当代中国城市发展丛书:鹰潭.pdf

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书籍描述

内容简介
《当代中国城市发展》丛书已出版20多卷。
《当代中国城市发展》丛书旨在全面回顾中国城市发展的道路和历程,深入研究中国城市现代化建设和管理的 重大问题,从城市功能定位、经济发展、城市规划、基础设施和环境建设以及历史遗产保护等角度总结经验教训,展望发展远景,以系统总结中国城市化进程中的成 就、经验与教训,努力探索中国特色的城市化发展道路。
《鹰潭》,以历史唯物主义的观点全面勾勒了鹰潭城市发展的历史脉络,客观总结了鹰潭探索新型城镇化道路,用科学发展观指导城市建设与管理,实现城市
健康发展的经验、体会及展望,是一部纵观古今、鉴往知来的鹰潭城市发展史卷,从中可以领略到鹰潭这座城市厚重的文化积淀、丰硕的发展成果和独特的人文魅力。
《鹰潭》,是对鹰潭历史文化和城市发展历程的一次梳理、展示和彰显,既能让我们更加深刻地领悟鹰潭厚重的历史文化,增强“鹰潭人”的荣誉感和加快鹰潭发展的使命感,又能让我们更加全面深入地了解鹰潭的过去和现在、汲取发展的有益经验,还能让世人对我们这座城市有一个更加全面清晰的认识,吸引八方宾朋聚力鹰潭。从这个意义上说,《当代中国城市发展•鹰潭》一书,既是一份弥足珍贵的历史资料,又是一份催人奋进的精神食粮,对于我们在新的历史起点上加快实现富裕、秀美、宜居、和谐的“鹰潭梦”,必将起到积极的促进作用。

编辑推荐
《当代中国城市发展》丛书已出版20多卷。
了解鹰潭历史、现在的基本读物,与鹰潭人一起展望未来的基础。

目录
历史篇
第一章 古文化开启鹰潭文明 / 4
一、角山窑火“点燃”中国制陶史 / 4
二、独特的古越文化 / 10
三、鹰潭的鬼谷子 / 15
四、道教创立传承龙虎山 / 20
五、“码头文化”孕育出“好口子” / 24
第二章 揭开城市建设新篇章 / 28
一、历史多次青睐鹰潭 / 28
二、从乡级镇到省辖市 / 31
三、艰难的老城改造 / 33
四、四面拓展主城区 / 38
第三章 不能忘却的城市变迁 / 50
一、七桥跨信江,天堑变通途 / 50
二、铁路三道口,城乡成一体 / 53
三、龙虎山大道是城建的精彩一笔 / 54
四、五路口与四海路 / 55
专题篇
第四章 城市规划与定位 / 58
一、城镇化道路和定位 / 58
二、城市规划 / 66
三、与时俱进的城市发展思路 / 74
第五章 城市的建设、经营与管理 / 78
一、土地是城市建设的第一要素 / 78
二、培育发展房地产行业 / 89
三、绿化美化造景添色 / 99
四、“鹰潭模式”的形成与发展 / 108
五、科学进行城市管理 / 112
第六章 铁路催生的华东交通重镇 / 119
一、火车拉来的城市 / 119
二、双“十”架构的公路网 / 128
三、信江航运的变迁 / 133
四、大框架城市的诞生 / 137
第七章 以铜产业为龙头的工业 / 142
一、“江铜”带动城市工业经济兴起 / 142
二、由“中国铜都”迈向“世界铜都” / 149
三、走新型工业化强市之路 / 162
第八章 区域物流中心的逐步形成 / 170
一、盐、米、茶贸易孕育古镇鹰潭 / 170
二、优越地理条件助推商贸业发展 / 173
三、全国性区域物流中心雏形显现 / 176
四、打造全国性区域物流中心 / 181
第九章 拥戴“双冠”的旅游休闲城市 / 194
一、独一无二的龙虎山 / 194
二、龙虎山景区的开发 / 201
三、创建旅游休闲城市的优势及攻略 / 211
第十章 齐头并进的城市社会事业 / 218
一、提升城市科技支撑引领能力 / 218
二、大有可为的教育事业 / 233
三、增强城市文化软实力 / 241
四、体育成为市民文化大餐 / 256
五、推进城市信息化建设与服务 / 260
第十一章 全面创建和谐城市 / 267
一、加快城市和谐社区建设 / 267
二、编织城市社会保障网 / 282
三、 筑实城市公共卫生体系 / 295
四、生态建设与环境保护并重 / 305
展望篇
第十二章 追求顶级目标,打造国家品牌 / 312
一、打造“世界铜都”,创建国家品牌 / 312
二、努力完善“中国道都”,提升旅游品质 / 323
三、全力打造“江南物流中心” / 330
第十三章 建成鄱阳湖生态经济区璀璨明珠 / 336
一、发挥鄱阳湖生态经济区全境市作用 / 336
二、坚持高标准建设 / 341
三、建设好九大体系 / 351
四、建设富裕、秀美、宜居、和谐新鹰潭 / 353
后 记 / 356

文摘
鹰潭早在公元前16世纪至前11世纪的商代中晚期已成为中国陶瓷生产的一个重要基地;市境西周以前属《尚书•禹贡》中的扬州之域,春秋为百越之地,战国先属越后属楚,秦时属九江郡,西汉至唐代一直由余汗县(今余干县)管辖(中间曾一度划入晋兴县管辖),唐代称鹰潭坊。唐永泰元年(765年)置贵溪县,鹰潭划为贵溪县辖地。明万历初在鹰潭设巡检司;清乾隆三十年(1765年)在鹰潭设司,同治三年(1864年)改设鹰潭镇,直至中华人民共和国成立后的1956年。1957年鹰潭升格为上饶地区直辖县级镇,1958年又降格为贵溪辖县级镇;1960年再次升格为上饶地区直辖县级镇,1979年撤镇设县级市,1983年升格为省辖鹰潭市,原县级鹰潭市区域改为市辖月湖区,同时辖贵溪县(1996年撤县设市)、余江县。
……
崖墓是南方古越人的一种独特的葬俗。人死后,各民族都有不同的葬俗,如和尚的塔葬,藏门巴族的天葬,苗、彝、瑶、白等族的火葬,傣独龙族的水葬等,当然,大部分民族是土葬,另外还有树葬、兽葬等。而崇尚崖葬的只有越族人,如我国沿长江一带的四川、云南、贵州、湖南、湖北、江西、福建、浙江等地,在崖墓葬中以龙虎山的数量最多,位置最集中,出土文物最精美,特点最明显。关于龙虎山独特的崖墓葬,历史上记载的文字很多,无论达官贵人、文人墨客还是平民,都对这种安葬表示出极大的兴趣和不解。如唐朝大诗人王贞白,到龙虎山游览时写出 “白云昼起丹灶,红叶秋书篆文;二十四岩天上,一鸡啼破晴云”的名句。他在崖墓底下看到了“丹灶”、“ 篆文”等。宋代大诗人晁补之也写道:“出游龙虎山,舟中望仙岩,壁立千仞者不可上,其高处穴中往往如囷仓棺椁云,盖仙人所居也。”他们认为在那高不可攀的悬崖上像有人居住,那是神仙居住的地方。元代著名文人赵孟頫和明代的水利学家徐贞明、礼部尚书徐学谟、大学士夏言都就龙虎山的崖墓留下诸多脍炙人口的诗篇词句。
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