好爸爸给儿子点击的230个热门话题.pdf

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书籍描述

内容简介
有这样一位好父亲,为了帮助儿子健康成长,坚持给他写信,告诉他人生的种种道理。教导孩子“如何生存”的人生总结。本书从时间、学习、旅行、责任、兴趣、健康和待人处事等各个方面,用轻松简单的文字对儿子进行有针对性的指导,帮助他养成良好的习惯,为其出色的一生打下坚实的基础。

编辑推荐
每个孩子都是可造之才,就看父母如何雕琢。
一个人,只要肯努力,心中有目标,他的面前就会有路。
作者写成此书,旨在帮助孩子养成良好的习惯,为其出色的一生打下坚实的基础。最希望孩子成事不傲,败事不馁;得时不狂,失时不颓;平和,冷静,豁达。

作者简介
胥维佳 生于上世纪六十年代,辽宁抚顺人,大学文化。自幼酷爱文学,头脑偏于形象思维,特别喜欢诗词歌赋及书法美术。多年来常有散文、随笔见诸报端 。他对人生,对生活,对一些社会现象,总是勤于思考,富于情感。他的《农村改革开放三十年漫画集》一书就表现了他的文学灵性和浪漫情怀,受到读者好评。另外,他在青少年教育问题上多有创见。
这本书,是他给儿子点击的230个热点话题;无心插柳,柳却自然成荫。给儿子写这些东西,本是父子间的私房话,当中潜藏着一个父亲的良苦用心。其文采亦非同凡响,此书可为佐证。

目录
目 录

无心插柳柳成荫(代自序)?胥维佳/ 001
学习篇 立身以立学为先/ 001
确定好专业/ 003
尽信书不如无书/ 005
国人渐失的功底:读书的功夫/ 008
曾国藩的读书法/ 010
学传统文化,不断修炼自己/ 012
学习要博采众家之长/ 014
从阅读开始,提升自己/ 016
取长补短,见贤思齐/ 019
一篇论文一次面谈/ 021

修养篇 把反省当成每日的功课/ 023
管理好自己/ 025
做人的十个要点/ 028
把反省自己当成每日的功课/ 031
梁晓声游法国/ 034
做人要有底线/ 037
做人要收敛/ 040
不要怕孤独/ 042
和于丹对话/ 044
谦虚的多面性/ 046
遭人诽谤的时候/ 049
正视别人的批评/ 052

心态篇 面对太阳,阴影将落在你的背后/ 055
远离焦虑病/ 057
没有什么值得抱怨/ 060
要有一颗阳光的心/ 063
内心要强大/ 066
瓦伦达心态/ 068
不做浮躁的“煎饼人”/ 070
偏见比无知更可怕/ 073
无名之乐/ 076
平安夜的联想/ 078

健身篇 健康是智慧的条件和愉快的秘诀/ 081
养脑的学问/ 083
人生也要算账/ 085
生活需要缓冲/ 089
谈谈酒局应酬/ 092
冥想与养生/ 094
如何锻炼身体/ 096
学会在压力下生存/ 099

做事篇 能做什么比想做什么更重要/ 103
抱着想法去打工/ 105
天分不重要,关键在自己/ 108
霍启刚的社会实践/ 110
从“小”与“低”做起/ 112
把想法付诸实践/ 115
积累于事前/ 118
再谈做事/ 120
赢家只有一个目标/ 122
最多只靠三分运气/ 125
坚持也是有底线的/ 128
体制的内与外/ 130
关于工作的感言/ 133
竞争与合作/ 136
做事情与做事业/ 139

处世篇 你有趣了,你的世界才有趣/ 143
给你介绍一个新朋友/ 145
学会聆听,善于沟通/ 148
“难得糊涂”真的糊涂吗?/ 151
陈平的生存智慧/ 153
做人要方圆兼备/ 156
董仲舒与三纲五常/ 159
关于青年人的“愤世嫉俗”/ 162
如何与人相处/ 164
戴高帽与拍马屁/ 166
谈个性/ 170
笼络人才与笼络小人/ 173
交际场上的注意事项/ 176
三十而立的话题/ 179
话说80后/ 182

生活篇 生动地活着,才是生活/ 185
男大当婚/ 187
关于女人/ 190
关于金钱与财富/ 194
过年是什么?/ 197
过年话送礼/ 200
学会适应新生活/ 203
生活的动力/ 205
什么是幸福/ 207
简单与快乐/ 210
谈实用/ 213
习惯与命运/ 215
今天的日子你玩,明天的日子玩你/ 218
话说母亲节/ 222
选择什么样的生活/ 225

思想篇 做一个仰望天空的人/ 229
人性的“善与恶”之我见/ 231
现实与未来/ 234
观念很重要/ 237
法国高考的哲学题/ 239
不同的文明平台上/ 241
做一个仰望天空的人/ 244
中国大趋势/ 246
说说狂人/ 248
关于“模式”/ 250
没有绝对的正确/ 253
胸宽则能容,能容则众归/ 256
勇气在前,智慧在后/ 259
学做皮球,拍得越狠跳得越高/ 262
拒绝是一门学问/ 265
别在错误的道路上走太远/ 268

自强篇 做打不倒的星矢,踩不死的小强/ 271
有勇气,才不会放过机会/ 273
农民工写出《中国式民工》/ 276
李开复谈青年成长中的十个启发/ 278
李开复的小失败/ 280
十年磨一剑/ 283
马未都给人的启示/ 286
由西南联大想到的/ 289
人生难免有遗憾/ 291
从倪萍画画说起/ 294
平凡与平庸/ 296
简单与复杂/ 299

成功篇 可以平凡,不能平庸/ 303
靳羽西谈成功的十个要素/ 305
一个关于成功的故事/ 307
成功应该是多元化的/ 310
李娜的自我超越/ 314
要选对方向/ 318
没有万事俱备这回事/ 321
品德、智慧、机遇/ 324
不要孤立地看问题/ 327

能力篇 梅花香自苦寒来/ 329
创业的四个能力/ 331
做领袖的条件/ 334
要做就做一流/ 337
发挥自己的特长/ 339
回国要有“金刚钻”/ 341
刘邦为什么能当皇帝/ 344
从名人之后周海婴说起/ 347
谈“活出自我”/ 349
要有自己的判断力和洞察力/ 351
谈课外活动能力/ 354
提高自己的语言能力/ 356
刘路其人/ 359

序言
无心插柳柳成荫(代自序)

胥维佳

所谓的无心插柳柳成荫,的确如此。给儿子写这些零碎感言,无异于雪泥鸿爪,本是父子间的私房话,甚至是悄悄话,没想到能编辑成书,与广大读者分享。
曾经一个偶然的机会,与诗人李犁闲话孩子于国外求学的种种情形,他说,远在异国他乡,平时很少联系吧?我说,每周都给他写点东西,积累起来,有20多万字了。他很惊讶,便向我索要这些文字,并撺掇我出书。我将文稿转给了他,不久他告诉我,这是一本很有市场前景的好书稿。
中国的家长望子成龙,望女成凤,颇有历史渊源。孟母择邻,其本意不外乎此;当曹操初见雄姿英发的孙权时,感叹道,生子当如孙仲谋,那种望子成龙之心昭然若揭;而曾国藩的书信日记中所念念不忘者,许多也都是教导几位胞弟及子侄辈修身养性。我身居尘世,自然无法与前贤并论,因而也不能脱俗。我深知,儿子的天资是优秀的,但如何善加雕琢,使之成为有用之才,这涉及到该怎样引导他。是要他囊萤映雪,做人上人,还是要他量力而为,修成一颗平常心?大多数做父母的恐怕都选择前者。而我生怕儿子眼高手低,志大才疏,空有万丈雄心,不愿脚踏实地,到头来,岁月蹉跎,两手空空。为此,儿子在国外三年中,我在网上给他说了许多话,倘若将里面的中心意思归结为几个关键词,那就是:面对现实、勤奋努力、量体裁衣、做好自己、自食其力、不畏平凡。
这个世界红尘滚滚,举目四望,无处不在追逐名利,然而,须知那些名和利不是每个人都可以享受的,惟有认识自我,适应环境,才有可能找到适合自己的人生坐标。
学习是为走向社会做准备。自古及今,读书的目的不外功名与修身。古人读书大多以博取功名、经世治国、光宗耀祖为目的。今人读书首要的是为生存,不读书就没有饭吃,或者说是为谋一只金饭碗。至于功名之心,也不是没有。毕竟,国人的血脉里流淌着根深蒂固的官本位文化基因,博取功名也是众多学子挥之不去的诱惑。可叹的是,惟独修身这一读书终极目标,在今天确是日渐式微了。
修身、齐家、治国、平天下,古代读书人将修身位列读书目之首。“一屋不扫,何以扫天下?”自身尚且不能修得,更遑论家国天下。由此可知,古人的“修齐治平”之道,是大有深意的。所以,我不厌其烦地给儿子写这些东西,乃至于连篇累牍,一个想法就是,设法向他灌输一种修身理念,即:要有一颗平常心,秉持“穷则独善其身,达则兼济天下”的处世态度,以及“进退取舍皆有路径”的达观心态。还要有一颗坚强的心,可以接受失败,但决不轻言放弃。
生命本身就是一种限定,每个人都有他越不过的横杆;从另一个角度说,如李白所吟诵的,天生我材必有用。这两种人生观既矛盾又统一。哈佛大学教授加德纳认为:每个人至少有九种智能,即语言、数学、逻辑、音乐、身体、空间、人际关系、内省、自然观察,以此衡量,所谓“差生”几乎不存在。《独立宣言》称:“人人被造而平等”。成功有多个途径,要有自己的标准,适应自己就是最好,而真正的成功就是做好自己。从这个角度说,每个孩子都是可造之才,就看父母如何雕琢。
我最希望儿子成事不傲,败事不馁;得时不狂,失时不颓;平和,冷静,豁达。有此境界,无论为官为民,升沉荣辱,足矣。
一个人,只要肯努力,心中有目标,他的面前就会有路;所谓思想有多远,就能前行多远。
这本书,是我给儿子点击的230个热点话题,当中,潜藏着一个父亲的良苦用心,远在大洋彼岸的儿子是否体会,又体会多少,那恐怕不仅是“人事”,也要看“天意”吧。
写下这么多文字, 如今,又将它结集出书,我顿觉浑身轻松,内心释然——为儿子的成长,我尽了心力。当下的“家教界”正在流行“好妈妈”,至于说,作为家长及教育者的我是不是个“好爸爸”,那只有让读者通过书中的文字去评判了。
但愿这棵看似无心栽植的“绿柳”,能为读者诸君的人生之旅添一抹绿荫、送一丝清凉。人生果能如此,夫复何求?


文摘
从阅读开始,提升自己

特蕾莎修女说:“花时间阅读,花时间和善对人,花时间工作,那是智慧的源泉,那是通往快乐之路,那是成功的代价。”许多人的成才、成功,都与小时候看了大量书籍有关,阅读带来的是智力的开启和视野的开拓。躯体的成长更多的是受遗传和基因的影响,而精神的成长由阅读来提供养分。人类的历史有很多精神的丰碑,要达到和超越那样的高度,阅读和思考是唯一的途径,通过阅读可以和先人、大师们交流,可能了解和达到他们的思想境界,人类精神的阶梯就是这样随着重复阅读不断延伸,如果没有这样的重复,人类的精神就会退化,就会衰落。
儿子,通过阅读,我们不一定变得更加富有,但我们一定可以变得更加智慧;通过阅读,我们不能改变我们的长相,但一定可以改变我们的品质,提升自己的品位;通过阅读,我们不一定能马上实现我们的人生梦想,但一定能帮助我们更接近和走向我们的人生梦想。
儿子,一个民族的精神境界,也取决于这个民族的阅读水平。国际阅读协会有一份研究报告上说:增加阅读能力的高度直接影响一个国家和民族的未来,犹太人将阅读置于很高的地位,他们对于书籍有着宗教般的情怀,嗜书如命,每4500个犹太人就拥有一个图书馆,平均每6个人就订一份英文报纸。犹太人会在书上涂一层蜂蜜,让孩子一生下来就知道书是甜的。他们还喜欢将书放在枕边,这种对书的迷恋和敬畏之情,值得我们关注,更值得我们学习。
复旦大学做过调查:大学生阅读经典著作的有15.2%,阅读人文社会科学经典著作的仅有22.8%,阅读专业期刊的只有5.2%,而美国大学生,平均每周阅读量至少在500页。另据报道,我国每年出版的图书超过了30万种,但是户均消费图书只有1.75本,作为世界上最大的图书生产国,我们却是人均阅读量最少的国家之一。
古人说:“三日不读书,面目可憎。”这是精神饥饿造成的。阅读学习到的知识要消化,知识只有消化了以后才有营养,不然就是智商中的脂肪,这是掌握知识的关键。学以致用,学以修身养性就是这个道理。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说:“一个学校可以什么都没有,只要有了为学生和教师精神成长的书,那就是学校了。”现在有的大学生阅读越来越少,导致很多人脑子里空空荡荡,或是什么观点没有;或是陈旧的思想落后的观念;或者变得很市侩、很浅薄。这已经成为现在年轻人的一个“硬伤”。因此,一定要在这方面有所警省,检视自己的时间都用在什么地方了,再忙也要安排时间多阅读在思想方面、文化方面、历史方面、经济方面、政治方面有一定深度的书。这些书必须是世界上一流的,是人类优秀的文化成果。
儿子,你到英国有半年了,不知那里有什么畅销书?你读了几本?哲学上有什么新观点,经济上有什么新学问,政治上有什么新理念?如果你没有读的话,我建议你请导师开一个读书目录,抽空有计划地读一些。
中央党校部分推出2009年领导干部读书目录,我把这个目录推荐给你,你可以有选择地读一读这里边的书。
一、经济类。《经济规律论:财富的脾气与奥秘》、《邱晓华:中国经济新思考(2007—2008)》、《猎杀“中国龙”:中国经济安全透视》、《金融的逻辑》。
二、政治与哲学类。《领袖政治学:自柏拉图以来政治生存法制的历史陈述》、《中国高层文胆》、《文明的冲突与世界秩序的重建》、《从政之基》、《硬球:政治是这样玩的》、《攻坚:中国政治体制改革研究报告》、《理论热点面对面——2009年》、《学哲学用哲学》、《软实力:世界政坛成功之道》等。
三、人物与历史、文化类。《毛泽东谈毛泽东》、《朱镕基答记者问》、《四书道贯:陈立夫读〈大学〉、〈论语〉、〈孟子〉、〈中庸〉》、《一个大国的崛起和崩溃:苏联历史专题研究(1917—1991)》、《苦难的辉煌》、《二十世纪中国史纲》、《问史求信集》、《国史札记——史论篇》、《国史札记——事件篇》等。“以史为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以知得失。”
四、社会方面类,有《我们的时代:现实中国从哪里来,到哪里去》、《重建社会:转型社会的秩序再造》、《中国大趋势:新社会的八大支柱》。



取长补短,见贤思齐


国内学习与国外学习,环境不一样,教学的方法也不一样,生活习惯也不尽相同。你要取长补短,适应环境,尽快地融入团体中去。
无论是国内学习还是国外留学,同学之间,没有谁优谁劣之分,无论是来自亚洲、欧洲、非洲、美洲,五湖四海都是同学和朋友,互相学习,汲取各自的长处,才是正确的为学态度。
有一句格言说得好,尺有所短,寸有所长。尺虽比寸长,但也会有它的短处;寸虽比尺短,但也有它的长处。这句话是说任何人都各有长处,也各有所短。我们要善于取人之长,补己之短。
马克思曾经讲过一个关于哲学家和船夫的故事。

哲学家与船夫正在船上进行一场对话。
“你懂哲学吗?”
“不懂。”
“那你至少失去了一半的生命。”
“你懂数学吗?”
“不懂。”
“那你失去了百分之八十的生命。”
突然,一个巨浪把船打翻了,哲学家和船夫都掉到了水里。
看着哲学家在水中胡乱挣扎,船夫问哲学家:“你会游泳吗?”
“不……会……”
“那你就失去了百分之百的生命。”

在这生死攸关之际,挽救哲学家生命的并不是他那引以为豪的“哲学”,却是那位“无所长”的船夫。船夫真的“一无所长”吗?当然不是,否则这位哲学家早丧身海底了。可见,世界上的事物并非十全十美,“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”,这句话也包含了“尺有所短、寸有所长”的哲理。
这要求我们对待事物都要用一分为二的观点,既要看到这一事物的长处,也要看到它的短处,这样才能有一个良好的人际关系,才能有助于事业的成功。孔子之所以博学,是和他“三人行,必有我师”的思想主张分不开的,也是和他“见贤思齐,见不贤而内自省”的反思精神分不开的。他虚心向别人学习、求教,学习别人的长处,规避别人的短处,才成就了孔子的博学。如果失掉这种品质,相信孔子也难以取得大的成就。如果上面的那位哲学家能够认识到船夫的长处,后来也不会在危难之际遭到船夫的讽刺了。
谁能最大限度地发挥自己的特长,善于学习,并适应新环境,谁就是最后的胜出者。事无至善,人无完人,金无足赤。既要发挥自己最大的优势,更要善于取长补短,只有这样才能做最好的自己,最终取得辉煌的成功。




一篇论文一次面谈


今早来办公室看报,一则消息吸引了我:东莞有一个叫冯杨的未满18岁的男孩子,没上过小学、中学,靠自学获得了硕士学位。2月又正式成为宁波诺丁汉大学的教育学博士生。
宁波诺丁汉大学的门槛其实挺高,它实行的是全英式教育,招博士生也是采用欧美的申请制。在诺丁汉,是否招这个博士生基本就由导师决定。冯杨的论文《英文早期语言教育》里,有些观点比较新颖,面谈导师对此很有兴趣,为其征服。并觉得冯杨的观点值得深入研究。面谈很重要,两个小时的面谈,是一个很好的沟通机会,导师认为冯杨很有见解和想法,自学能力很强,这是导师非常看重的。
冯杨一天学也没上过,靠自学被录取为博士,给我们以有益的启示:那就是搞学术要淡泊名利,愿意坐冷板凳,承受常人无法承受的寂寞,真正的大师都是这样修炼成的。
给你一张足够大的纸,你所要做的是重复这样的动作——对折,不停地对折。想想看,当你把这张纸对折了51次的时候所达到的厚度有多少?一个冰箱那么高或者两层楼那么高?这大概是你能想到的最大值了吧?实际情况是怎样的呢?通过计算机模拟,这个厚度接近于地球到太阳之间的距离!没错,就是这样简简单单的动作,是不是让你感觉好似创造了一个奇迹?为什么看似毫无分别的重复,会有这样惊人的结果呢?换句话说,这种貌似“惊人”的成功,根基何在?
你玩过荡秋千吗?人的自我发展,是一个不断提高自我的过程。这个自我发展的过程,就好比荡秋千一样,越荡越高。秋千所荡到的高度,与每一次加力是分不开的,任何一次偷懒都会降低你的高度。所以,虽然动作简单,却要一丝不苟地“踏实”完成。
每个人都能做却又不屑于做的动作和事情,贯穿于我们的整个日常工作之中,甚至你完成了这样的一个动作,自己一点都没有在意。
比如,你每天都会把垃圾袋带出去扔掉,你会记得你用怎样的动作扔掉的吗?“踏实”似乎是每个人都能够做到的,可是,你做到了真正的“踏实”了吗?如果你做到了踏实,你就会有理想的自我发展。
踏实地做事,并不等于原地踏步,停滞不前。它需要的是有韧性而不失目标,时刻在前进,哪怕每一次仅仅前进很短的不为人所瞩目的距离。如同上面的折纸游戏一样,任何自我发展的高度,都来自这些前进量微小而又不间断的“脚踏实地”。
儿子,我想每个人的追求和坚持,都会有同样的回报。







管理好自己


谈到自我管理,有人提到王石,他大约用5年时间,把七大洲最高峰都攀登完了。王石与他人的最大区别在于他能管理自己,比如他说几点进帐篷就几点进帐篷,为保持能量食物再难吃他也吃,而有些人宁愿挨饿。他在珠峰7000多米的时候不管别人说风景多好,他都克制自己不出帐篷,因为冻一次能量就损耗一次。王石以业余运动员的身份登峰,管理自己的能力是非常重要的。他每次都认真做好准备工作,比如涂防晒油,要求两层他一定两层。而且涂得特别厚。王石对自己非常负责任,时时管理自己,他说不做什么就是不做什么。管理自己也是一种自律,是一种重要的品质。许多人之所以失败,一个重要因素就是放纵自己,所以一个人要有所作为,首先要学会自律,把自己管理好。
有这样一则关于自律的寓言:

有一艘船在航行途中遇到了强烈的暴风雨,偏离了航向。到次日早晨,风平浪静了,人们才发现船的位置不对,同时,大家也发现前面不远处有一个美丽的岛屿。船驶进海湾,抛下锚,作暂时的休息。
从甲板上望去,岛上鲜花盛开,树上挂满了令人垂涎的果子,一大片美丽的绿阴,还可以听见小鸟动听的歌声。
于是,船上的旅客自然地分成了五组。
第一组旅客认为,如果自己上岛游玩时,岛上的风景太诱人了,流连忘返,就会错过起航的时机。所以他们坚持不登陆,守候在船上。
第二组旅客急急忙忙地登上小岛,走马观花地闻闻花香,在绿阴下尝过了水果,恢复精神之后,便立刻回到船上来。
第三组旅客也登陆游玩,但由于停留的时间过长,在刚好吹起顺风之时,以为船要开走而慌慌张张地赶回船上来。结果,有的丢了东西,有的失去了好不容易才占下的理想位置。
第四组旅客虽然看到船员起锚,但没看到船帆也在扬起,而且以为船长不可能扔下他们把船开走,所以,一直停留在岛上。直到船要起航之时,他们才慌忙地赶到船边爬上船来。其中有些人为此受了伤,直到航行结束,也没有痊愈。
第五组旅客由于在岛上陶醉过度,没有听到起航的钟声,被留在了岛上。结果,有的被树林中的猛兽吞吃了,有的误食有毒的食物而生了病,最后全部死在岛上。

故事中的船,象征着人生旅途中的善行;岛则象征着快乐,各组旅客象征着对善行和快乐持不同态度的世人。
第一组的人对人生的快乐一点儿不去体会;第二组的人既享受了少许快乐,又没有忘记自己必须坐船前往目的地的义务,这是最贤明的一组;第三组的人虽然享受了快乐并赶回了船上,但还是吃了些苦头;第四组也勉强赶回船上,但伤口到目的地还没有愈合;人类最容易陷入的还是第五组,往往一生为了虚荣而活着。
有些人总是说要战胜这个,战胜那个,追求所谓的无敌神功,仙丹妙药。其实,人最根本的是要战胜自己,战胜或规避自己的贪婪和欲望。能够战胜自己的人,很多时候他就能够不战而胜,战无不胜。

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