静坐洗心500问:祛病延年 疗效神奇.pdf

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《静坐洗心500问:祛病延年 疗效神奇》从静坐入门、静坐步骤、静坐与健康长寿、静坐健身的高级境界四个方面系统地介绍和总结了静坐健身的方法和内涵。在静坐入门中,主要介绍了静坐基础知识和静坐时的注意事项,还有一些基本概念,如大周天、小周天、精气神、任脉、督脉等,以及静坐时环境的选择。
在静坐步骤中,分为调身、调息、调心三个方面对静坐方法进行了具体的介绍。静坐对于坐姿、呼吸都有特殊的要求,正确的坐姿和呼吸对于静坐时确保入静有关键的作用。
在静坐与健康长寿中,我们介绍了静坐在身体内部引起的一系列特殊反应,如身体震动、出汗、麻胀以及安适、充实、满足感等等,这些都是静坐引起的正常反应,修习静坐者不必为此过分担忧或欣喜。书中还介绍了静坐对于神经衰弱、高血压、感冒等疾病的治疗作用。在静坐健身的高级境界中,主要介绍了静坐时体内的神奇反应和内丹修炼术。这是《静坐洗心500问:祛病延年 疗效神奇》比较特殊的一章,因为其中的内容对于普通人来说似乎是匪夷所思的,如内气在丹田部位结成圆陀陀、光灼灼之丹,不用口鼻呼吸而用全身汗毛呼吸,身中百病不治自愈等等。这些内容,在有关书籍尤其是养生丹经中都是屡屡提及、言之凿凿,但究竟应该如何看待,则是仁者见仁、智者见智。
从大量的历史记载来看,历史上一些人能享高寿,都与他们修习静坐法有很大的关系。如唐代著名医学家孙思邈长期坚持静坐,活到一百多岁;《宋史•陈抟传》说吕洞宾“年百余岁而童颜。步履轻捷,顷刻数百里”;另外,像两宋时期一些修习内丹的人,也往往获得惊人的长寿,如陈抟寿长118岁。张无梦99岁,张伯端96岁,石泰136岁。薛道光113岁。等等。静坐修炼之所以能延年益寿,有这样几个原因:一是静坐时身体的能量消耗降低。自然会使身体这架机器的运行寿命延长;二是静坐让人保持心境的安乐祥和。有效防止了负面情绪产生的毒素对身体机能的伤害;三是静坐时对生命潜能的激发。使身体获得了额外的能量补充。从而起到延年益寿的效果。
调身——让身体安如磐石。
调息——让呼吸轻细悠长。
调心——让心灵纤尘不染。
静坐的神奇疗效:人们经过一段时间的静坐,会明显地发现自己的健康状况比以前好了,得病的几率也大大降低。静坐之所以能对身体健康起到这样的作用,是因为静坐时思想专注在呼吸或丹田部位,使呼吸变得平缓均匀,通过呼吸进入肺部的空气总量相对稳定,进入心脏的氧气量也相对稳定,从而利于血压的调节。(见第170页)
用静坐法治病,是一种本源疗法,也是整体疗法,所以练功后,可消灭疾病,尤其是慢性病,如神经衰弱、心脏病、高血压、失眠、胃溃疡、十二指肠溃疡、胃下垂、子宫下垂等,练静坐都有一定的疗效。(见第175页)
凡一切本元亏损之病,如头晕、脑胀、眼花、耳鸣、心跳、胆怯、失眠、恶梦、善忘、抑郁、烦躁、惊悸、易怒、易悲、多忧、多虑、情绪纷乱、上重下轻、肌肉瘦削、消化不良、工作不耐疲劳、生活不感兴趣,这些症状,服药难见功效,检查身体,又不知病在何处,因此,最好的途径,就是靠病人自己用静坐的方法治疗,可望痊愈。(见第176页)
送给父母的最好礼物!第1天,神清气爽:第10天,面色红润:第100天,体检指标趋于正常。疗效才是硬道理!
最符合中国人人体特征的身心理疗秘法,“静坐热”已经风靡美国、英国、日本、韩国等国家和地区,希拉里、戈尔、NBA湖人队教练杰克逊等都是静坐爱好者。
风靡欧美、日韩的自愈疗法。

作者简介
郭超,教授,中国社会科学院研究员。毕业于北京大学哲学系,出版有《解梦使用手册》《曾国藩全书》、《白话<史记>》、《白话<二十四史>》等多种书籍。

目录
第一章 静坐入门
静坐,顾名思义,即静静地坐在那里。但是,本书所说的静坐,或中国文化中的静坐,可不是单纯地坐在那里就了事,而是包括一系列的身体姿势、呼吸、心理等方面的要求。因此,静坐只是一种统称的名词,佛家的禅定、止观,乃至道家的胎息、内丹术等等,凡是摄动归静的方法,都可以称为静坐。
一、静坐基础知识
什么叫静坐?
静坐是怎样起源的?
静坐在古书上称为什么?
什么是静坐的“静”?
什么叫静?
静有什么作用?
佛家和道家静坐时有什么不同
静坐和气功有什么区别?
守静有什么好处?
什么叫人静?
什么是定?
怎样才算是真静?
怎样才能达到真静?
到了真静的境界,有什么好处?
什么叫轻安境界?
为什么静坐前要先讲修身之学
为什么“初心”对静坐很重要
为什么静坐要有恒心?
静坐的最初下手方法是什么?
静坐如何找到入手处?
怎样静坐才“合法”?
什么是静坐的四字真言?
什么时候静坐最好?
什么是静坐的四正时?
为什么大便和洗澡后比较适宜静坐?
静坐的时间怎样确定?
静坐一次以多长时间为宜?
如何利用零碎时间静坐?
如何使静坐的时间慢慢变长?
静坐期间如何寄托自己的思想?
用静坐法疗病时为什么要尽量隔离世缘?
什么叫止观双修?
如何随时随地双修止观?
内心浮躁时如何双修止观?
静坐多年为何没有什么进步?
什么叫通关?
静坐获得成效要经过哪些关?
什么叫简事?
什么叫断缘?
什么是妄心?
什么是孜心?
什么叫降心?
什么是平常心
什么叫止念?
什么叫养心?
什么是照心?
什么是清虚心?
什么是无心?
什么叫调神?
什么叫存神?
什么叫守一?
静坐会不会改变个性?
老年人学静坐有什么优势?
学习静坐有哪些好的参考书?
应如何看待因是子静坐法?
静坐能让人长生不老吗?
为什么称静坐为仙术?
什么是精、气、神?
什么是交感精?
什么是后天气?
什么是卫气?
什么是荣气?
怎样调荣气?
什么是真气?
什么是人体的气机?
为什么说让气机停留凝聚是不可能的事?
空气、呼吸与人体内的气机三者之间是怎
样的关系?
什么叫心息相依?
什么叫三关?
什么是前三关?
什么是后三关?
什么是鹊桥?
绛宫在什么部位?
命门在什么部位?
气海在什么部位?
尾闾在什么部位?
尾闾穴在什么部位?
夹脊关在什么部位?
玉枕关在什么部位?
什么叫丹田?
丹田究竟在什么位置?
上丹田在什么部位?
中丹田在什么部位?
下丹田在什么部位?
什么叫守窍?
窍和穴位有什么区别?
什么叫小周天?
什么叫大周天?
什么叫运息?
有静坐获得显著功效的实例吗?
二、静坐注意事项
静坐需要什么样的外部条件?
怎样选择静坐的环境?
静坐时光线亮好还是暗好?
很嘈杂的工作环境可不可以静坐?
静坐时怎样应对外界声音的影响?
能不能在空气不流通的地方静坐?
静坐时对空气有什么要求?
静坐时如何防风?
静坐时怎样穿衣?
静坐时为什么要宽衣解带?
静坐时如何调和身体温度?
怎样选择坐具?
吃什么样的食物有利于静坐?
吃饱后可否立即静坐?
饭后多长时期静坐为宜?
为何饭后半小时内不能静坐?
静坐与饮食之关系如何?
为什么静坐时以少食为宜?
静坐时想睡觉怎么办?
静坐会不会影响睡眠?
怎样处理静坐与睡眠的关系?
过度疲劳、犯困的时候可不可以静坐?
感冒生病时可不可以静坐?
为什么女性来月经时不宜练功?
怀孕的人可不可以静坐?
什么样的人适合静坐?
……
第二章 静坐步骤
第三章 静坐与健康长寿
第四章 静坐健身的高级境界

序言
静坐是一种有着悠久历史的养心健身方式。静坐的产生,与古人特殊
的生活方式有关。古人在平常休息或会客时,不像现代人那样坐在椅子或
凳子上,而是坐在铺有席子的地上或一种特制的专供坐的床上,这样,当
他们无事而坐时,久而久之,忽然会在身心上发生一种奇异的感觉,让他
们觉得舒适、快乐,有时甚至能改善健康状况。一些有心的人对此加以总
结、提炼,便产生了静坐健身法。在《老子》一书中,有“虚其心,实其
腹”的说法;在《庄子》中也有记载:“南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,
苔焉似丧其耦。”书中还记载了一种坐忘法,称坐久以后,能让人忘记自
身的存在。这些事实上都反映了早期的静坐方法。
儒释道三教是中国传统文化的核心,三教都重视静坐。儒家主张通过
静坐培养自己的诚敬之心,提高自己的悟性和道德修养。佛家主张通过静
坐达到人定的境界,从而悟彻山河大地本非实有,空无才是世界的本质。
道教主张在静坐中合一自己身内的精气神,结成内丹,最后飞升成仙。
然而,作为一种强身健体、防病治病的较为系统的静坐方法,则是20
世纪上半叶才提出来的,如曾任中国道教协会会长的陈撄宁曾写《静功总
说》一文,蒋维乔曾写《因是子静坐养生法》和《因是子健康养生经》,
介绍静坐的方法和功效,在国内引起较大的影响。然而,从今天的眼光来
看,它们都不够系统。
大量的事实证明,静坐对于调节精神、强身健体、防病治病确实有很
好的效果。而且,静坐到一定程度,当大脑进人无思无虑的状态时,身上
还会出现内气流动、经脉开通等奇异的效果。因此,很好地总结静坐的方
法、功效及其内在机理,对于弘扬传统文化,提高人民的健康水平,无疑
有重要的价值。
本书从静坐人门、静坐步骤、静坐与健康长寿、静坐健身的高级境界
四个方面系统地介绍和总结了静坐健身的方法和内涵。
在“静坐入门”中,主要介绍了静坐基础知识和静坐时的注意事项,
包括静坐的历史、静的含义、静坐时间的确定以及一些基本概念,如大周
天、小周天、精气神、任脉、督脉等,以及静坐时环境的选择,怎样选择
参考书,如何防止走火入魔,等等。
在“静坐步骤”中,分为调身、调息、调心三个方面对静坐方法进行
了具体的介绍。静坐对于坐姿、呼吸都有特殊的要求,正确的坐姿和呼吸
对于静坐时确保人静有关键的作用。因此,我们在本书中对调身、调息的
诀窍做了详细的介绍。调心是静坐的核心环节,也是较难操作的部分,本
书对调心的方法、要领也有较为充分而系统的介绍。
在“静坐与健康长寿”中,找们介绍了静坐在身体内部引起的一系列
特殊反应,如身体震动、出汗、麻胀以及安适、充实、满足感等等,这些
都是静坐引起的正常反应,修习静坐者不必为此过分担忧或欣喜。书中还
介绍了静坐对于神经衰弱、高血压、感冒等疾病的治疗作用,这些都是前
人经验的总结,读者在身体出现相关症状时,不妨亲自体验一番。
在“静坐健身的高级境界”中,主要介绍了静坐时体内的神奇反应和
内丹修炼术。这是本书比较特殊的一章,因为其中的内容对于普通人来说
似乎是匪夷所思的,如内气在丹田部位结成圆陀陀、光灼灼之丹,不用口
鼻呼吸而用全身汗毛呼吸,身中百病不治自愈等等。这些内容,在有关书
籍尤其是养生丹经中都是屡屡提及、言之凿凿,但究竟应该如何看待,则
是仁者见仁、智者见智。对此,我们不作肯定或否定的结论,而是采用客
观转述的做法。另外,有些人在静坐过程中难免会出现意想不到的生理或
心理体验,则本章的内容正可作为参考和对照,避免盲目惊慌或误入歧途

最后需要说明的是,本书名为《静坐洗心500问》,采用问答的方式来
全面介绍静坐健身的方法,主要是为了方便读者查找和有针对性地论述问
题,而避免了同类著作在论述时的冗长和线索不明晰之弊。缺陷是好像显
得有点零散,但只要阅读全书,便可发现其系统性并不逊于长篇大论的同
类作品。本书在写作过程中,参考了《道家养生秘库》、《因是子静坐养
生法》、《因是子健康养生经》、《静坐修道与长生不老》、《呼吸之间
》等书,并引用了其中的一些重要观点,在此一并致谢!

文摘
版权页:

静坐洗心500问:祛病延年 疗效神奇

8.生死关即贪生怕死之关。静坐修道者应齐一生死,至于无生无死而后已。否则,存贪生怕死之心,惊悸不安,形虽存而心先丧,生气之苗已败,死气之根已栽。这样纷纷扰扰,削磨精神,反而加快死亡。因此,要速将生死关打通,将生死二字置之度外。
9.任性关指任性固执而阻碍进道。人的后天气质之性,贤愚善恶清浊强恶,彼此不同。禀性中下之人若能自知,亦能变化气质,反愚为贤,后恶为善,反浊为清,反弱为强。相反,一味任性,刚而不柔,过而不改,则道性难明。因此,真心静坐修道者,应常思己过,闲谈不论人非,事事谨慎,步步检点。
10.色身关色身即肉体之身,执著于肉体之身的感觉和享受,难明大道,故必须打通。因此,真心静坐学道的人,应该“视七窍为窟窿,视四肢为木节,视皮肉为脓胞,视五藏为痞堍。舍此色身于度外,另寻出个无形之形、无象之象的真身,方能延得生,明得性”。
11.色欲关指人被色欲牵缠,不能坚心向道,故须坚决打破。美色能使人欲火中烧,气散神移,元精暗销。此关不过,则一切关口俱不能过。所以静坐修道者要做到“畏色如畏虎,防欲如防蝎,外而对景忘情,内而欲念不生,防危虑险,保养精神”。
12.妄想关指没有真行实功,却凭空妄想悟道。那种方便不行、功德不作的人,企图凭片言只语而能明道,一步二步而学成道,断难成功。因此静坐修道者必须打破妄想关,立定脚根,不论学道行道,步步出力,时时用力,自然苦尽甜来,得悟大道。
13.阴恶关阴恶,指记仇结冤,心藏怨毒,常想伺机报复。心有阴恶,便生烦恼,不能明道。因此,静坐修道者持身应世,须要性情平和,人我两忘,一切外遇,逆顺境界,皆以无心应之,不结仇怨。
14.执相关指执著于色身或身上某一形相。静坐时,身体内往往会出现某种反应,有人以此反应为真,执著不放,以致功夫没有进展。因此,真心静坐修道者应将执相关口打通,把性命二字着实下个功夫,明辨性命不在内,不在外,正在虚无寂寥之境,从而不致认假失真,为旁门所误。
15.自满关指在静坐过程中自满自盈,既不能自己明道,也得不到或听不进真师指点,功夫便会停滞不前,甚或退步。因此,真心静坐修道者应低心下气,做个不如人人的模样。博学审问,人人是我师,处处可以学,方可明理悟道。
16.财利关指贪图财富,甚至舍身逐利,重利心而轻道心。真心静坐修道者应以性命为珠宝,以仁义为金玉,以惜气养神为货利,以存诚保真为富有,以清净无为为家业。须知堆金积玉,买不得生死。财多累多,利多害亦多。
17.冷热关指静坐时怕冷怕热。静坐修道的人怕冷怕热,虽是小节,却甚碍于道,因为有些儿冷热之见,便会有无限邪思妄想生出。因此,学道者应速将冷热关口打破,随时将就,到处安身,冷也可,热也可,不至冻死热死便置之不理。
18.穷困关指经不住贫穷艰苦的考验,从而弃道不学。静坐修炼之道,与世法相反,欲弃富贵而就贫贱,去奢华而守恬淡。因此,应该心如铁石,意若寒灰,随缘度日,饿也如此,冻也如此,即冻饿身死也是如此。有此坚定之信念,方能有成。
19.夸扬关指喜在人前夸扬自己,沽名钓誉,欺己欺人。静坐修炼是真功夫,来不得半点虚假,因此,真心静坐修道者应如愚如讷,谨言慎行,莫恃己长,莫图虚名,以性命为重,真心实意前行。未闻道者低头学道,已闻道者低头修道,甘于寂寞,不图虚名。
20.怕苦关指学道而怕苦,意志不坚定。成大事必须吃大苦,因此,真心静坐修道者应外积功行,内炼意念,立一个苦死不间念头,脚踏实地,勇猛前进,时时刻刻留心,日夜勤劳,久而不废,终得实惠。

内容简介
《静坐洗心500问:祛病延年 疗效神奇》内容简介:从大量的历史记载来看,历史上一些人能享高寿,都与他们修习静坐法有很大的关系。如唐代著名医学家孙思邈长期坚持静坐,活到一百多岁;《宋史,陈抟传》说吕洞宾“年百余岁而童颜,步履轻捷,顷刻数百里”;另外,像两宋时期一些修习内丹的人,也往往获得惊人的长寿,如陈抟寿长118岁,张无梦99岁,张伯端96岁,石泰136岁,薛道光113岁,等等。静坐修炼之所以能延年益寿,有这样几个原因:一是静坐时身体的能量消耗降低,自然会使身体这架机器的运行寿命延长;二是静坐让人保持心境的安乐祥和,有效防止了负面情绪产生的毒素对身体机能的伤害;三是静坐时对生命潜能的激发,使身体获得了额外的能量补充,从而起到延年益寿的效果。

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