导演小人书.pdf

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书籍描述

内容简介
《导演小人书》是首部全面记录导演林兆华戏剧与人生的图文散文随笔集。由林兆华亲自整理、编排,以图片的形式讲述戏剧人生里的生活感悟,并为每一张照片撰写配图小文,好像“小人书”一样,通过一个个鲜活、有趣的故事,图文并茂地再现他导演路上的所见所闻所感所想,并结合他个人的排戏经历,逐一披露他与高行健、过士行、濮存昕、梁冠华、何冰、徐帆、宋丹丹、蒋雯丽、易立明、谭盾、高亚麟、小陶虹等豪华的主创团队背后的交往趣事。

编辑推荐
《导演小人书》编辑推荐:大导林兆华曾在一篇名为《垦荒》的文章中写道:“处女地对我的吸引,远胜故园高楼。我愿一生都在彼岸垦荒。”《导演小人书》也是78岁的他依靠“垦荒”得来的,舞台之外的收成。

作者简介
《导演小人书》的作者简介:林兆华,亚洲殿堂级戏剧导演,中国戏剧界唯一公认的“大导”,70年代末开始担任导演,至今已导演约70余部舞台作品。林兆华在80年代初期至中期作品《绝对信号》、《车站》、《野人》引发中国80年代的实验戏剧风潮,这些作品从戏剧文学、剧场形式和思想内容都突破传统中国式的现实主义戏剧,正式开启中国当代戏剧进入现代主义阶段的大门。他执导的《鸟人》《棋人》《鱼人》《雷雨》《白鹿原》《红白喜事》《窝头会馆》《哈姆雷特》《樱桃园》《阮玲玉》等都引起了强烈的反响。

目录
自序
壹 胡说戏
中国话剧有传统吗? 011
剧院关门啦! 023
“老艺术家”之所以为“老艺术家” 030
体制无处不制体 037
摊上个“形式主义”也不容易 042
戏剧是什么?戏剧是游戏。 048
等待传统的霹雷 056
再多些戏剧的反叛者吧! 062
贰 闲聊书
精神失常的作品贴近授奖? 073
剥夺兴趣就是剥夺生命 078
习惯性随波和自由生活 084
叁 乱弹琴
“世道真是变啦!” 093
文化机关没文化 101
真正的英雄是叫自己人杀死的 112
“角儿”就是殿堂的艺术 123
“这年月真话就是疯话” 134
作家和导演的对话 142
契诃夫,斯坦尼,还有梅耶荷德 153
肆 穷折腾
有事没事开会是大事儿 165
不工而工,似乎自然 175
过年 181
伍 瞎琢磨
不忽悠不成事儿 191
入了“协”,正多了 199
林家铺子 206
老年维特的烦恼 214
后记

序言
自序:
一个既不善写,又不善说,既无理论框架,又无整体构思的人要出书?不知是什么德行。
没理论没方法,只是说说怎么排戏,读者谁有兴趣看? 我做导演的时候,翻阅不少导演大师的书,看得那个费劲呀, 硬着头皮读的。干脆弄本“导演小人书”,看图识字,大众 好接受。
整理出书用的照片,不同的时期、不同的地域引发丰富的想象。回忆叫人沉重,时光已过数年,快活的事儿没那么多,不快活的事儿也没那么多。那就多写写观点,又不能全说实话, 还想在戏剧圈混几年呢,即使不混,也别招小人。
本来就不是出书的人非要出,火鸡下蛋肯定是怪胎,那也是亲生……我干什么都是凭直觉摸着石头过河,有时能到彼岸,有时不知道蹚到何处。随笔、杂谈什么的,那都是作家们用的,还是叫“胡说八道”为好。
讲真话是不容易的,我想说真话,更怕说真话,即使自称真话,人家也不会当真话听,不如“真真假假,假假真真”。

文摘
中国话剧有传统吗?
人艺建院六十周年出了本学术研讨会论文集,顺手拿来看看,没几位认真谈谈戏剧的,都是歌颂弘扬人艺传统,还总是拿出那几部“现实主义”佳作不厌其烦地论述,总感觉像讨论中央代表大会后的表态发言。
一提起传统我心里就乱糟糟。
我们的戏剧家、学者们成天地叫喊要继承传统,中国话剧有传统吗?
没有!如果有,也是外来的。
我们谈了多年的“传统”从开始就是西方的。解放初期继承的革命现实主义、斯坦尼斯拉夫斯基等,都是苏联的。
就因为总跟所谓的“人艺传统”较劲,早在80年代,我就说过了愿意做人艺的儿子,但他们不承认,还拿斜眼瞪我。
艺术处通知我过些天去开《茶馆》新闻发布会,这戏都演了五十多年啦,还发布什么呀?恐怕又要听忆苦的宣讲传统了。
想想,焦先生这一生,真是吃了不少苦头,差一点没划成“右派”,幸好有一出《茶馆》——“中国学派”的丰碑,也是人艺的招牌,不然北京人艺有什么可谈!
我尊重人艺传统,但我尊重的是焦菊隐先生在50年代提出的“中国学派”,我认为那才是人艺的精髓。焦先生学贯中西,他的演剧体系是传统戏曲美学与西方戏剧创造方法的融合,值得大书特书——东西方戏剧的交融至今仍是世界戏剧大师寻找未来戏剧的课题。
焦先生在《论话剧的民族形式和民族风格》中讲:“今天的舞台上所看到的话剧,并不是直接继承了戏曲的传统而发展下来的,从它的演出形式、表演方法来看,也是继承19世纪以来西洋话剧的东西较多,而继承戏曲的东西较少。”
斯坦尼体系的忠诚信徒遍布全球,而焦先生的“中国学派”是超越斯坦尼体系的,它是斯坦尼体系未完成的学派,建立在中国传统戏曲美学之上,形体动作方法,焦先生不但有实践,也有理论。如果不是意识形态的一边倒,如果不是“文革”,焦先生更能完善自己的中国学派。
老实说,多年来剧院及戏剧界对人艺风格的研讨是不尽如人意的,根本原因,我以为是人们脑子里带着禁忌、背着包袱去修饰所谓的人艺风格、传统。100年过去了,别再空谈什么继承呀、发展呀,做些切切实实的研究、整理,多出些无愧于焦先生的戏剧,人艺风格的“香火”才能续得上。
在我多年的戏剧实践中,真正让我解放精神的,是中国的戏曲、说唱艺术、南方的评弹,甚至东北的二人转。斯坦尼晚期追求探索但并未完成的形体动作方法,在我国戏曲艺术中,不但丰富成熟,而且可以说达到了灿烂的程度。

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