开启中医之门:运气学导论.pdf

开启中医之门:运气学导论.pdf
 

书籍描述

编辑推荐
“如果从中医的发展历程来看运气医学,那么,运气医学当属中医的鼎盛时期,是中医这门学问里的高、精、尖。”本书分两个部分进行讲述,第一部分是正篇,是根据李阳波在广西中医学院所作的五个晚上讲座整理而成;第二部分是附录,附录一是李阳波根据运气七篇的内容所作的运气提要。《开启中医之门:运气学导论》有助于中医的流传和发扬光大。

媒体推荐
书评
跟师数年,我从师父那得到了对传统文化、对中医的坚固信心。我相信
这本书会给读者同样的东西。
——刘力红

我对中医不可磨灭的激情,就是由李阳波师父点燃的。这种激情使我最
终真正地解决了对中医经典理论乃至中国传统文化的信仰问题,这是我人生
中非常幸运的事情。
——唐农

在中医界及中国传统文化里,河图洛书和五运六气这两个模型的哲学含
义和实用价值是怎么强调也不过分的。
——刘方

作者简介
刘力红 男,1958年生,汉族。湖南湘乡人。医学博士、广西名中医、《思考中医》作者。1983年入李阳波师门,现任广西中医学院教授。

目录
序言

第一讲 阴阳术数构系
一、两种概念的对比
二、道可道,非常道
三、三生万物
四、数之法出于团方
五、象数之学
六、经验与思维
七、人神
八、寻找疾病的相关性
第二讲 神圣的事业
一、永恒的课题
二、阴阳不测,神用无方
三、宇宙神系
四、神机气立
五、干支与运气
六、洛书构造体系
七、常数与唯象决定论
第三讲 运气的结构
一、解放思想,实事求是
二、开合枢与气数
三、主气与中运
四、司天在泉
五、客气系统
六、简单性与统一性
第四讲 规矩之道
一、经方的药病统一模式
二、病机说什么
三、时相与疾病
四、上工知未病
第五讲 更进一步的思考与探索
一、形态发生场
二、临界相变
三、传统文化的断层

附录一 运气提要
附录二 部分信件
附录三 临证随谈
附录四 掌纹略述
附录五 杂录
附录六 李阳波手稿珍藏
执两用中说预测

序言
先师姓李,名阳波。在我眼中先师虽非完人,但却处处显示着智慧和激情。相信只要认真读过这部书的人,都会有此同感。    先师于公元1946年农历12月27日生于广西平南,3岁后随其姨母至南宁生活。1966年高中毕业。先师本有凌云之志,欲上清华大学,攻读物理,进军斯德哥尔摩。然而文革的一声炮响,打破了他的春秋美梦。加之先师的父亲被打成历史反革命,当时的境遇就可想而知了。正当先师感到十分沮丧的时候,物理老师送给他一本家传的《黄帝内经》,并谆谆嘱咐道:时运如此,难以遂志,这是没有办法的,但若能学好医术,则不仅可以糊口,且可利及他人。先师就是这样走上了医学的道路,而这部无标点的《黄帝内经》,便成了他的入门之书。    1969年,先师被下放到南宁附近的扶绥县插队,在农村一呆就是5年。这段时间,先师一边劳动,一边自学,一边为人治病,积累了初步的临证经验,且在当地小有医名。插队结束后,被抽到沙井煤矿工作,不及一年,即自动离职。此后便依靠病人的介绍,在南宁铁路一带行医。此时的先师对于中医经典的领悟已日渐深刻,临证运用自如,长于望诊、切诊,言人疾病生死多有奇验。故铁路一带呼之为李半仙,求诊者络驿不绝。师逝后,有不少当年曾经先师诊治的病人到我这里看病,当谈起先师治病的故事时,历历道来,每每如数家珍。    时一中年妇女,经西医院检查,诊断为妇科肿瘤,并已相约手术,手术前经邻人介绍,寻先师一诊。先师切脉、观眼之后,谓非为肿瘤,乃是虫积使然,随手处方,数日后,排下如红丝之物若干,腹痛诸证顿除,再往医院检查,肿瘤已无。    时一男性青年,患胆囊之疾,痛苦异常,每月至少绞痛一次,甚或多次。师诊后,嘱买酒二斤,自与黄色根状药一把,浸酒数日后饮用,饮完之后,胆疾即愈,至今20年未作。    时一青年男子,工作时不慎被砸断足跟之大筋,当时以为必当遗下残疾,寻先师诊后,嘱买海参、田七等物,研末外敷,不半月,足筋接复如初。    时有南宁火车站客运室主任卢某,左膝关节粉碎性骨折,西医权威皆谓有截肢之虞,其夫甚虑之,遂寻于师,师谓何须截肢,35日必能下地走路。卢某信甚坚,遂出院全权交先师治疗,先师住入其家,果于第35日中午令卢某下地走路。经拍片复查,左膝完好如初,西医惊为不信。    时我院一西医老师,因患肝病,转氨酶300余单位,历经全国多地名老专家诊治,转氨酶皆未下降丝毫,其对中医已毫无信心,偶听介绍先师,乃抱一试之心。见面时直呼“小李”,大有轻蔑之意,先师亦知之,遂先用别计降服其心,待其初具信心,先师即言:服药后,30日内,转氨酶不降,可来砸我招牌。所处药方,多不同前,为羌活、连翘一类疏散风火之品。该位老师性急躁,服药至22日,已然按捺不住,抽血检查,转氨酶已下降近百个单位。    先师诊病不限科别,或内或外、或妇或儿,用药或汤或酒、或丹或散、或内服或外用,用量或重至百克以上、或轻不及克,总以方便为要,似有扁鹊之风也。    70年代初其父尚未“解放”时,突患急性白血病,白细胞高达20余万,高热持续不退,先师细心诊查后,处以雄黄、龟板、胎盘等药,经炼制后服用,经治月余即获痊愈,1997年方去世,寿79岁。    1987年,原南宁市中医院门诊部主任冼某之弟患血气胸,左肺2/3压缩,经西医治疗一周,病情无缓解,拟用手术治疗,因冼某素与先师相识,遂求治于师。师诊后,云乃阳明不降使然,清降阳明即解。处以:玉竹120g,陈皮120g,白芷120g,大枣120g。日服一剂,服后日泻十余行,胸次渐舒,呼吸渐畅,不数日,胸片复查,左肺复原,血气吸收。初处方时,曾拟用银花120克,为虑血气胸合并感染发热,故用银花清热解毒,以类抗感染,后思之良久,乃去之。谓中医治病全在辨证精微,若以西学参之,以为炎症感染必用清热之剂,则反成捉肘,影响疗效。    1982年,余父患眩晕,头不能动摇,西医以颈椎综合征治之,治疗月余不见效果,遂由桂林专程来邕求治,先师按脉后云:非颈椎之病,乃由虚尔。处:川芎、杞子、淮山、白芷等各5g,炖鱼头服之,不数日而愈。    先师治病疗疾,大抵如此类。

文摘
书摘
今天,在继续讨论昨天的问题之前,我想向大家介绍一本书,这本书是
日本人高木贞敬写的,书名叫《读书与大脑》,我想这本书应该与大家有很
大关系。书中在介绍大脑顶叶和额叶的功能时,谈到学生的考试,用的是我
们脑区的顶叶,而真正的创新,却是在额叶中进行的。为了刺激额叶,获得
更多的创造能力,这本书的作者提出了一个很重要的方法,就是读书!但是
读书,并不是说读周刊那样的杂志,而是要读那些经过千百年考验过的古典
。另外在谈到学生的问题时,作者提出,学生们经常举行联谊会、茶话会、
跳舞、唱歌等活动,这些活动的内容很成问题,会上总是把谈论演员的日常
琐事,吃点什么,喝点什么,唱几首歌,听听磁带,吵吵闹闹作为会议中心
,作者认为这样的学生活动不太好,不利于创造力的激发。有关这一点是否
提得恰当,大家可以好好的反省,我是非常赞同作者的观点,尤其是读书方
面。实际上,单从刺激额叶,激发创造力的角度,我们都应很好地去读象《
老子》《周易》《内经》这样经过千百年考验的经典,更不用说这些经典是
学好中医所必须的。因此,非常希望大家多渎一些经典,以提高大家的智慧
和学识。
《素问·天元纪大论》说:“故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓
之神,神用无方谓之圣。……故在天为气,在地成形,形气相感而化生万物
矣。”《素问》的这段话,提出了两个非常重要的概念,一个是变化,一个
是神圣。而在我看来,中医事业就是神圣的事业。为什么这么说呢?在我们
人类科学的事业上,有三样东西,有三个事业是永远不能穷尽的,是科学必
须永远探讨的课题。
P25

内容简介
《开启中医之门:运气学导论》分为两个部分,第一部分是正篇,是根据先师在广西中医学院所作的五个晚上讲座整理而成;第二部分是附录,附录一是先师根据运气七篇的内容所作的运气提要,这个提要基本将运气七篇中带“常数”性的内容提摘出来,可以方便查找。提要中所列出的时相模式,先师在讲座中都有介绍。附录二是先师部分信件的摘录,从这些信任可以看到先师的平生志愿、治学态度、治学范围及思想深度。因此,我们认为这部《导论》不但是运气学的《导论》,也是整个中医学的《导论》,同时也可以把它看作是传统文化的《导论》。先师的志愿是在传统文化的体系思构建一门能象现代数学一样的普适性基础学科——阴阳术数学。虽然人生无常,先师没有办法实现他自己的愿望,但是透过他的讲述,透过他的信件所散发出来的思想火花,我们也许可以得到某些启迪和帮助。至于先师的学问如何,先师的道行如何,还得由读者自己去作评价。

购买书籍

当当网购书 京东购书 卓越购书

PDF电子书下载地址

相关书籍

搜索更多