能宣通,杂石之性卒相和合,更相尘瘀,便成牢积。其病身不知是石不和,精华不发,不能致热消疾,便谓是冷盛牢剧,服之无已。不知石之为体,体冷性热,其精华气性不发,其冷如冰。而疾者,其石入腹即热,既不即热,服之弥多,是以患冷癖之人不敢寒食,而大服石,石数弥多,其冷癖尤剧,皆石性不发而积也。亦有杂饵诸石丸酒,单服异石,初不息,惟以大散为数而已。有此诸害,其证甚多。
《小品方》云:道弘道人制《解散对治方》,说草石相对之和,有的能发动为证。世人逐易,不逆思寻古今方说,至于动散,临急便就服之,既不救疾,便成委祸。大散由来是难将之药,夫以大散难将,而未经服者,乃前有慎耳。既心期得益,苟就服之;已服之人,便应研习救解之宜,动异之日,便得自救也。夫身有五石之药,而门内无解救之人,轻信对治新方,逐易服之,从非弃是,不当枉命误药邪?检《神农本草经》,说草石性味,无对治之和,无指的发动之说。按其对治之和,亦依本草之说耳。且《大散方》说主患,注药物,不说其所主治,亦不说对和的发动之性也。览皇甫士安撰《解散说》及将服消息节度,亦无对和的发之说也。复有廪丘家,将温法以救变败之色,亦无对和的发动之说。若以药性相对为神者,瓜蒌恶干姜,此是对之大害者。道弘说对治而不辨此,道弘之方焉可从乎?今不从也。当从皇甫节度,自更改瓜蒌,便为良矣。患热则不服其药,惟患冷者服之耳,自可以除瓜蒌;若虚劳脚弱者,以石斛十分代瓜蒌;若风冷上气咳者,当以紫菀十分代瓜蒌。二法极良。若杂患常疾者,止除瓜蒌而已,慎勿加余物。

内容简介
《诸病源候论》共五十卷,为隋·巢元方等著,由宋白杨校注。《诸病源候论》成书于隋大业六年(公元610年),又名《巢氏诸病源候论》、《诸病源候总论》,简称《巢氏病源》。《隋书·经籍志》载:《诸病源候论》五十卷,目一卷,吴景贤著。《旧唐书·经籍志》有《诸病源候论》五十卷,吴景著。皆不言巢氏书。《宋史·艺文志》有巢元方《巢氏诸病源候论》五十卷,无吴氏书。惟《新唐书·艺文志》中两书并栽。《四库全书》认为:“疑当时本属官书,元方与景一为监修,一为编撰,故或题景名,或题元方名,实止一书。”
《诸病源候论》一书对病因证候学的研究成就最为卓越。该书五十卷,分为71类,栽述疾病病源证候共1739门,是中国最早的病源证候学专著。《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要方》、《太平圣惠方》、《圣济总录》也多首引《诸病源候论》之论,后述治疗医方。《病源》一书对临床各科疾病广收博采,对每一病证逐个深入研究,在病因方面多有发现,或以其新的认识,提出符合实际的推断,把隋以前和当时社会上存在的各种病证加以整理。同时《诸病源候论》一书具有重要的历史价值,从《汉书·艺文志》到《隋书·经籍志》所载古代医书近三百种,但流传至今已为数甚少,其中大量资料靠此书保存下来,如《养生方导引法》。宋以后医著,病源证候亦多以此为据;在宋代,课试医士将《诸病源候论》重要内容作为例题依据。《四库全书》评谓:“《内经》以下,自张机、王叔和、葛洪数家书外,此为最古。究其要旨。亦可云论治之津梁矣。”

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