《菜根谭》的清心智慧.pdf

《菜根谭》的清心智慧.pdf
 

书籍描述

内容简介
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的旷古奇训。在日渐浮躁的社会中,本书读来内可养心育德,外可从容处事。文字雅俗兼采,如细雨润花,清润人心;又如春雷震耳,振聋发聩。

编辑推荐
“心安茅屋稳,性定菜根香”,这里有几百年传世不衰的菜根箴言。
本书集众家之所长,书中对名利的淡泊,对世态的宽容,每一段名言警句中蕴含的智慧,都会引人深思,起到醍醐灌顶的作用。读它就像与一位睿智的老者交谈,就像与一位高水平的对手较量,就像站在镜子前审视,重新寻找真正的自己。今天,当面对都市的浮躁与喧嚣时,《菜根谭》如一溪清泉,能涤去我们内心的尘埃;如一丝天籁,荡去我们胸中的块垒,为我们处理各种现实生活中的问题提供有益的借鉴与帮助。

作者简介
文廷(笔名,原名白雯婷),湖南湘西人,毕业于汉语言文学专业,热爱文学,热衷于图书事业,曾经参与过多本书的策划和编辑,其中有《羊皮卷》《让你收益一生的怪诞行为学》。观点直切时弊,文风清新亮丽。

目录
第一卷修持德行

富贵名誉,自德而来——有道德者会拥有富贵和名誉/

敏于德义,淡于货利——不贪图私利,注重道德修养/

常闻逆耳之言,常有拂心之事——扫除心上的尘埃,多听逆耳之言/

以德性陶熔节义和文章——用道德培养自己的成功品行/

洁常自污出,明每从晦生——打造谦虚的品格/

德者才之主,才者德之奴——德才兼备,做成功路上的有德之人/

心有良知,清苦自饶——保持自己的良知,带来长久的成功/

欲路上事,勿为染指——抵制诱惑,保持一颗淡定之心/

第二卷养身观心

妄心尽消,真心后现——审视自我,经常规范自我言行/

降心除魔,气平心静——万事要讲究心平气和/

出世之道,寻在涉世——拥有超凡心态,从容面对生活/

心见不乱,养吾圆机——心静如水,随遇而安/

晚年更宜精神百倍——晚年也要做个有活力的老人/

除热自心凉,除穷于安乐——保持安乐的心境,去除心头的烦恼/

心无其心,物我齐一——本来无一物,何处惹尘埃/

第三卷名利镜花

拔除名根,消融客气——坚持信念,不为外在的名利所迷惑/

乐谈山者未必得山趣,厌名利者未必忘名利——假自在不如真悟道/

种德施惠,无位公相——贪恋权势名声,成功路上的绊脚石/

宠利毋居人前,德业毋落人后——不要跟人争名逐利,但为道义却要争先恐后/

轩冕林泉,常有志气经纶——身居高位淡泊名利,隐居山林心怀天下/

克私心量力行——消除私欲,不谋私利/

从冷视热,从冗入闲——以旁观者的智慧看世界/

人生短暂如同微尘,当追求浩然之气——功名利禄只是过眼烟云/

超物累,乐天机——不为物累,洒脱生活/

第四卷富贵从容

达不足贵,穷不足悲——富贵者不如贫者无虑,位高难如布衣平安/

人能看破,天下可握——不在世俗中牵绊/

守逸之味,最淡亦最长——守住底线,安乐才长远/

嗜欲如猛火,权势似烈焰——给欲望降温,享受当下生活/

富贵知贫,少壮念老——富贵之人要知贫贱痛痒/

不希荣不竞进则无忧无畏——不要将生命变成一场负重行走/

第五卷外欲求醒

兴盛和衰败都不会长久,强弱更是如此——对人生的盛衰成败不要过于强求/

宠辱不惊,去留无意——得意不忘形,失意更不忘形/

撒手悬崖,拂衣长往——拿得起放得下,自在又畅快/

减除物累,便超圣境——人须得脱俗,为学须除物累/

胸中无物欲,眼前有空明——别让过度的欲望吞噬了幸福/

无名无位乐最真,不饥不寒忧更甚——安贫乐道未尝不是一件美事/

心无染著,欲境是仙——雅俗苦乐在心不在境/




第六卷喜怒不扰

持身不可轻,用意不可重——既不能轻率冒进,也不要犹豫不决/

喜怒不愆,好恶有则——不可让情绪导致错误的行为/

净拭冷眼,勿轻动刚肠——大动肝火易失去判断力/

毋忧拂意,毋喜快心——不要将喜忧放在心上,努力前行/

得固不喜,失亦不忧——不被事物所控制,把握快乐的主动权/

贵奉之贱侮之,如非奉我何怒——看清富贵名利的本质,才能恬然自乐/

不忧患难惕安乐,不惧权豪怜茕独——淡定从容,胸怀天下/

第七卷正派修养

饮宴作乐、重名好利皆非君子——要有正派气质/

心地干净,方可读书学古——学问要用在正道/

人定胜天,志一动气——心性高尚,坚定战胜一切的意志/

志从淡泊来,节在肥甘丧——穷且志坚,不随波逐流/

真廉无廉名,真巧无巧术——实事求是,不贪图虚名/

不昧己心,造福子孙——不要昧着良心做事,学会为别人造福/

德怨之两忘,恩仇之俱泯——学会理解和宽容/

第八卷齐家育人

攻人毋太严,教人毋过高——批评孩子有讲究,用对方法最重要/

有过不宜暴怒轻弃——处理家庭关系的得当方法/

陶铸不纯,终难成令器——重视孩子的早期教育/

富贵多炎凉,骨肉多妒忌——面对名利富贵,不要骨肉相残/

伦常本乎天性,不可任德怀恩——父慈子孝,兄友弟恭/

当念积累之难,常思倾覆之易——勤俭持家是一种美德/

人能诚心和气,胜于调息观心——家庭和睦是幸福之源/

种田地须除草艾,教弟子严谨交游——教导孩子谨慎交友/

第九卷成志立业

穷愁寥落也不可自废弛——即使贫穷,也当发奋进取/

思胜我者,精神自奋——态度决定一切,勤奋成就事业/

绳锯木断,水滴石穿——只要工夫深,铁杵磨成针/

保已成之业,防将来之非——珍惜现在是对过去和未来最好的尊重/

横逆困穷,身心交益——灾难和困境是锻炼英雄的熔炉/

德者为事业之基——美好的品德是成就事业的根本/

不为飞蛾鸱鸮——凡事过于执着,必失去真正的自己/

第十卷闲适取静

忙里要偷闲,闹中要取静——人生应当张弛有道/

乐贵自然真趣,景物不在多远——生活之乐不应舍近求远/

吟风弄月,逃离万丈红尘——亲近自然,享受生活/

抱身心之忧,耽风月之趣——身心不疲,随时寻乐/

此身常放在闲处,此心常安在静中——静心来修省,闲下身来安逸/

恍似云中世界,方知静里乾坤——再忙碌也要放慢脚步/

朗镜悬空,静躁两不相干——创造一片心灵空间,平静地远离世间喧嚣/

第十一卷待人交友

三分侠气,一点素心——交友带点侠义气,做人留份赤子心/

对待小人不去憎恶,对待君子礼节适当——尊重和包容是朋友的相处之道/

施人勿念,受施勿忘——常怀一颗感恩的心/

谨慎言谈,勿轻易输心——交友须选择,对人要谨慎/

高绝之行,君子重有戒——平和纳意见,不偏激固执/

毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言——坚持自我,同时还要顾全大局/

善人面带祥和气,凶人目透肃杀光——慧眼识人,明察秋毫/

毋自任而为气所使,毋忌人之能——不要自以为绝对正确,更不可嫉贤妒能/

第十二卷行事如流

行止在我,不受他人提掇——不要做“提线木偶”/

宁默毋躁,宁拙毋巧——宁可沉默也不说错话/

道学为常务,随人事而警——做人无常势,懂得另辟蹊径/

行不去处,须知退步——人生道路曲折,与人方便自己方便/

明善恶抛利害——议事要知曲直,做事不计利害/

伏久者飞必高,开先者谢独早——消除急躁情绪,行事不急功近利/

为善急人知,善处即是恶——心向善,才是真的善/

第十三卷处世成人

心体自当光明——心中光明磊落,让竞争对手无机可乘/

留一步与人过去,减三分与人同尝——凡事要留余地/

折其两端取平衡——做事不要过于极端,要找好其中的平衡/

养喜神,去杀机——以保持愉快和排除怨恨召福远祸/

心宽常怀恩泽——待人心胸开阔,自有不匮之思/

完名美节分与人——荣不独享辱不避污,可以韬光养德/

心旷万钟如瓦缶,心隘一发似车轮——让自己心胸宽阔,不可小肚鸡肠/

不可妄自菲薄——重视自己的价值/

参考文献/

序言
《菜根谭》是明朝万历年间一位绝意仕途的隐士洪应明写的一本语录体著作,作者晚年隐居山林,生平不详。
“菜根”一词本出自北宋学者汪信民的一句“咬得菜根,百事可做”。这句话的意思是说,一个人只要坚强地适应清贫的生活,不论做什么事情,都会有所成就。洪应明偶见此言,一时有感而发,便以此立意,定“心安茅屋稳,性定菜根香”为主旨,写下了几百年传世不衰的菜根箴言。这些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想,深入浅出地讲述了修养、处世、出世等多个方面的人生哲学,告知后世读者享受平凡、活出真我,自会觅得人生真味。
《菜根谭》辞藻优美,言简意赅,将儒家仁义中庸,道家无为知命以及佛教的禅定超脱熔冶于一炉,总结处世为人之策略,概括功业成败之智慧,指示修身养性之要义,界分求学问道之真假,指点生死名利之玄妙;既提倡积极入世、经营天下、为民谋福、恩泽后世的进取精神,又宣扬亲近自然、悠游山水、独善其身、清静无为的隐逸趣旨,同时也倡导悲天悯人、普度众生、透彻禅机、空灵无际的超脱境界。
作为一部雅俗共赏的著作,《菜根谭》受到了文人学者和市井阶层的广泛欢迎。这样一部集中国人生智慧之大成的著作,透露出“他者意识”,无论是强调自我道德约束,还是作为险恶官场上的自我防卫,从中总能感受到《菜根谭》的作者对于相对另一方的假设,作者显然将“他者”作为思考中心。有人认为,意识到他人,感觉到他人,然后关心他人是所有道德的基本特征。《菜根谭》的他者意识首先表现为强调为别人着想、为他人提供方便的道德自律。作者在书中完全隐去了自己的真实生活处境,然而我们可以从他的思考中洞悉其生存环境的艰难,因为他经常设想对方的状况、处境等因素。其实,人际关系原本是双向的交流,确实应该强调相互对等、彼此信任、开放自在。
本书集众家之所长,书中对名利的淡泊,对世态的宽容,每一段名言警句中蕴含的智慧,都会引人深思,起到醍醐灌顶的作用。读它就像与一位睿智的老者交谈,就像与一位高水平的对手较量,就像站在镜子前审视,重新寻找真正的自己。今天,当面对都市的浮躁与喧嚣时,《菜根谭》如一溪清泉,能涤去我们内心的尘埃;如一丝天籁,荡去我们胸中的块垒,为我们处理各种现实生活中的问题提供有益的借鉴与帮助。
只要你静静地读,细细地品,菜根会越嚼越香,心智会越来越高。这就像一撮尘封许久的茶,沏在杯中,茶香中自有其绝代芬芳。
编著者2014年1月

文摘
原文
建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者,必执拗之人。
意译
从古至今,能够建立大功业的,多是能够谦虚处世,圆融通达的人;而事业无成,总是错失良机的,就是那些执拗地固守成见的人,这些人觉得自己万事皆通,很难看到自身的不足。
一碗清心菜根汤
蒙田说过这样一句话:“真正有学问的人,就像麦穗一样,只要它们是空的,它们就茁壮挺立,昂首睨视。但当它们趋于成熟、饱含鼓胀的麦粒时,它们便谦虚地低垂着头,不露锋芒。”著名的哲学家苏格拉底被称作全希腊最有智慧的人。但是他却说:“我之所以被认为是最有智慧的人,是因为我知道自己一无所知。”
微少的知识使人骄傲,丰富的知识则使人谦逊,所以空心的禾穗高傲地举头向天,而充实的禾穗则低头向着大地,向着它们的母亲。谦逊不仅是一种美德,还是你无往不胜的要诀,因为谦和、温恭的态度常常会使别人难以拒绝你的要求,这也是巨大收获的开头,正如亚里士多德所说:“对上级谦恭是本分,对平辈谦逊是和善,对下级谦逊是高贵,对所有的人谦逊是安全。”
苏洵是北宋的文学家,与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,此三人都被列入“唐宋八大家”之中。苏洵在文学方面卓有贡献。在很小的时候,他很不爱学习,一直到了25岁才开始读书。几年之后,他自以为比伙伴们学得好,可是他在无意中读到谢安一篇让人爱惜时间、刻苦攻读的文章时,反复看了几遍,才知道自己还不如谢安,不由得发出感慨:“时光无情地飞逝,我已经快到而立之年了,自己虽然写过一些文章,都是些平庸之作,没有什么大的建树。自己如果现在不努力,那还要等到什么时候呢?”
从此,苏洵开始发愤苦读。经过一年多的时间,他觉得自己在学习上有了长进,便去参加了两场考试,但两次都落榜了。他觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同,然后,将《论语》、《孟子》、韩愈的文章取来,终日诵读,读了七八年,感到古代文章确实写得好。
有一天,家里人看到苏洵的书房内冒出黑烟,他们都觉得一定是发生什么事情了,就急忙地赶了过去。进去一看,只见苏洵把一叠叠文稿往火炉里送。家人问他这是为什么,为什么把自己写的文章都烧了。苏洵说,这些文章写得都不成熟,还不如当做废纸全部烧毁,以此来激励自己写出更好的文章。从此,苏洵就谢绝宾客,闭门不出,夜以继日地辛勤研读书卷。发愤攻读了五六年,终于文章大进,下笔有神。
从以上的故事我们可以看出,苏洵正是因为觉得没有谢安的文章好,以谦卑的心态不断地向他人学习,后来才成为大文学家。
真正的成功是自己毫无成见,思想完全解放,不受任何束缚,对一切事物都能做到具体问题具体分析,采取实事求是的态度,正确对待;对于来自任何方面的意见,都能听得进去,并加以考虑。这样的人能做到在成绩面前不居功,不重名利;在困难面前敢于迎难而上,主动进取。他们的谦虚并不是卑己尊人,而是既自尊,也尊人。
有这样一个比喻,一个人就好像是一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母,分母越大,则分数的值越小。所以说人们不应为自己已有的知识和成绩感到骄傲。假如人能够保持谦和的心态,则人的心胸可以扩展到无限。人们如能有此心态,则可以掌握更多的知识,取得更大的成绩。
因此,一个人不管自己有多丰富的知识,取得多大的成绩,或是有了何等显赫的地位,都要谦虚谨慎,不能自视过高。应心胸宽广,博采众长,不断地丰富自己的知识,增强自己的本领,进而取得更优秀的业绩。如能这样,则于己、于人、于社会都有益处。成功者尚且虚怀若谷、盈而亏之,更何况我们这些正为成功而拼搏的人呢?

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