人生是苦,苦就是福.pdf

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书籍描述

内容简介
中国人向来是很避讳说“死”的,总怕一语成谶。人们往往被逼到一定程度,才去考虑生死问题。恰恰相反,从死亡的角度重新打量生命,才会懂得如何更好地活着。

在星云大师看来,主动提醒自己最终都会死去,培养自己“不怕死”的无畏智慧,生活得更积极、乐观,珍惜每一天。如果心怀这样的智慧,无论遇到什么样的境遇,每个人都会欢喜而勇猛地活着。

现在的人,学习知识比较容易,学习当一个勇者比较困难。有的人平时逞强好胜,但在危难之前,容易为人收买,忘失身负的重任,忘失做人的骨气。所以,真正的勇者,没有多年的修心养性,是不容易成功的。美国的航天员在升上太空以前,都要修习禅定,因为禅定能养成一个人的勇气。当一个人在生死之前,都能无所畏惧,还有什么不能勇敢的呢?

编辑推荐
1.“星云大师谈人间万事”系列,是大陆得到正式授权的版本,台湾繁体版非常畅销。

2.人的一生,生老病死,悲欢离合,有各种各样的苦。有些人觉得苦是幸福生活的障碍,不愿意接受苦。这其实是一种比较浅的看法。实际上,如果没有苦的历练,人会变得非常脆弱,看似像船在海上一帆风顺,却不知一场突如其来的巨浪,就能轻易打翻。从这样的角度来看,苦反而是福报的来源,是成长的动力。所以,当我们转化心念,从另外的角度看待苦,苦也就是福。如果抱持这样的人生态度,那无论顺境逆境,我们都能升起无畏心和欢喜心。

在本书中,星云大师具体而微地刻划出人间万象与众生实相,深入浅出的探讨世间的问题与人生的哲理,从家庭、工作、艺术、人际等各个层面,分享了自在生活方面的智慧。

作者简介
星云大师,1927年生,为禅门临济宗第 48代传人。 12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家, 1949年赴台, 1967年开创佛光山,以弘扬“人间佛教”为宗风,树立“以文化弘扬佛法,以教育培养人才,以慈善福利社会,以共修净化人心”之宗旨,致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。

大师著作等身,总计二千万言,并翻译成英、日、西、葡等十余种文字,流通世界各地。于大陆出版的有《佛光菜根谭》《往事百语》《金刚经讲话》《人间佛教系列》《迷悟之间》《百年佛缘》等近百种。

目录
壹·生命的层次
生命在哪里? / 002
生命的拥有 / 003
活着 / 004
为何而活 / 006
流传 / 007
生命四层次 / 008
生命七件事 / 010
维生之计 / 011
怎样活下去? / 013
活力 / 014
希望在哪里? / 016
开始 / 017
方向 / 019
目标 / 020
幸福 / 022
爱 / 023
播种 / 024
跨越 / 026
积聚 / 027
累积 / 029
最好的享受 / 030

贰·四季人生
老人的智慧 / 034
老人的梦想 / 035
老人自爱 / 037
老人爱己 / 038
四等防老 / 040
老人五要五不要 / 041
归谁养 / 043
孝顺得失 / 044
虐待老人 / 046
四种焦虑 / 047
老人怕什么? / 049
人生十怕 / 050
人生八怕 / 052
个人之怕 / 053
人间的忌讳 / 054
人间事 / 056
四季人生 / 058
新陈代谢 / 059
人生的站 / 061
结局 / 062
黄昏 / 064
匆匆 / 065

叁·与病为友
病的价值 / 068
生病 / 069
人之病 / 071
疗病五层次 / 072
吃药 / 074
身体衰弱的原因 / 075
防患之道 / 077
保健 / 078
健康八法 / 080
养生四法 / 081
健身运动 / 083
十项全能 / 084
病人百态 / 086
看护 / 087
病患家属 / 089
防治感冒五法 / 090
痔疮疗法 / 091
止痛的方法 / 093
健忘 / 095
上瘾 / 096
免疫 / 098
过敏 / 099
传染 / 101
打鼾怎么办? / 103
有趣的香港脚 / 104
忧郁症 / 106
畸形 / 107
真正的盲聋瘖哑 / 109
苦味 / 110

肆·向死而生
寿命 / 114
长寿 / 115
过客 / 117
面对死亡 / 118
活不下去 / 120
走不下去 / 122
关于自杀 / 124
自杀前后 / 125
死亡 / 127
死前交代 / 128
婚丧喜庆 / 130
死的时候 / 132
归宿 / 133
轮回 / 135
演变 / 136
归源 / 138
涅槃 / 139
传承 / 141
悲剧 / 142
坟墓 / 144
杀手 / 145
最大的失去 / 147

伍·去留之间
谜底 / 150
无奈 / 151
升降 / 153
颠倒 / 154
迷思 / 156
迷失 / 158
幻想 / 159
妄想 / 161
痛惜 / 162
依靠 / 163
风险 / 165
人生死角 / 166
角度 / 168
生理 / 170
脱困 / 171
题目 / 173
年关 / 174
冲击 / 176
惩罚 / 178
检查 / 179
弥补 / 181

陆·生命的流动
流动 / 184
六度 / 186
与众不同 / 187
无形的可贵 / 189
内在的财富 / 191
物以稀为贵 / 192
不能挥霍 / 194
三八二十三 / 195
不如 / 197
宁可 / 198
好人不易 / 200
选择 / 202
判断 / 203
评价 / 205
位置 / 206
地位 / 208
荒地 / 209
双手万能 / 210
怀抱 / 212
殿堂 / 214

柒·人生的方向
人生的方向 / 218
人生的加油站 / 220
人生的“路” / 221
人生的镜子 / 223
人生实相 / 224
人生之计 / 226
人生得意事 / 227
人生的危机 / 228
人生的劫难 / 230
人生七宝 / 231
人生八求 / 233
人生四不 / 234
人生八不可 / 236
人生十四转 / 237
人生十六问 / 238
人生七堂课 / 240
人生需要什么? / 242
十全人生 / 243
三品人生 / 245
美化人生 / 246
举重若轻 / 247
和而不流 / 249

捌·走更远的路
发现 / 252
找到了 / 254
整理 / 255
勇气 / 257
承担 / 258
极限 / 260
化繁就简 / 261
快捷方式 / 263
快不得 / 264
不可能 / 266
不能错 / 267
不得已 / 269
有误 / 270
选 / 272
听什么? / 273
毕业 / 275
磨 / 277
适合 / 278
易 / 279
时代的退步 / 281
舞台 / 283
跑道 / 284
锦绣 / 286

文摘
四季人生

人生有生老病死,气候有春夏秋冬。拿四季来比喻人的一生,春天百花盛开,充满无限生机,就像年少岁月,灿烂美好;夏天艳阳高照,万物欣欣向荣,就如满怀理想的青壮之年,热情奔放;秋天落叶飘零,大地一片萧条,象征老病人生,寂寞悲凉;冬天冰雪覆盖,凄凄岁暮残冬,正如人生之最后,逐渐萎谢而亡。

人之一生,有生老病死,恰如一年有春夏秋冬四季,确实相仿。人间因为四季更迭而变化多彩,人生也要像四季一样,活得丰盛。如何才能活出丰富多彩的四季人生呢?

一、生命要像春天,繁花似锦。人到世间上来,童年时期有父母呵护,生活无忧无虑。及至青春年华,广交朋友,两性相爱,充满了理想。此时体力、精神都无比旺盛,虽不能呼风唤雨,但只要勤劳,世间的衣食总可温饱。然而生命的意义,不能只为三餐温饱,应该让生命活得像春天一样,所谓“微雨众卉新,一雷惊蛰始”,春天的生命,前途似锦,应该尽情挥洒,让似水的年华岁月充满了爱,有爱的生命才有希望,才能生生不息。

二、性格要像夏天,热情助人。人的生命要活得像夏天,充满盎然生机,尤其性格要像如日中天的太阳,热情奔放,为世界奉献,为众生服务。一个性格像太阳一样的人可以光照十方,让万物在阳光普照之下,跟着欣欣向荣。一个有阳光性格的人,自己沐浴在夏天的阳光之下,清晨可以欣赏朝日,黄昏可以观看夕阳,即使是日正当中,也可以在树下乘凉。所以,热情奔放的人生,可进可退,当然是可喜可贺的人生。

三、行为要像秋天,沉稳内敛。春天、夏日过去了,秋天就会来临。这就如同人生经过了数十年岁月的磨炼,生命到了中年以后,思想、行为都到了成熟的阶段,也如五谷、果实到了秋天,慢慢结穗、成熟。人生经过了岁月的洗练,到了成熟的阶段,就知道如何传承、利世,如何用自己的成就,所谓“果实芬芳”来分享人间。所以,秋天的人生,不要悲伤年华老去。其实人生的精华,人生的意义,就在秋天成熟的岁月,甚至即使年届退休,也有“退而不休”的第二度春天再起。例如,过去是忙自己的事业,忙着照顾家庭,现在退休了,正好可以做社会的义工,可以更广泛地做善事。此时的人生,由于自己的智慧、经验丰富,所以一日的生命,可以胜过他人许多的岁月。

四、思想要像冬天,成熟稳重。人生到了冬天,思想臻于成熟的阶段,可以环游世界,广增见闻;可以含饴弄孙,增加欢乐;可以著书立说,立功、立德、立言。所以,人生到了冬天,不要以为是老之将至,其实冬日是功果圆满之时,只要留下的功果可为世人所爱,即使花朵枯萎凋谢,但是种子埋藏在土里,还怕没有萌芽、成长的一天,还怕生命不能再起吗?

无门禅师说:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”人只要能随缘自在,四季无不是光风霁月,晴空朗照。


死的时候

人生有两个大问题,一是“生”,一是“死”。人都是喜生恶死,其实不生哪里会死?因为有生才会有死。同样地,因为死了才会再生,所以生死是自然的循环。

生死是再自然不过的事,只是一般人总是谈“死”色变。一个进步的国家,应该教育人民不要忌讳谈死。只是讲生,不去谈死,一旦面临死亡,才来手忙脚乱,不知所措,为何不在平时就好好面对生死问题呢?能把生死完全了解,其实生也不足喜,死也不足悲!生死就如同早上起床就是生,晚上睡觉就是死,每天二十四小时不都要生死一次吗?

或者早上出门,过了不久又再回来,这不也像是生死来去一次吗?人死如搬家,搬家是乔迁之喜,不应哀伤;人死如换衣服,破旧的衣服换一件新的,也是值得欢喜的事,哪里需要悲伤呢?假如人真能活到百岁,百岁的老人,发苍苍,视茫茫,齿牙动摇,看不清,听不到,走不动,难道就是幸福吗?平时家里的沙发旧了,换一套新的,汽车的引擎坏了,也要换个好的,为什么身体不能换呢?所以,人应该以平常心面对死亡。只是对于死时的一些问题,不能不有所了解:

一、亲友不能留。当一个人世缘已了,要告别世间而去的时候,再好的亲朋好友,既不能代替你死,也不能留你不死。此时只有抱着悲伤的心情,结束这段相聚的因缘。因此人不必等到死后再来怀念,生时就要相互提携、亲爱,免得徒留遗憾。

二、财物带不走。死亡的悲伤,何止告别亲友,尤其自己一生努力赚取的钱财,丝毫也不能随身带走。但其实也不尽然,生时如果能够立功、立德、立言,即使人死离开间,你的功德还是常留世间,何必一定要带走呢?一个人一生享受前人的给予,死后能留一些财物、功德给后人使用,不也是正常的道理吗?

三、身体当舍弃。人死的时候,不但身外财物不是自己的,就连身体也不是自己所有,这时只有黄土一抔,或者烈火一堆。但即使火化,也不是化为灰烬,人的生命是烧不了、埋不了,也死不了的。虽然身体带不走,但是无形无状的“心识”,还是会跟随我们于五趣六道中轮回。总之,人死后总有去处,就好像移民,就看是移民到哪个国家而已,也许是天堂、净土,或者人间、恶道,都有可能。

四、业报跟随去。所谓“心识”,也就是我们生前所做的善恶业,它能随我们投胎转世,所以说“万般带不去,唯有业随身”。业,就像是我们的生命线,我们每个阶段的生命,就由业识来串联,也由业识来决定去处,或善或恶,或长或短,或苦或乐。所以《三世因果经》说:“欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生做者是。”因为人的所作所为,可以决定自己的命运好坏,所以每个人都应该好好创造自己的人生。只要我们多行善事,自然会有好的结果。

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