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书籍描述

内容简介
《孟子》是儒家经典著作,被列为“四书”之一,记述了孟子一生的主要言行和哲学思想。其文论证有力,比喻生动,文辞华丽,气势磅礴。《孟子全鉴》(第2版)在对原典注释、翻译的基础上,以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《孟子》,读者可深切感受到孟子的仁爱思想和思辨智慧,从而将先贤思想更好地运用到现实生活中。

编辑推荐
《孟子全鉴》(第2版)在1版的畅销基础上全新修订而成,内容更精到,文字更洗练,装帧更典雅,适合广大国学爱好者阅读及收藏。

作者简介
孟子名轲,字子舆,著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。

东篱子,本名迟双明,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系,现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有:《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟(菜根谭)》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。

目录
卷一 梁惠王(上)
◎ 做人不要轻义重利 /
◎ 最大的快乐是与民同乐 /
◎ 不要五十步笑百步 /
◎ 保障和改善民生 /
◎ 损人之事不可为 /
◎ 仁者无敌 /
◎ 身居其位应善谋其政 /
◎ 做人做事仁爱之心是根本 /
◎ 多行善举受益无穷 /
◎ 做法不切实际,就是缘木求鱼 /
◎ 衣食足而知礼仪 /

卷二 梁惠王(下)
◎ 不能把快乐建立在他人的痛苦上 /
◎ 老百姓的口碑是判断的标尺 /
◎ 不要逞匹夫之勇 /
◎ 乐以天下,忧以天下 /
◎ 与百姓共冷暖才是王道 /
◎ 间接说服,曲径通幽 /
◎ 注重考察,不可轻信 /
◎ 不做万夫所指的人 /
◎ 不能凡事以我为中心 /
◎ 得人心者得天下 /
◎ 战争胜负取决于民心所向 /
◎ 关注民生才能凝聚民心 /
◎ 仁政最能感化百姓 /
◎ 多做善事,积德积福 /
◎ 以仁义之心赢得忠诚与敬畏 /
◎ 小人主宰不了世事发展 /

卷三 公孙丑(上)
◎ 实行仁政,顺应发展 /
◎ 做人要培养浩然之气 /
◎ 学者要坚持“不动心”的研学精神 /
◎ 以德服人,教化天下 /
◎ 居安思危,防患于未然 /
◎ 政德贤明, 仁慈爱民 /
◎ 人都有不忍伤害别人的心 /
◎ 善于反省,多从自身找原因 /
◎ 闻过则喜的人进步会很快 /
◎ 不要固执己见,学会灵活处理 /

卷四 公孙丑(下)
◎ 得道多助,失道寡助 /
◎ 对有气节的人不要随便待之 /
◎ 君子不会被金钱收买 /
◎ 下级犯错上级有责 /
◎ 身在其位当谋其政 /
◎ 独断专行害处多 /
◎ 孝敬是做人的重要德行 /
◎ 以暴制暴不是解决问题的良策 /
◎ 见善则迁,有过则改 /
◎ 真正的商人不会做垄断市场的事 /
◎ 爱惜人才不是做表面文章 /
◎ 真诚坦率是君子的作风 /
◎ 当今之世弃我其谁 /
◎ 良禽择木而栖,贤臣择主而侍 /

卷五 滕文公(上)
◎ 大国与小国行仁政的道理是一样的 /
◎ 上级的做事风格对下级有直接影响 /
◎ 老百姓有饭吃有衣穿心里就有盼头 /
◎ 劳心者治人,劳力者治于人 /
◎ 除旧革新才能进步 /
◎ 对待父母丧事反映一个人的孝顺程度 /

卷六 滕文公(下)
◎ 欲想正人必先正己 /
◎ 节义之人不会为功名利禄所动 /
◎ 父母之命、媒妁之言 /
◎ 得之有道是天经地义的事情 /
◎ 四海归心则战无不胜 /
◎ 近朱者赤近墨者黑 /
◎ 君子会坚守自己的节操 /
◎ 发现错误应及时彻底改正 /
◎ 主张正义,为真理而辩 /
◎ 凡事不能走极端 /

卷七 离娄(上)
◎ 有规矩才成方圆 /
◎ 圣人是做人的最高典范 /
◎ 仁义关乎国家存亡 /
◎ 修身厚德才能治天下 /
◎ 仁德是无敌于天下的利器 /
◎ 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 /
◎ 别做把人才往其他地方赶的蠢事 /
◎ 不走正道的人最可悲 /
◎ 真诚是立身处世的根本所在 /
◎ 天下归心靠仁义而不靠战争 /
◎ 眼睛是心灵的窗户 /
◎ 不要教条死板,学会通权达变 /
◎ 用正确的方法教育孩子 /
◎ 恪尽孝道,天经地义 /
◎ 上梁不正下梁歪 /
◎ 懂得反省,修正不足 /
◎ 恭敬有礼是美德 /
◎ 不孝有三无后为大 /
◎ 仁义礼智乐是人力所能及的 /
◎ 小孝治家,大孝治国 /

卷八 离娄(下)
◎ 圣贤皆有施行仁政的共同准则 /
◎ 从大处着手,以大局为重 /
◎ 和谐相处,上下级要互相尊重 /
◎ 有所为有所不为 /
◎ 把握分寸,言行有度 /
◎ 做事要合乎道义 /
◎ 学问的至高境界是自得而简约 /
◎ 以善滋养人,德行崇高 /
◎ 仁义为立身之本 /
◎ 学习先人可贵品质 /
◎ 孔孟学说与历史典集源远流长 /
◎ 清醒认识事物的本质 /
◎ 教人应该艺德并重 /
◎ 因势利导,顺应自然 /
◎ 不畏权贵真君子 /
◎ 反省是一面镜子 /
◎ 做人要学会换位思考 /
◎ 孝是中华民族的传统美德 /
◎ 地位往往会支配行动 /
◎ 别被名利束缚心 /

卷九 万章(上)
◎ 多尽孝道,感恩父母 /
◎ 不要被片面的假象所蒙骗 /
◎ 抛却恩怨,感化人心 /
◎ 不要凭空揣度和歪曲他人 /
◎ 百姓拥护很关键 /
◎ 得民心者得天下 /
◎ 争做众人眼中的先觉者 /
◎ 察其交往观其人 /
◎ 聪明人不做蠢事 /

卷十 万章(下)
◎ 集人所长成大事 /
◎ 周朝爵禄条理分明 /
◎ 交友重在观其品德 /
◎ 君子不拒绝正常之礼 /
◎ 德行与身处职位相配 /
◎ 要谦恭地对待有识之士 /
◎ 真正的贤士不会为世俗所左右 /
◎ 交友必先知友 /
◎ 要秉持一定的做事原则 /

卷十一 告子(上)
◎ 莫做有悖人之天性的事 /
◎ 环境对人的本性会有重大影响 /
◎ 关于人的天性存在争议 /
◎ 食欲性欲皆是人的天性 /
◎ “义”具有内在性,也具有外在性 /
◎ 恻隐之心人皆有之 /
◎ 理义是人们共有的 /
◎ 仁义之心也需要时常滋养 /
◎ 贵在持之以恒,最忌一曝十寒 /
◎ 鱼与熊掌不可兼得 /
◎ 把失去的找回来就是学问之道 /
◎ 清楚轻重环节,避免舍本逐末 /
◎ 仁义之心需要滋养 /
◎ 人的内涵比外在更重要 /
◎ 分清主次才会不偏离实质 /
◎ 喜新厌旧最终会失去更多 /
◎ 自尊者人尊之,自贵者人贵之 /
◎ 志可立不可丧 /
◎ 好的人才也得经过长时间考验 /
◎ 做事必须讲条理 /

卷十二 告子(下)
◎ 事物的对比应注意可比性 /
◎ 人皆可以为尧舜 /
◎ 莫因关系远近而看法不一 /
◎ 利益难以换取永久的和平 /
◎ 礼仪是增进人际关系的重要润滑剂 /
◎ 非常之人都有非常的表现 /
◎ 别做追随领导恶行的人 /
◎ 辅助领导就要助其走正道 /
◎ 背仁之才有害于民 /
◎ 纳税率依国家大小而定 /
◎ 以邻为壑害人害己 /
◎ 诚信是立身处世的准则 /
◎ 拒人于千里之外是愚人之举 /
◎ 君子怎样为官 /
◎ 生于忧患死于安乐 /
◎ 教学的方法多种多样 /

卷十三 尽心(上)
◎ 命运掌握在自己手中 /
◎ 人要活得明明白白 /
◎ 乐道忘势的读书人最受人推崇 /
◎ 穷则独善其身,达则兼济天下 /
◎ 奋发向上才能有所作为 /
◎ 老百姓最需要良好的教化 /
◎ 良知良能与生俱来 /
◎ 人之才学往往来自于忧患 /
◎ 为官必须树正气 /
◎ 君子的三大快乐 /
◎ 心中须有定性,不要随波逐流 /
◎ 奉养老人是传统美德 /
◎ 生活富足,天下归仁 /
◎ 志存高远是做人的大境界 /
◎ 人的义利观不尽相同 /
◎ 价值观决定了人的行为 /
◎ 人要有甄别美丑的能力 /
◎ 积极进取和坦然若定才是正确的处世态度 /
◎ 真仁义的人英名流传 /
◎ 脑力劳动者是社会所需 /
◎ 志行高尚的人才会有儒士风范 /
◎ 做人要有大节操 /
◎ 王子犯法与民同罪 /
◎ 环境会影响人的气度 /
◎ 不要被虚伪的恭敬所迷惑 /
◎ 被动和主动是决定事情成败的关键 /
◎ 教学是有恰当的方式和方法的 /
◎ 做人要讲道义和中庸 /
◎ 做学问要谦虚谨慎 /
◎ 爱从自家开始 /
◎ 凡事应知轻重缓急 /

卷十四 尽心(下)
◎ 莫因私利而损他人 /
◎ 尽信书则不如无书 /
◎ 仁者方可得天下 /
◎ 要想做事成功,必须自身努力 /
◎ 富贵于我如浮云 /
◎ 为政之举,治国大要 /
◎ 仁政爱民,以民为本 /
◎ 百世之师,影响深远 /
◎ 形象化讲述最受人欢迎 /
◎ 坚守信仰,追求信念 /
◎ 贤明之人有两种可贵品质 /
◎ 冰冻三尺非一日之寒 /
◎ 不要因为环境的改变而放弃追求 /
◎ 君子不会听信于命 /
◎ 客观评价他人 /
◎ 用人不要乱猜疑 /
◎ 为政者要为百姓谋福祉 /
◎ 做人莫耍小聪明 /
◎ 发扬和光大优良的风范 /
◎ 欲想正人必先正己 /
◎ 合礼是美德的最高表现 /
◎ 做人要保持自己的正气 /
◎ 养心莫善于寡欲 /
◎ 讳名不讳姓也是一种做事风格 /
◎ 不要做好好先生 /
◎ 中华文化需薪火相传 /
参考文献 /

序言
孟子(约公元前372—公元前289年),名轲,字子舆,战国中期邹国人(今山东邹县东南),是中国历史上伟大的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。被后人尊称为“亚圣”。
孟子继承并发展了孔子的学说,对发扬光大儒家思想起着举足轻重的作用。他主张通过施行仁政去统一天下,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的为政理念,推崇“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫人格,主张做人要有浩然正气!
《孟子》是儒家学说的典籍,是继《论语》之后又一部语录体的儒学经典,共七篇十四卷,记载了孟子的治国思想和政治策略,以及一些生平事迹,涉及政治、哲学、教育和文艺思想等各个方面。其间的大部分文章论证有力,比喻生动,文辞华丽,气势磅礴,淋漓尽致地展现了孟子的智慧和雄辩,对后世有着十分深远的影响。
对于《孟子》的解读,历来就具有鲜明的时代特征——为读者所处的社会需要服务。在深化改革的今天,我们更需要了解儒家思想,学习优秀的传统文化。基于此,编者精心编写了《孟子全鉴》(第2版)一书,书中吸取了《孟子》其他版本的精粹所在,分别从原典、注释、译文、解读四个方面进行了全面而新颖的阐释。
注释部分主要针对一些少为人知的人名或地名、典故以及较为难懂的字词进行重点阐释,结合各种注译版本,去粗取精,取其精华。译文部分以直译为主意译为辅,基本不背离原文的思想精神。解读部分采用讲道理和摆事实相结合的方式,是对原文的一种延展和联想,能够激发读者的发散思维,进一步加深人们对先贤孟子思想的理解。
本书力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《孟子》、感受《孟子》,使孟子的思想精神与现实生活相结合,从而让每位读者都能沐浴在两千多年来圣贤先哲的深邃智慧中。
古代经典向来难读,能使一般人乐于接近这种古书,能将“老酒装新瓶”,能使原本让人敬而远之的经典变得轻松易读、趣味盎然,是我们对读者捧读本书的最大期望!
国学之用,在于“无用”之“大用”。希望大家通过对《孟子全鉴》(第2版)的阅读和理解,把“无用”之理用在人生的“大用场”上!

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