马克思的个人概念.pdf

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书籍描述

内容简介
马克思的哲学是否包含着“个人”的向度?在马克思一生的思想道路上,对“个人”的关注与考察是否始终贯穿在其中?我们研究马克思的个人概念,具有什么样的理论和现实意义?本书对马克思的个人概念进行了系统梳理和研究,对上述诸多问题进行了解答:第一部分概述马克思哲学的总体方法和总体对象,为论述马克思的个人概念提供总体上的理论背景;第二部分立足于马克思自身的思想史,在梳理其个人概念的发展变化的基础上,阐述这一进程的内在逻辑,并完整地勾勒出马克思个人概念的描述意义;第三部分从规范意义的角度,阐述了马克思向我们所勾勒的一种朝向未来的、个人完满存在的可能性状态;第四部分从理论和现实两个层面,谈谈马克思个人概念的现代处境问题。

作者简介
李志,1977年生,河北盐山人,哲学博士,武汉大学哲学学院副教授,主要致力于马克思人学、马克思主义的政治哲学、历史唯物主义、李达女性理论等领域的研究,曾在《哲学研究》、《天津社会科学>、《山东社会科学》、《东岳论丛》、《江汉论坛》等国内重要学术刊物上发表论文20余篇。

目录
导言
第一部分总论:辩证法与历史
第一章作为方法论原则的辩证法
一、黑格尔的辩证法
二、维柯的历史哲学方法
三、孔德的科学社会学方法
四、马克思的辩证方法
第二章作为总体对象的历史
一、马克思反对的历史观
二、马克思坚持的历史观
三、马克思哲学不仅仅是一门历史科学
第二部分马克思个人概念的历史与逻辑
第三章青年黑格尔派语境中的个人概念
一、青年黑格尔派的共同基础
二、原子式的“个人”
三、作为市民的“个人”与作为公民的“人”
第四章异化理论中的个人概念
一、费尔巴哈的人本主义哲学
二、人的类本质与异化劳动
三、“类”尺度中的个人概念
四、来自施蒂纳的批评
第五章历史视野中的个人概念
一、“感性”、“活动”与“感性活动”
二、“个人”的历史规定性
三、全面物化中的“个人”
第六章个人概念与马克思哲学
一、“个人”:马克思哲学的主题之一
二、“个人”:马克思哲学与其他西方哲学的分界线
第三部分马克思个人概念的规范意义
第七章作为解放理论的马克思哲学
一、从宗教批判到政治经济学批判
二、从三大解放到共产主义
第八章基于种种批判的个人解放
一、针对个人的种种批判
二、个人的解放与自由
第四部分马克思个人概念的现代处境
第九章后世的理论回应
一、晚期资本主义批判与马克思人类学的当代研究
二、社会主义实践与马克思人学研究的兴起或复兴
第十章马克思个人概念研究与中国的现代化
一、理论与实践的关系
二、所有权变革与个体自由
三、文化变革与个体意识
参考文献

文摘
版权页:



换言之,有限的人是不可能获得关于自然的真理,这就彻底否定了人通过自然科学获得真理的可能性。“因此,当人着手研究事物的本性时,他最终意识到,不可能达到他的目标,因为他在自身中并不包含构成物赖以存在的要素;他还意识到,这是他自己心灵的局限性造成的,因为一切事物存在于他自身之外。”不过,维柯把数学同一般的自然科学区分开来,认为数学是人的能力可以达到的,“算术和几何学以及它们的产物力学处于人的能力范围之中,因为在这些分支中,我们证成了真理从而证明了它”。另外,也是最为重要的一点,根据verum-factum的原则,历史作为人类创造出来的东西,格外适合充当人类知识的一个对象。“维柯把历史的过程看做是人类由以建立起语言、习俗、法律、政府等体系的一个过程;也就是,他把历史看做是人类社会和他们的制度的发生和发展的历史。……历史的计划乃是一幕纯属人类的计划,而并不是以尚未认识到其自身的逐步实现的那种意图的形式而预先存在的。”
维柯由verum-factum原则出发对历史知识可能性的论证,不仅是对历史知识的一种拓展,而且也带来了一种全新的哲学观念,即历史哲学的观念。对笛卡儿和众多近代哲学家而言,最先面对的是“存在”问题,即总是追问主体正在认识的这一客体是否真的存在。然而,这个问题在维柯那里却是一个毫无意义的假问题。对于维柯来说,既然一种民族的语言、习俗、社会建构等都是这个民族的人们亲手创立的,那么,它们存在的真实性就是不容置疑的。由这种历史哲学的观念引发的对“存在”问题的取消,间接地影响了马克思的研究风格,他同样拒绝对历史进行“存在”意义上的提问,他总是强调让我们从已有的现实出发,反对在已有的现实之外设想出一个虚构的非历史的原始状态。马克思曾嘲笑过古典经济学的做法:“不要像国民经济学家那样,当他想说明什么的时候,总是置身于一种虚构的原始状态。这样的原始状态什么问题也说明不了。”

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