跨世纪的文化瞭望:刘心武、张颐武对谈录.pdf

跨世纪的文化瞭望:刘心武、张颐武对谈录.pdf
 

书籍描述

内容简介
这两场精湛的对话,前后跨度近二十年!著名作家刘心武与著名学者张颐武共同探讨新时期以来近四十年中国社会、文学与文化的推进与转变,特别是在全球化的背景下,对一系列重大文学事件、文化思潮和重要作家、作品的观察,极为深入,富有启发性。作为当代文学重要参与者、建设者的两位对话人,为今日读者提供了一份亲切、深刻、极富创见的观察。

编辑推荐
该作是著名作家刘心武与著名文学研究者张颐武两位先生的对谈录,他们从多个独特视角去探究文学的情况、文化的情况、社会的情况,既关注当下,又远眺未来,既是对十七年前对话的回应、反思,又是对当今文学、文化、社会状况的深思、瞭望。两位作者的诸多看法颇有启发性,亦前后相对一致,对于当代文学研究及文艺思潮的观察均可作为鉴借。

作者简介
刘心武
当代著名作家、红学家。1942年出生于四川省成都市。曾当过中学教师、出版社编辑、《人民文学》杂志社主编。1977年发表的短篇小说《班主任》被认为是“伤痕文学”的发轫作。长篇小说《钟鼓楼》获得第二届茅盾文学奖。长篇小说《四牌楼》获第二届上海优秀长篇小说奖。1993年出版《刘心武文集》8卷。2005年起陆续在中央电视台《百家讲坛》录制播出《刘心武揭秘〈红楼梦〉》《〈红楼梦〉八十回后真故事》系列节目共计61集,并推出同名著作,2011年出版《刘心武续〈红楼梦〉》,引发国内新的《红楼梦》热。2012年出版《刘心武评点〈金瓶梅〉》。除小说与《红楼梦》研究外,还从事建筑评论和随笔写作。2012年出版《人生有信》,2013年出版《空间感》。

张颐武
  著名评论家、文化学者。北京大学文化资源研究中心主任、生活方式研究院联席院长,北京大学中文系教授、博士生导师。研究领域包括大众文化与传媒、文化理论、1980年代以来中国文学和电影。近年来,张颐武一直专注于对全球化和市场化激变中的中国大众文化和文学的研究,并对处于转型时期的中国当代文化作出了丰富而重要的阐述。主要理论专著有《在边缘处追索》《从现代性到后现代性》《新新中国的形象》《全球化与中国电影的转型》等;大众阅读出版物有《思想的踪迹》《一个人的阅读史》等。

目录
序言
后世纪的文化瞭望
一 全球化与民族主义
二 商品化与消费化
三 市民社会的成长
四 媒体的兴盛及其功能
五 “位置”的再寻求
六 人文精神 宗教情怀 理想
七 “后国学”与中国本质
八 雅、俗的分立与融合
九 “新时期”文学的回望
十 九十年代:写作的新发展
附论 宽容与大悲悯:后世纪的思索
跨世纪的文化瞭望
一 缘起
二 我们的文化参与
三 社会的变迁
四 文学的新变
五 文化的转型
六 当下中国的两个大背景
七 后会有期

文摘
版权页:



插图:



刘:这些理论当然很有意思,它说明回到一种传统状态是不可能的。所以现在我们谈这个全球化的世界上,中国知识分子的选择中的焦虑,像民族文化的焦虑,有时是要找一个民族的本体。要找一个民族的本体,我想在这个全球化的、“你中有我,我中有你”的世界上恐怕也只能找到一些碎片了。
张:关于这个寻找“本体”的事,我遇到过十分有趣的例子。一位80年代激进反传统的作家,90年代以后,就要以电视的纪录片的制作来寻找一个中国的“本体”。他要找的是一种宗法制的管理秩序,他认为这是一个很有趣的潮流。有次和这位作家一道吃饭,他讲到要发掘出一个中国本体来,但我觉得这种说法的可笑之处在于,其实本体这个词,也是西方语言通过日本译过来的。“本体”的表述就是很西方化的。这也是一个非常残酷的幽默。要找“本质”,却发现连要找的这个词都是外来词。“本质”也就只有像云端的神仙或是梦中人一样,很缥缈吧。
刘:不过韩少功的焦虑有些不同,他的问题是针对语言这种符号系统。这恐怕比本体这种很抽象的东西还要困难。也许21世纪全球的人都可能要学懂中文,但中国致力于写作的人把这前景作为具体运作的前提,恐怕无甚作用,因为短期内这种前景是无法实现的。那么这种语言的问题的超越也有一个直接的方法,也比较简单,也就是像张戎、巫宁坤、闵安琪,还有在法国的亚丁等人,直接用西方语言来写作,这大概是一个捷径。这比陈凯歌、张艺谋还彻底,可以说是直接接轨。许多都是直接用英文、法文写,根本就没有中文版,有些中文版也是别人译回中文的。我看到一篇张戎(有名的《鸿》的作者)的弟弟写的文章,内容想来应该是可信的。

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