元代诗学通论.pdf

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书籍描述

内容简介
《元代诗学通论》根据元代诗学发展的实际情况提炼问题,设置章节,形成元代诗学的特有的框架。全书分十三章,首章概述元代诗学的发展历程,以下分论元代诗坛风气、元代诗坛性情论、自得论、风格流派论、诗风追求清和论、元人诗法、师古师心论、宗唐宗宋论、鉴赏论等。其研究方法将诗学观念史、诗歌发展史、诗学学术史结合起来,对诗歌现象综合考察,很好地充实了研究薄弱的元代诗学研究领域,具有重要的学术意义。

编辑推荐
《元代诗学通论》作者多年来一直专注于元代诗歌和诗学研究,积累深厚,对相关文献、理论问题和相关研究成果均有全面了解和深入思考。本书没有简单套用当前诗学史研究的一般套路,而是根据元代诗学的特点形成框架,在具体问题上多有建树。

作者简介
查洪德,南开大学文学院教授,博士生导师,北京师大古籍研究院兼职教授。中国辽金文学学会副会长、天津市国学研究会副会长等。主要著作有《理学背景下的元代文论与诗文》(中华书局)、《元代文学文献学》(中国社会科学出版社)、《姚燧集》(人民文学出版社)。

目录
目录


序一陈洪(1)

序二詹福瑞(1)


绪论:元代学术环境与元代诗学
一、 “文倡于下”的文坛特征
二、 大元气象与诗学表现
三、 宽松环境中文人的精神风貌
四、 元人对诗学问题的独特思考


第一章元代诗学的发展历程

第一节早期与前期诗学

第二节中期诗学

第三节后期诗学


第二章元代诗坛风气论:隐逸与游历

第一节隐逸之风

第二节游历之风


第三章元代诗坛风气论:雅集与题画

第一节雅集之风

第二节题画之风


第四章元代诗学“性情”论

第一节刘将孙代表的自然性情论

第二节赵文、杨维桢张扬个性的性情论

第三节吴澄、虞集“约情归性”的性情论

第四节“天理民彝”:道学家之诗学性情论


第五章“性情”论相关诸问题

第一节性情与唐宋

第二节性情与法度

第三节性情与学问

第四节性情与风格

第五节自乐吾之性情


第六章元代诗学“自得”论

第一节理学产生以前之“自得”论

第二节理学“自得”论

第三节诗学“自得”论


第七章元代诗学“自然”论

第一节对宋人刻意为诗的反思

第二节纯乎一真心声:自然人生与自然诗作

第三节得自自然:目前之画本,胸次之诗材

第四节发自自然:心声所发,自然而然

第五节复归自然:句成无迹,篇成无痕


第八章元代诗学风格流派论

第一节元人之风格意识

第二节元人对多种风格之包容

第三节风格成因之探讨(上):时与地

第四节风格成因之探讨(下):人与诗

第五节元人的流派意识


第九章元人诗风追求“清和”论

第一节“雅正”“清和”辨

第二节尚“清”诗论

第三节尚“和”诗论

第四节“至清至和”之诗美理想

第五节清与恬淡

第六节和与平易


第十章由法入于无法:元人诗法论

第一节元人论诗重法

第二节元人对“诗法”的理解

第三节从“活法”到“无法”

第四节诗法与诗病

第五节几种非客观认识之辨正


第十一章不二古今:元代诗学“师古”“师心”论

第一节元人尚古而非复古

第二节“师古”诗论

第三节“师心”诗论


第十二章宗法与超越:元代诗学“主唐”“宗宋”论

第一节对宋诗发展史的梳理及唐宋诗关系论

第二节金末宋季之去宋归唐及对江湖、江西的批判

第三节主唐诗论

第四节宗宋诗论

第五节学唐宋而超越唐宋

第六节崇杜诗论


第十三章元代诗学鉴赏论

第一节鉴赏、鉴赏论与批评论

第二节元人之赏玩心态

第三节人间诗眼少

第四节惟知诗者为不能言


附录一20世纪元代诗学研究概述
一、 方回及《瀛奎律髓》研究
二、 《唐才子传》及其他诗学著作研究


附录二耶律楚材的诗学倾向
一、 崇尚平易自然
二、 崇尚古雅
三、 推重清新雄奇


附录三元好问关于诗歌发展之路的思考
一、 《论诗三十首》不能代表元好问的诗学思想
二、 由“真”到“诚”:由唐诗旨趣到宋学精神
三、 “以唐人为指归”包含的宋诗意趣
四、 元好问之后的继续探索


附录四关于方回诗论的“一祖三宗”说
一、 方回诗论研究中的局限
二、 “一祖三宗”说的实质
三、 方回自破“一祖三宗”说
四、 余论


附录五方回论“格高”与“圆熟”
一、 “格高”与“圆熟”之来处
二、 何谓“格高”“圆熟”
三、 余论


附录六从《瀛奎律髓》看方回的唐诗观
一、 通达唐宋的诗学眼光
二、 张扬盛唐诗之气象与人格精神
三、 尊杜之实质:“集众美而大成”
四、 推崇盛唐诗之浑成


附录七刘秉忠的人格追求与诗风追求
一、 人格:邃冲而有守,安静而无华
二、 诗风:诗如杂剧要铺陈,远自生疏近自新


参考文献

人名索引

后记

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