大夏书系·让学校安静:严华银讲教育.pdf

大夏书系·让学校安静:严华银讲教育.pdf
 

书籍描述

内容简介
《让学校安静——严华银讲教育》是作者总结自己40多年的从教、科研管理、培训管理经历,从教书•育人、学校•文化、管理•制度、教学•课堂、教师•品质、研修•发展、教育•社会等多个角度,全方位剖析教育乱象,发出了学校“绝不是心灵可以舒展散步或者栖息停留的‘家园’,倒像个片刻懈怠不得的竞技角斗的‘沙场’”的感叹!
他对当今教育在教育观、教师观、学生观上的走偏,或“揭出病苦,以引起疗救的注意”,或进行全面反思,探求解决之道,以求还原教育的本来面目,不再折腾学生、教师、学校与教育,回归教育的本真,做真的教育,教育出真人。

编辑推荐
如今,学校校长、教师以及学生越来越“忙”,以致校园里充满着竞争、嘈杂和喧嚣。校园本应是教育者和学生心灵得以舒展或栖息的“家园”,然而现今却像一个片刻懈怠不得的竞技角斗的“沙场”。
严华银从教书•育人、学校•文化、管理•制度、教学•课堂、教师•品质、研修•发展、教育•社会等方面进行阐发,对教育者具有深刻的启迪。

作者简介
严华银研究员,江苏省语文特级教师。从事中学语文教学24年,其中兼重点高中教学管理校长8年,市教科研管理工作3年,省教师培训管理工作7年。现任江苏教育行政干部培训中心副主任,兼任江苏省教育学会课堂教学研究中心主任。
主要研究中学语文教学、教育管理、教师发展和校长培训。发表论文300余篇。主要著作有《让语文安静》《严华银讲语文》《严华银语文行思录》《让语言亮起来•议论文》《今天如何做校长》等。参编苏教版国标本初、高中语文教材,编著《高中生必背古诗文名句名篇200》等。主编《中国基础教育学科年鉴•语文卷》(2009至2012,计4卷)《中国教育成长观察丛书》(10卷)《走读中国》(10卷)《天下阅读》(10卷)等。近几年来,在省内外讲学数百场。

目录
序 让学校安静
第一辑 教书·育人
第二辑学校·文化
第三辑 管理·制度
第四辑 教学·课堂
第五辑教师·品质
第六辑 研修·发展
第七辑教育·社会

序言
让学校安静

这些年来,我们的学校越来越闹腾了。
校长们,忙;老师们,很苦;学生们,很累。即使走进小学,也几乎看不到悠闲的人,难遇上安逸的事儿,校园嘈杂,喧嚣,甚至混乱,如集市,像码头;老师不定性,学生心惶惶。学校的墙壁上、宣传栏里,甚至现代化的电子屏上,诸如被称为“学校文化”标识的很多口号,显示学校内涵发展层次的“战况”和喜报,还有所谓为激励学生奋斗精神不失“革命”色彩和硝烟味的标语,几乎无一不充满强烈的竞争意味,无一不加快人血液流动的频率。这一切的一切,都提醒你,这里绝不是心灵可以舒展散步或者栖息停留的“家园”,倒像一个片刻懈怠不得的竞技角斗的“沙场”。
学生在学校里应该做什么?这样的环境适合学生生活吗?
学生来学校是为了学习的。学校中的学习是学习主体独立主动地吸取知识、发展能力的心智活动,就学校学习的方式和路径而言,主要是课堂内外的听、看、练:听老师讲课,看各种资料,搜罗多方面的信息,然后通过做题、实践体验或者其他方式实现知识的掌握和能力的逐渐形成。这一切基本都需要学习主体的亲力亲为才可实现。实现这一切是需要有一个非常安静的环境的,总是在混乱的口号和吵闹中,总是在没有纪律和秩序的所谓“小组”和“团队”中,又如何能够定心凝神地听、看、练呢?又有谁能代替学习主体自身的学习和成长呢?
学习是必须时时伴随着思考的。孔子说“学而不思则罔,思而不学则殆”,这几乎说透了思与学的关系。思考是个体的心智运动,它是观察后的分析、分析中的比较,它需要筛选和联系、联想和想象;它需要独处的环境、舒张的时空。陶渊明“归园田”而参透人生;苏东坡常“游古寺”而深悟道、佛;钱穆先生教书之余总是雇一叶扁舟泛游太湖之上,得山水氤氲而学问愈加高深;最为鲜活的还是孔子自画的形象,他一人若处子般静对滔滔奔流的河水,生发“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,既是感叹既往,也是激励自己,更是警醒我们这些来者。言语质朴,而寄旨何等遥深。要让学生更多地独处静思,而不总是借所谓的交流、对话和展示,越来越多地侵占孩子的思维领地。当然,这样的教学繁荣、热烈,极具现场感和轰动性,但没有安静而定心的思考,焉有思维的发展和思想的深刻呢?这哪里是真实的学习呢?
伴随着学习生活的还有修身养性。孩子优秀的个性、品德,高尚的“情感态度与价值观”,究竟是怎么养成的?可能不是靠校长、处长、班主任训斥训出来的,也不是由学生在稠人广坐、轰轰烈烈的誓师现场空喊、表态喊出来、表出来的,而是靠自主阅读的“感悟”、包括具有高尚德性的老师在内的环境“熏染”、各类法律规章制度和道德准则的“约束”,以及各学科知识的积累“内化”而逐渐生成的。“感悟”“熏染”“约束”“内化”也是四条路径,强调的是一定条件下的主体主动的修为,是一种自我教育,也是一种内在的转化,还是一种心灵深处的不断的自我“革命”。它拒绝吵闹,排斥浮躁和骚扰,摒弃所有道貌岸然和盛气凌人的假言、空话与说教。
理解了学校和学生的特质,就要求教育人千方百计地为学生的成长和发展营造安静的环境。在当下难以回避的应试情境里,要尽可能少用这种概念那种口号,尽可能避免今天学这种方式明天用那种模式,以免既折腾老师又折腾学生;要尽可能淡化成人世界竞争的惨烈,尽可能给孩子提供可以自主的时空,让孩子真的能放松情绪、梳理思维,真的能俯瞰河水发呆、仰望星空遐想。
就教育内部而言,学校的安静源自校长和老师的安静。而校长和老师要想安静下来,需要清理内心的急躁和功利,需要反思自身成长的经验和教训,需要提升对于教育规律的认识和理解,需要修炼自身的道德和人文情怀。就教育外部而言,家长的素质和境界、社会的文明和宽容、政治的清明和民主,都是我们必须关注,也值得期待的影响因子。还是诸葛孔明说得好:“非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”

文摘
教书如何育人?
关于教育最为通俗的说法,是教书育人。分而解之,书是我们通常所说的课程、学科、教材,教书就是要教会学生各学科的知识、技能、方法、素养等;育人其人,指具有全面素质、综合素养的人,育人重在人的精神、心灵、个性、品质的培育和培养,提升和发展。
学校对学生进行教育,教书与育人是一体的,教书是为了育人,育人必须通过教书来实现。但二者有自己的个性,有自己的规律和实现路径。
不说教人,表明育是有别于教的、更高层次的培养策略。什么是育?不教而教,也就是常说的“春风化雨,润物无声”“至情言语即无声”。
都说父母是孩子的第一任老师,父母对子女的教育重在身体力行,给孩子影响和示范,这才是真正的育人之道。
有形而无声,观之而心动,思之而取舍。学校教育中的思想教育工作难见成效的一个重要原因,就是在大会小会中唱高调的思想政治工作者不一定都能言行如一,堪称师表。针对全国高校学生的一项调研表明:影响青少年成长的最为重要的人,父母和同学排在前两位。这不能不让中小学警醒和反思:育人的效果究竟如何?学生对思想政治教育究竟相信多少?这种思想政治工作的模式和方式是否健康、可持续?
由此来看各学科课堂教学育人目标的落实。课改之后,各学科都把“三维目标”作为课堂设计和课堂评价的重要依据与标准。很多老师在实际教学过程中,对“情感态度与价值观”的育人目标无所适从。殊不知,学生是活生生的生命个体,要通过一节课突然改变其心理、思想和精神,且还得被外人观察到并评价,显然有违基本的心理学常识。而且从大量课堂的实际操作来看,不少老师生硬联系,说教灌输,活生生的教学演变为搞笑闹剧,令人啼笑皆非。
这些提醒我们:空喊的口号,言不由衷的“抒情”,连自己都不信或者根本做不到的言说,必须在我们的学科教学和课堂中被清理;自身修养尤其是人文素养的修炼,言行的一致,追求求真的学科教育,有多么重要!。
一言以蔽之,在各学科教学活动中,教可以教的内容,用教的方式教。在这样的教学中,育在哪里?在教师对学科课程、对教学、对课堂、对学生的挚爱中,在各学科知识教学的有机渗透中,在各学科的知识与能力习得、融汇、内化之后的升华中。
这就应了道家的哲学观:无为而治!也许,这才是最为实在、最有实效的育人之道

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