佛学常识:佛学界公认的入门必读经典.pdf

佛学常识:佛学界公认的入门必读经典.pdf
 

书籍描述

内容简介
《佛学常识》的主体内容是太虚大师的《佛学概论》和《中国佛学》,系统而全面地讲述了佛学历史和佛教原理,并对中国佛学的特质、宗源作了深刻的解读。对各宗代表高僧的佛教思想也进行了详细阐释,并融入了很多充满智慧与趣味的佛典故事。
在《佛学常识》之外,本书还辑入了《太虚自传》,为读者进一步了解太虚及其佛学思想提供了便利。可以说,本书既为佛学研究者和刚入佛门的僧尼指明了学佛的门径,也为佛学爱好者提供了一处修炼心灵的净地。

海报:

编辑推荐
1.中国近代四大高僧,“人生佛教”的提倡者
2.本书系统性极强,但通俗易懂,可谓佛学入门的首选之作
3.内容丰富,系统而全面地讲述了佛学历史和佛教原理,并对中国佛学的特质、宗源作了深刻的解读。
4.可读性强,在讲述佛教思想的同时融入了很多充满智慧与趣味的佛典故事。

媒体推荐
他是正信,慈悲,而又勇猛精进的,真正的和尚。
——丰子恺
太虚大师主以佛法应导现代人心,而要自学佛者之摧乎僻化、神化、腐化着手。使佛法而可行于斯世,合“人生佛教”莫由!惟其平常,乃见伟大!
——印顺法师

作者简介
太虚
法名唯心,字太虚,号昧庵,俗姓吕,乳名淦森,近代著名高僧。曾任世界佛学苑苑长、中国佛教学会会长、中国佛教整理委员会主任。
释太虚学识广博,兼通内学外学、旧学新学,融会唯识中观、法性法相,在佛学和世学理论上,都提出了不少精深的见解。提倡人生佛教,以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类,建立完善的人格、僧格,是一位使中国乃至世界佛教起到历史性转折的佛教伟人。著有《整理僧伽制度论》《释新僧》《新的唯识论》《法理唯识学》和《佛学常识》等。

目录
总论/001
第一章什么是佛学/002
第二章佛学大系/009
佛学概论/015
绪言/016
上编学史/020
第一章释尊略传/020
第二章印度佛学略史/023
第三章中国佛学略史/027
第四章各地之佛学略史/030
下编学理/033
第一章因缘所生法五乘共学/033
第二章三法印出世三乘共学/048
第三章一实相印大乘不共学/051
第四章概括/057
第五章结论/058
中国佛学/065
第一章佛学大纲/066
第二章中国佛学特质在禅/073
第三章禅观行演为台贤教/148
第四章禅台贤流归净土行/170
第五章中国佛学之重建/194
附录/199
太虚自传/200

文摘
版权页:



一佛学的本质
甲觉者所知人生宇宙的实事真理——相用性体
梵语佛陀,此云“觉者”,觉了人生宇宙万有诸法的实事真理,故名为觉者。佛非创造及主宰天地人物的神,乃是能于一切事理的因缘果报种种变化,彻上彻下,无不通体透彻者。所以佛学即是觉了人生宇宙实事真理之学,是转迷启悟的、破除无明长夜黑暗的。常人误以佛学为迷信,而不知自己正是迷妄者,堕入深坑而不自觉。颠倒如此,安能不造诸恶业感招苦果呢!何谓实事真理?譬如桌上之花瓶,在科学上说是原子组成的,佛学说他是地水火风四大和合而成,但是因缘和合假的相用,没有实在的个体。假相又是时时刻刻迁流不息的变动,远而世界万有诸法,近而五蕴身心,皆是因缘和合相续刹那变迁。如世界有成、住、坏、空四大时期,人生一期相续,有少壮老死。世间虽有千差万别,而互相通变,其空性也是同一的。总之,五蕴非有、四大本空,人无慧目,不能觉了,妄从假相上分别而有人我彼此,复从我执上起我贪、我爱、我痴、我慢乃至种种颠倒,酿成世界大乱,迄无宁日。倘人们果能从佛学上不妄认幻躯为我,了达人生宇宙真理、万有诸法皆互缘相通而空性无二,相资相成,和乐的世界即不难实现。
乙觉者开示我们从人至佛的方法——戒定慧
佛是觉悟全宇宙真理之人,即将此所觉的说出来,指示我们从人至佛的修养功夫,能到成佛地位。成佛不限于人类,佛说“一切众生皆具如来智慧德相”,不过我们是人类,故从人道说起。人的理性与佛及一切众生悉皆平等,唯相用各别,各人逢理行事,背觉合尘,随其假相坚固执者,佛能革除此等不良的恶习,乃从众生而证菩提。吾们不去如此认识,执定小小的个体为我、其余广大的非我,由是颠倒,处处障碍,不得自由解脱,亦不能与佛平等,受诸法乐。佛因之起同体大悲、无缘大慈,说增上戒学,革除其不净的三业,而成不思议的三轮;说增上定学,断除其有漏染心,而成为无漏净善;说增上慧学,泯除颠见邪解,而成为无上正偏觉知。我们既有如是的“解脱”“自由”“平等”之本能,若能依戒、定、慧之原理、原则去做功夫,自可达到觉者的地位。

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