青州龙兴寺佛教造像艺术.pdf

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书籍描述

内容简介
1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的大批佛教造像。这批造像数量大、种类繁,雕造精美,彩绘富丽。因而出土以后就引起轰动,受到海内外新闻媒体广泛关注,引起学术、宗教、艺术与社会各界的高度兴趣,并被评为1996年全国十大考古新发现之一和中国20世纪百项重大考古发现之一。龙兴寺遗址发现的佛教造像,有陶、铁、泥、木与石雕,然以石雕居主,且以青州1所出石灰岩为最多。造像总数达四百余尊,时代跨度从北魏至于北宋,具明确年代刻铭者有北魏永安二年(529)与北宋天圣四年(1026)等作品。但以北朝作品为多数,即以北魏晚期到东魏、北齐时代之作为主流。龙兴寺北朝时期作品,镂刻精妙,工艺特殊,虽然经过毁法时破坏,但仍可见其时佛像造型的丰富多样与时代特征。更极为珍贵的是,佛像多数保存了表面的彩绘贴金,使今人得睹当时雕刻作品均有富丽彩绘的真实面貌。南北朝时期,佛教已深入广被中国社会,上层贵胄与下层民众无不敬仰,窟像寺塔,兴建无已。无论石雕刻、泥塑作,均绘彩贴金,详备绘艺,以瞻拜。而石雕佛像未经埋藏者,色绘早已脱尽,唯龙兴寺遗址窖藏,仍有成批作品留有彩色与金箔,弥足珍贵。龙兴寺佛像中还有数件卢合那法界之像,在佛身上不是装绘袈裟肤色,而是施以绘画,有精美细妙的说法、飞天、胡人、地狱类图像,是将绘画、雕造两大艺术形式结合于一身了。这种特殊造像,体现了佛教中“法界”现于佛身之观念,又在艺术形态上出新创异,非常值得尊拜与欣赏。龙兴寺佛像,造型样式丰富,体现了北魏后期从秀像宽衣至薄衣显体像型的变化,衣饰中既有稠叠密集,也有几无纹褶之洁净透体之作。这种佛像造型体现了画史上著名的“曹衣出水”样式,是北齐同南朝交往,更是北齐与新疆古龟兹国佛教艺术交流,汲收印度笈多朝马土腊、鹿野苑派艺术风貌的结果。龙兴寺的菩萨造像亦极丰丽,装饰繁多,璎珠悬挂,环带佩饰,亭亭玉立。造像中的飞天伎乐,奉持乐器,翱翔凌空的姿态十分突出。背光上刻琢的螭龙,倒悬而立,展尾伸爪,口中吐出花蕾荷叶,曲成莲台,以承胁侍菩萨,很有特色。
《青州龙兴寺佛教造像艺术(精)》是一本全面介绍青州龙兴寺佛教造像的大型画册,选刊的造像在百余件以上,还有不少精美造像的细节局部,彩色图版达二百余幅。图册中还有专家学者撰写的说明文字,更为精良的图片增色。因而通过此图册,即可以全面地了解与掌握青州龙兴寺佛教造像艺术的面貌。
《青州龙兴寺佛教造像艺术(精)》由刘允泉编著。

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1996年10月在山东青州龙兴寺遗址发现了窖藏的大批佛教造像。这批造像数量大、种类繁,雕造精美,彩绘富丽。因而出土以后就引起轰动,受到海内外新闻媒体广泛关注,引起学术、宗教、艺术与社会各界的高度兴趣,并被评为1996年全国十大考古新发现之一和中国二十世纪百项重大考古发现之一。龙兴寺遗址发现的佛教造像,有陶、铁、泥、木与石雕,然以石雕居主,且以青州所出石灰岩为最多。造像总数可达四百余尊,时代跨度从北魏至于北宋,具明确年代刻铭者有北魏永安二年(529年)与北宋天圣四年(1026年)等作品。2000年我社曾出版龙兴寺画册,刘允泉编著的《青州龙兴寺佛教造像艺术(精)》在原有基础上对内容做了重新修订,增加了新的内容,选刊的造像在百余件以上,并附精美造像的细节局部,彩色图版可达二百余幅。图册中还有专家学者撰写的说明文字,更为精良的图片增色。因而通过此图册,即可以全面地了解与掌握青州龙兴寺佛教造像艺术的面貌。

目录
青州龙兴寺佛教造像(代序)
青州竜同寺造像
青州龙兴寺佛教造像的艺术特色
青州竜同寺仫教造像の芸术的特色
背屏式佛菩萨三尊造像
背光式仫菩萨三尊造像
佛造像
仫造像
卢合那法界人中像·彩绘僧尼像
盧含那の法界の人中像·彩绘の僧尼像
菩萨造像
菩萨造像
罗汉·天王·力士·飞天·龙造像
罗漠·天王·力士·飞天·竜の造像

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