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书籍描述

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《老老恒言》是以清乾隆三十八年癸巳自刻本为底本进行整理出版。为便于读者学习和理解全书的内容,撰写了导读,并于书后附有方剂索引,以便查阅。

作者简介
曹庭栋  曹庭栋(1700-1785)
  曹庭栋,字六圃,号楷人,自署慈山居士,浙江嘉善魏塘镇人,生活于清代康熙、乾隆年间,享年八十六岁(见《曹庭栋自编年谱》)。乾隆六年(1741)举人。少嗜学,工诗文。中年后,绝意仕途,于居处累土为山,曰“慈山”。弹琴赋诗,写兰竹,摹篆隶以自娱。曹氏著述颇丰,自成一家。有《产鹤亭诗集》9卷、《隶通》2卷、《琴学内篇》1卷、《外篇》1卷、《魏塘纪胜、续纪》等。所著《易准》、《孝经通释》等6本宏作多采入四库全书。养生专著有《老老恒言》(又名《养生随笔》)五卷,自言其养生之道,浅近易行。曹是个琴学家、书画家,平时经常弹琴养心,书画怡情。除主张和情志、养心神、慎起居、适寒暖外,对节饮食、调脾胃尤加重视。

目录
卷一
安寝
晨兴
盥洗
饮食
食物
散步
昼卧
夜坐
卷二
燕居
省心
见客
出门
防疾
慎药
消遣
导引
卷三
书室
书几
坐榻






杂器
卷四
卧房






便器
卷五
粥谱说
择米第一
择水第二
火候第三
食候第四
上品三十六
中品二十七
下品三十七
引用书目
方剂索引

序言
在我们的医疗实践中,常常发现有不少老年人对药物依赖性过大,往往因服药频繁,形成抗药性,结果疗效甚微。而有的老年人虽然经济条件很好,但治疗后又往往失之于正确的护理和保养,常常旧病复发。而更多的情况是,我国已进入人口老龄化时代,老年人除了必要的药品、医疗保健器具等医疗服务外,还需要一些水平较高的老年学、养生学、老年养生学等方面的医学文化方面的好书阅读,以作为其养生保健的指导。在这种背景下,我们看中了清代文学家曹庭栋所写的《老老恒言》一书。
我们所以看中了这本书,是基于以下两个方面的考虑:其一是,曹庭栋不仅是清代有名的文学家,工诗善画,著作颇丰,其著作多采入《四库全书》,而且他还十分通晓养生知识,其所著《老老恒言》引证书目遍及经、史、子、集,计三百余种,可谓集清以前老年养生学之大成,所述浅近易行,切于实用,把这样一部学术水平较高的老年养生学专著推荐给当代老年朋友,自然应该是首选的。其二,曹庭栋年幼时即患赢疾,俗称童子痨,终其生未出乡里。但他靠着自己恬淡的天性及科学的养生方法,居然享得九十余岁的高寿,创造了人生寿命的奇观。

文摘
书摘
安 寝
少寐乃老年大患。《内经》谓卫气不得人于阴,常留于阳,则阴气虚,
故目不瞑。载有方药,罕闻奏效。《邵子》日:寤则神栖于目,寐则神栖于
心。又日:神统于心,大抵以清心为切要,然心实最难把捉,必先平居静养
,入寝时,将一切营为计虑,举念即除,渐除渐少,渐少渐无,自然可得安
眠。若终日扰扰,七情火动,辗转牵怀,欲其一时消释得乎!
《南华经》日:其寐也魂交;养生家日:先睡心,后睡目。俱空言拟议
而已。愚谓寐有操纵二法:操者,如贯想头顶,默数鼻息,反观丹田之类,
使心有所着,乃不纷驰,庶可获寐;纵者,任其心游思于杳渺无朕之区,亦
可渐入朦胧之境。最忌者,心欲求寐,则寐愈难,盖醒与寐交界关头,断非
意想所及。惟忘乎寐,则心之或操或纵,皆通睡乡之路。
《语》曰:寝不尸。谓不仰卧也。相传希夷安睡诀:左侧卧则屈左足,
屈左臂,以手上承头,伸右足,以右手置右股问;右侧卧反是。《半山翁诗
》云:华山处士如容见,不觅仙方觅睡方。此果其睡方耶?依此而卧,似较
稳适,然亦不得太泥,但勿仰卧可也。
《记·玉藻》曰:寝恒东首。谓顺生气而卧也。《保生心鉴》曰:凡卧
,春夏首宜向东,秋冬首向西。愚谓寝处必安其常,《记》所云恒也,四时
更变,反致不安。又日:首勿北卧。谓避阴气。《云笈七蕺》日:冬卧宜向
北。又谓乘旺气矣。按:《家语》曰:生者南向,死者北首,皆从其初也。
则凡东西设床者,卧以南首为当。
卧不安,宜多反侧,卧即安,醒时亦当转动,使络脉流通,否则半身板
重,或腰肋痛,或肢节酸者有之。按:释氏戒律,卧惟右侧,不得转动,名
吉祥睡。此乃戒其酣寐,速之醒也,与老年安寝之道正相反。
胃方纳食,脾未及化,或即倦而欲卧,须强耐之。《蠡海集》日:眼眶
属脾,眼开眶动,脾应之而动;又日:脾闻声则动,动所以化食也。按:脾
与胃,同位中州,而膜联胃左,故脉居右而气常行于左,如食后必欲卧,宜
右侧以舒脾之气。《续博物志》云:卧不欲左胁,亦此意。食远则左右胥宜

觉须手足伸舒,睡则不嫌屈缩。《续博物志》云:卧欲足缩是也,至冬
夜愈屈缩则愈冷。《玉洞要略》日:伸足卧,一身俱暖。试之极验。《杨诚
斋雪诗》云:今宵敢叹卧如弓。所谓愈屈缩愈冷,非耶。
就寝即灭灯,目不外眩,则神守其舍。《云笈七蕺》日:夜寝燃灯,令
人心神不安;《真西山卫生歌》日:默寝暗眠神晏如。亦有灭灯不成寐者,
锡制灯笼,半边开小窦以通光,背帐置之,便不照耀及目。
寝不得大声叫呼。盖寝则五脏如钟磬不悬,不可发声,养生家谓多言伤
气,平时亦宜少言,何况寝时?《玉笥要览》日:卧须闭口,则元气不出,
邪气不入。此静翕之体,安贞之吉也,否则令人面失血色。
头为诸阳之首。《摄生要论》日:冬宜冻脑。又日:卧不覆首。有作睡
帽者,放空其顶即冻脑之意。终嫌太热,用轻纱包额,如妇人包头式,或狭
或宽,可趁天时,亦惟意所活。
P1-3

内容简介
《老老恒言》又称《养生随笔》,清代著名养生学家、文学家曹庭栋著,是汇集清以前各家养生思想,并结合作者自己的切身体会,总结编纂而成的养生学专著。分别从饮食起居、精神调摄、运动导引、服药卫生、预防疾病等方面,阐述老年养生的指导思想和具体方法。作者养生理论始终贯穿“ 道贵自然”的思想,主张养生应顺应自然,生活习惯应合四时阴阳,并且紧密结合老年人自身的特点,把养生寓于日常生活琐事之中。全书共5卷,前4 卷涉及饮食起居及日常用品的保健措施。第5卷为粥谱,粥分上、中、下三品。作者非常重视养静和顾护脾胃的重要性,并力推粥食在养生中的重要地位。所述内容具体生动、切实可行。

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