做,才能改变:你敢不敢为理想决绝一点儿.pdf

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书籍描述

内容简介
怎样做,才能改变你的人生?
对于所立的志摞起来高于珠穆朗玛峰、冒出的想法能飞到都敏俊星球上的年轻人来说,从来不缺什么梦想和决心,但为什么自己的那点梦想总是走在被杀死的路上?
原来,如果想要你不曾拥有过的东西,就必须去做你从未做过的事情。
事实上,梦想、理想、信念……这些美好往往受制于你自己,它们匍匐在于脆弱和困惑的脚下,正期待着你从迷茫中醒来。而你现在所做的一点小小的改变,都有可能影响未来!
本书只想告诉读者一点生活的真相:所有的理想,都起自于妄想;所有的美好,都经历过不堪;所有的得到,都开始于去做。理想,都是从妄想开始,做,才是改变人生的第一步。而成功,就是看你敢不敢为理想再决绝一点儿!

海报:

编辑推荐
如今的年轻人到底怎么了?他们对自己的人生有种种美好的设想,但迟迟不付出行动;满怀改变现状的愿望,却总在原地踏步!究竟是什么阻碍了他们完善自我的进程?
拖延症、狂躁症、被迫害妄想症、正确强迫症、抑郁、焦虑、装睡……种种结果显示,心灵感冒已经成了阻碍年轻人发展的一大因素。
《做,才能改变》是针对80后90后开发的感冒冲剂,其配方融合职场心理、两性情感、哲学思考等,以富有存在感的文字梳理年轻人的困惑和迷茫。有抚慰不安心灵、重新认识自己的功效,尤其适用于由于不想玩命,所以被命玩;由于成天混日子,所以被日子混;由于不敢扼住命运的咽喉,所以被命运扼住了咽喉的广大人群。
演觉法师;北大积极心理学家、精神卫生学博士汪冰;中华职业网创始人、职业规划师李建联袂推荐!

名人推荐
一个人走到山穷水尽的时候,还能坚持下去,才不叫懦弱。
——演觉法师
这是一本给人灵感和洞见的人生参考书,既有作者的亲身经历,又有视角独特的分析指引,作者尝试以终极的人生关怀来回应生活中的难题与困境,相信会对读者有所启发。
——北大积极心理学家、精神卫生学博士 汪冰

这不仅仅是一本让年轻人少走几年弯路的书,对于即将步入不惑之年的我来说也大有裨益。作者通过精彩的案例和深入浅出的分析,让我们懂得一个核心的道理,大部分失败者都是“精神上的强者,行动上的矮子”。所以,趁着年轻,主动去做吧!
——中华职业咨询网创始人、职业规划师 李建
心若改变,你的态度跟着改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格改变,你的人生跟着改变。
——社会心理学家、人格理论家 马斯洛

媒体推荐
一个人走到山穷水尽的时候,还能坚持下去,才不叫懦弱。
——演觉法师
这是一本给人灵感和洞见的人生参考书,既有作者的亲身经历,又有视角独特的分析指引,作者尝试以终极的人生关怀来回应生活中的难题与困境,相信会对读者有所启发。
——北大积极心理学家、精神卫生学博士汪冰
这不仅仅是一本让年轻人少走几年弯路的书,对于即将步入不惑之年的我来说也大有裨益。作者通过精彩的案例和深入浅出的分析,让我们懂得一个核心的道理:大部分失败者都是“精神上的强者,行动上的矮子”。所以,趁着年轻,主动去做吧!
——中华职业咨询网创始人、职业规划师李建
本来能过更精彩的生活,却勉强自己接受现状,满足于个人的生活,这毫无激情可言。
——南非国父纳尔逊·曼德拉
任何东西都可被替代,爱情、往事、记忆、失望、时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。
——诗人林徽因
心若改变,你的态度跟着改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格改变,你的人生跟着改变。
——社会心理学家、人格理论家马斯洛

作者简介
程程,心理咨询师。思想界的女流氓,文学界的好姑娘。洞悉人性、见解深刻,是心灵疗愈世界冉冉升起的新星。
她在越来越冰冷的世界里,越来越执着地寻觅温暖的火种。作品包括《此情须问天》、《示弱的力量》、《荒野生存》(译作)、《乌合之众》(译作)等。
本书是她献给心灵感冒(包括拖延、抑郁、狂躁、焦虑、失眠、装睡)年轻人的自我救赎之书——感冒是小疾,早看早痊愈。

目录
序:你是在做睡美人,还是在等待戈多?
低调是一种人生的哲学
最大的贵人,其实是你自己 / 003
成长,是挣扎后的觉悟 / 008
用最合理的目标引导人生 / 012
释怀,放下过分的认同感 / 018
平凡是一种重要的资源 / 024
放下得失之心才能得到更多 / 028
换个角度审视你走过的路 / 035
越努力,越幸运
你要对得起心灵所受的苦 / 041
因为迷惘,所以是青春 / 044
当世界无法改变时,改变你自己 / 048
用“做”来消除恐慌 / 053
越能折腾的人越会有奇迹 / 057
越努力越幸运,坚持没有那么难 / 065
莫找借口失败,只找理由成功
077 / 你敢不敢为理想决绝一点儿?
084 / 凡事不是努力便可得到
092 / 遇见早已是最美的结果
100 / 当我们穷得只剩下“自尊”时
107 / 独特是一种与生俱来的价值
110 / 每个人都只能为自己的人生负责
119 / 立刻、现在、马上去做
在不完美的世界里活出完美的自己
127 / 谁没有那么一段忧伤的时光?
133 / 只有行动能让我们成长
139 / 我们浪费不起痛苦和抱怨的时间
149 / 拒绝孤独就是拒绝自己
154 / 拒做让人鄙视的伸手党
167 / 觉悟于当下,解脱于未来
177 / 去爱去疯去闯荡,去梦去追去后悔
世界非我所愿,却理所当然
187 / 做个有变现能力的理想主义者
197 / 别让被迫害妄想症害了你
208 / 原谅用爱来伤害你的至亲
221 / 遇到45度忧伤美
227 / 怎样走出越诉越苦的怪圈?
231 / 需要一个独自舔舐伤口的角落
236 / 平等是一种理直气壮的人格

序言
你是在做睡美人,还是在等待戈多?

世间有两种人在等待,一种是睡美人,另一种是等待戈多的人。
睡美人是国王夫妇好不容易才盼来的一个孩子,王后非常高兴,邀请了各方好友前来参加盛宴,但因为没有邀请邪恶的女巫卡拉波斯,于是公主被下了“被纺织机的纺锤刺破手指而丧命”的诅咒。幸而紫丁香仙女缓解了这个毒咒,让她在受伤后可以不死,不过公主仍然会沉睡,直到有一个王子来吻她,她才会醒过来。
爱女心切的国王下令全国禁止使用纺锤。然而,无论家人多么努力,十六岁那年,她还是在一座古塔中碰到了纺锤。诅咒成真,公主一直昏睡不醒,四周的藤蔓荆条成为了公主睡床的帘帐。一直过了一百多年,一个年轻的王子路过,才解救了被诅咒的公主。
而戈多则是两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄要等的人,他们在小路旁的枯树下,等待着戈多的到来。为了消磨时间,他们东拉西扯地讲故事、找话题,做着各种无聊的动作,还错把路过的主仆二人波卓和幸运儿当作了戈多。天快黑时,来了一个小孩,告诉他们戈多今天不来了,明天准来。次日黄昏,两人如昨天一样在等待戈多。等到树叶黄了又绿了,等到波卓成了瞎子,幸运儿成了哑巴,他们还在等待。天黑时,那孩子又捎来口信,说戈多今天不来了,明天准来……
睡美人类型的人,有一个模模糊糊的目标:我要等一个王子来拯救自己。但是,这类人只有睡美人的心思,却没有睡美人的条件。说难听点,没公主的命,却得了公主的病。总感觉别人应该会欣赏、发现自己,而不是先证明自己值得被欣赏和发现。他们不是去发现幸福,而是躲了起来,等着幸福发现自己。最要命的是他们并不具备等的条件,睡美人等一百年也安然无恙,而他们却连明天都无法保证。人生没有挂机项,不可以希望命运自动解决我们的问题。
等待戈多的这类人,不知道戈多是谁,长什么样,也不知道要等多久,别人告诉他们戈多会来,他们就以为,等着等着戈多就到了。生活中有很多这样的人,他们在等待幸福,但不知道幸福长什么样子。听别人说:这么做,就能拥抱幸福,他们不假思索地就去做了。见别人所拥有的看上去不错,便以为别人所拥有的正是自己追求的幸福。对于自己等待的东西,不知其然,也不知其所以然,只是按惯性活着。
做睡美人或等待戈多,是绝大多数人之所以终其一生都不曾有什么改变的重要原因。等待,永远没有未来,只有做,才会改变当下的窘境。
做,常常被人挂在嘴边,在勤劳的中国人这里,它恐怕是出现频率很高的一个字了。但也有很多人会反问:“我每天都会做很多事……早上6点起床做饭,晚上8点辅导孩子写完作业后,又要考虑明天吃什么;我既要上班,还要干家务……时间安排得满满的,就是觉得太累,生活看不到一丝希望……”嗯,很了不起,但这不是具有建设性意义的“做”,如果只把“做”看作“忙活”,那就没有人没在“做”了。但,根据生活惯性去做的,只是一种被动的机械性的“做”,是没有自主意识的“做”,当然不会看见希望,也不会有实质性的改变。这样的做,是不能算做的,因为这只是对生活的机械重复,对自我习性的妥协。
人的一生,用接地气儿的话来说,总是得图点啥吧,凭什么付出了憧憬或行动,但结果却总是不快乐或不被认可!要么让自己洒脱地活着,要么给别人带来快乐,让别人发现你确实了不起、缺不得,从而加倍珍惜你、感激你。而现实中,很多人两头都没图到,既悲催了自己也哀伤了他人。他们整日做个不停,但其实一心只想把别人改造成自己想要的样子,为什么会这样呢?
因为改变意味着打破惯性,意味着不可确定的不适与痛苦。总想让别人去承担可能遭遇的各种不舒服,以使自己过得舒服一点儿,这是典型的人格依赖障碍症患者的做法。所以说,真正的做,不是机械重复,而是主动地打破自己的固有习惯;不是试图去改变别人,甚至改变地球,而只要去改变自己就够了。
本书是一本伪装的励志书,希望大家在人生这条芜杂的小径中发现一两处不同寻常的好风景,在看似平坦的道路上发现背后深掩着的泥泞和荆棘。由于没有感同身受这回事,我的蜜糖可能是你的砒霜,所以我并不指望你全然相信。但是,我一一标识出了这些曾让我深陷其中的沼泽,或者不能触碰的雷区,在这些的背后,我更愿指给你远方,那个在晨曦中依稀摇曳着野花身姿的广阔天地的方向。

文摘
当世界无法改变时,改变你自己


世:“止”上加三个点,表示三十年;止,到此为止,引伸为时间;界,本义指边境,引申为空间。言世界,即是言时空。世界二字,泛指时空内万事万物的总和,我们如此微末,怎么可能以一己之力让万事万物完全按自己的设想改变呢?

在英国,从十一世纪开始,历代英国国王的加冕和王室的婚礼都在伦敦的王室专属教堂西敏寺举行。西敏寺也叫威斯敏斯特教堂,在这个教堂的墓地中,埋葬着英国的二十多位国王,以及英国诗圣乔叟、作家狄更斯、小说家哈代、科学巨匠牛顿、作曲家亨德尔等星光熠熠的名人大家。但其中有一块无名氏的墓碑,经常引来很多人驻足,这是因为墓碑上镌着这样让人深思的文字:
“当我年轻的时候,我的想象力从没有受到过限制,我梦想改变这个世界。
“当我成熟以后,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。
“当我进入暮年后,我发现我不能改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但,这也不可能。
“当我躺在床上,行将就木时,我突然意识到:
“如果一开始我仅仅去改变我自己,然后作为一个榜样,我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情。
“然后谁知道呢?
“我甚至可能改变这个世界。”
我们理解中的改变世界,是一种全面掌握世界的操控欲。我们不能指望直接改变世界,把世界掌握在自己手中,那是狂如希特勒也无法完成的事情。但我们可以改变自己。从细微处开始改变,是最实际而有效的改变方式。每个人都是组成社会的分子,一个分子的一丁点儿变化,世界也和之前不一样了。站在这个角度上来说,我们每天都在改变世界。只是我们对世界的改变,没有达到自己想要改变的那种程度罢了。我们无法按自己的意志随心所欲地操控世界,但我们可以为了让世界变得更美好而为改变自己努力,所以,我们想多大程度地改变世界,就得在多大程度上改变自己。
佛祖释迦牟尼在生命临终总结时说了一句:“一切众生,皆俱如来智慧德相,只因妄想颠倒不能证得。”然后坦然而淡定地灭度而去。他的意思是说,每一个人的佛性都是平等的,那么众生为何不成佛呢?只是因为无明妄想执着笼罩了你,改变世界,是不是其中的一种呢?如果你坚持走自己的路,在地球上留下自己的足迹,想用一只蝴蝶的翅膀直接煽动起一场风暴,也没人拦你,但是,你要看一下自己是否已经有了改变世界与之相匹配的承担世界苦难的准备。
改变世界,是非常之人完成的非常之事,坚韧不拔、千辛万苦、千锤百炼等等词是一定要记在你的词典中的。如果现在的你对自己宽容,对自己仁慈,对自己善良,迁就自己的想法和习惯,往往会成就一个令自个儿非常不满意的你。慈悲多祸害,方便出下流。你是自己的慈母,也是自己的孩子。你这个母亲势必要对自己狠点再狠点儿,否则,你这个孩子便一辈子毁在你的溺爱里了。如果是改变自己都做不到,何谈改变世界?而即使是改变自己,也是一件需要付出极大努力的事情。
动物界中有一种鱼叫腔棘鱼,又称“空棘鱼”,这种生物由于脊柱中空而得名。由于科学家在白垩纪之后的地层中找不到它的踪影,因此,他们认为这个陆生动物已经彻底离开了地球。但是,1938年,南非人发现了一条腔棘鱼,这个史前鱼种居然还活着!原来在距今4亿年前的泥盆纪时代,腔棘鱼的祖先凭借强壮的鳍,爬上了陆地。经过一段时间的挣扎,其中的一支越来越适应陆地生活,成为真正的四足动物,而另一支在陆地上屡受挫折,又重新返回大海,并在海洋中寻找到一个安静的角落,与陆地彻底地告别了。
它们的避难之所在11000米深的海底。众所周知,人类入海比登天还要难。首先是巨大的压力:水深每增加10米,压力就要增加1个大气压。在11000米深的海底,压力将高达1100个大气压,别说人的血肉之躯,就是普通的钢铁构件也会被压得粉碎。还有海底的恶劣环境:黑暗、寒冷。太阳光进入海中很快被吸收。10米处的光能只有海洋表面光的18%,100米深处则只有1%了。而110个100米深的光线已经稀释到了极点,热量自然难留,水下的寒冷、黑暗可想而知。然而,腔棘鱼却能生活在非常深的海底,在恶劣的海底世界里,它们学会了不断给自己施加压力,学会与压力共处,在自己创造的历史里痛并顽强地生存着,所以它们才能超乎想象地存在了4亿年。
我们一样可以通过慢慢加压来增强自己的抗压力,改变必然会遇上各种压力和挑战,但尼采不是说了吗?杀不死我们的,只会使我们更强大。我不是说过吗,痛苦的深度决定了你超越的高度。看在我连哄带骗加摆事实讲道理的份上,你们就走出改变的圈套吧!看清这一点,改变自己就是改变世界;在改变世界之前,必须先要改变自己。



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