决定日本历史的瞬间:会议中的权与谋.pdf

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书籍描述

内容简介
在日本历史的拐点时刻,总会伴随着能起决定作用的关键会议。会议成为一个舞台,众多枭雄在此竞相表演。在权术、计谋的旋律中,展现着日本历史厚黑的一面。一句话、一个眼神、一句暗语、一次默契的配合都会扭转会议的形式。而一次会议不经意的结局,则往往会改变日本历史的进程。本书就为您解读这些隐藏在会议背后的秘密。
德川家康、丰臣秀吉、北条时宗、坂本龙马等众多日本知名枭雄同台竞技,关原之战、清洲会议、承久之乱等事件为你展现一幕波澜壮阔的日本史。

编辑推荐

讲述:揭秘日本历史不为人知的一面。全书出场人物数百位,枭雄五十名。用三十五个历史瞬间,演绎十三个决定日本历史进程的拐点。
揭秘:与大唐的外交冲撞, 确立了“日本”国名的诞生、战胜天皇的将军—北条义时的“承久之乱”、蒙古帝国来袭,挽救了北条幕府的统治
附录珍贵资料:日本历史年表、 日本天皇世系表、日本古代人物名言

名人推荐
吾身就如筑摩江芦间点点灯火,随之消逝而去。
——石田三成
身如朝露,飘渺随梦,大阪叱咤风云,繁华如梦一场。
——丰臣秀吉
人间五十年,与天相比,不过渺小一物。看世事,梦幻似水。任人生一度,入灭随即当前。
——织田信长
人之一生,如负重远行,缓缓勿急。常思坎坷,则不感不足;心有奢望,则恩困窘之时:忍耐是无事长久(生存)的基本;要知愤怒是大敌。若只知胜而不知败,则长久身必遭其窖。
——德川家康

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——石田三成
身如朝露,飘渺随梦,大阪叱咤风云,繁华如梦一场。
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人间五十年,与天相比,不过渺小一物。看世事,梦幻似水。任人生一度,入灭随即当前。
——织田信长
人之一生,如负重远行,缓缓勿急。常思坎坷,则不感不足;心有奢望,则思困窘之时;忍耐是无事长久(生存)的基本;要知愤怒是大敌。若只知胜而不知败,则长久身必遭其害。
——德川家康

作者简介
加来耕三:历史学家,作家。1958年生于大阪市,1981年毕业于奈良大学文学部史学专业,后任该大学研究员,作为历史学家和作家以独特的历史观从事写作。《历史研究》编辑委员。著作有《德川三代记》、《英雄的饭桌》、《传言中的日本史》、《两个诸葛孔明》、《海援队异闻从海防到商社》等。

目录
序章 胜利从控制会议进程开始
会议是达成胜利的手段而不是目的
德川家康的会议操纵术
会议前的困局
德川家臣们在会议上的头脑风暴
决定命运的作战会议
最关键的男人——莽夫福岛正则
会议制胜的瞬间——策士黑田长政的会前游说
决胜“决定天下霸主”的会议——选择主持人的玄妙
撬动历史的小人物——山内一丰
第一章 “事前游说”会议的胜利决定在开会之前
(一)从“让国传说”看“事前游说”的重要性
交流沟通的艺术——“佞媚”
“让国”的真相——缺少沟通的蛮干
(二)走向胜利的演说——“承久之乱”制胜天皇的宣传战
面临巨大危机的幕府0
“三个困难”与绝处逢生
(三)北条时宗强加于人的“事前游说”
全面对外断交——幕府与蒙古帝国的外交对决
蒙古来袭的意外好处
(四)秀吉在清州会议上的把戏
身处劣势的秀吉
羽柴秀吉与柴田胜家的对抗
忠义武将柴田胜家
明予暗取的游戏——会议上的讨价还价
棋差一招的柴田胜家
决胜于贱岳之战前
(五)坂本龙马的谈判技术
萨摩藩与长州藩的结盟
为面子所困的长州藩与萨摩藩
龙马的攻势——动之以情、晓之以理
从伊吕波丸事件看龙马的诡辩术
第二章 以“扰敌战术”获取优势
(一)和气清麻吕打破“事前游说”扭转局势
(二)冲撞大唐的外交,“日本”国名的由来
(三)圣德太子的扰敌战术——针对隋炀帝的计谋
(四)从“中国大返还”看秀吉的政治艺术
(五)临危不惧——上杉鹰山化解家臣政变
(六)胜海舟的海军建设计划
(七)心怀天下和以诚相待——胜海舟的谈判术
(八)副岛种臣与软弱无能的清朝外交谈判
第三章 出其不意攻其无备的会议技巧
(一)诉诸非常手段的暗杀
(二)利用“窃窃私语”取得胜利的平治之乱
(三)不会察言观色以至失败的“鹿之谷密谋”
(四)舍生忘死、扭转乾坤的松平定政
(五)因不慎失言而落败的山内容堂
(六)大久保利通“凌晨两点的勇气”
(七)迁都东京背后的博弈
(八)江户无血开城的会谈
(九)大久保虚张声势窃取琉球
(十)瞒天过海、构筑三菱财阀的岩崎弥之助
第四章 以退为进的会议策略
(一)秀吉将山穷水尽变为柳暗花明的手法
(二)做最坏打算、舍弃面子也要逃跑的织田信长
(三)巧用“六顶帽子”激怒上司的羽柴秀吉
(四)岩仓具视的见风使舵
(五)着急“废刀”而被驱逐的森有礼
终 章 吸取失败的教训
(一)木曾义仲因会议而败亡
(二)欠缺“直觉”的花房助兵卫
(三)未能“俯视”全局的上杉军追击计划
(四)因“空口无凭”而失败的大坂冬之阵会议
(五)名作《日暮砚》与现实中的恩田民亲
(六)先“明治维新”而行的蜂须贺重喜的领导力
(七)未能确定“主见”的阿部正弘
附录1 出场人物小传
附录2 日本历史名词注释
附录3 日本历史战役事件注释
附录4 日本历史年表
附录5 日本天皇世系表
附录6 日本战国人物名言

序言
我想不必将拿破仑一世退位后的1814年,奥地利首都维也纳召开的会议一一列举,我们也能够看出“会议就是跳舞”这一特性吧。换而言之,会议常常变得华而不实、原地踏步。
反法同盟历经连番苦战,终于战胜了拿破仑。各国希望通过会议来落实此前达成一致的领土与政治重组条款,于是维也纳会议召开了。
然而,列强皆各怀鬼胎、利害迥异,到了最后关头却迟迟不能达成协议。在优雅之都维也纳,连日不断的豪华飨宴和舞会背后,欧洲各国甚至到了不惜再次交火、剑拔弩张的地步。
俄罗斯、普鲁士、英国与奥地利、法国——就在这两个敌对阵营不惜一战,僵持不下之际,“会议的舞步”依旧不停。
这种紧张关系一直持续到1815年1月,在俄罗斯的妥协下得到缓解。接着到了2月,问题总算以外交交涉的方式得到了解决。
刚才我用了“总算”一词。而说到世界历史(当然也包括日本历史),会议的结果往往是不了了之,最后导致无可避免地用拳头说话的事例反而占大多数。
——“会议就是跳舞”,舞过了头,头晕目眩,倒地不起,然后在一片混乱中被拖入战争漩涡。
关于崇佛与废佛之争,历经了苏我氏与物部氏两代人的唇枪舌战。但“会议”终未开花结果,演变成了苏我马子与物部守屋之间真刀实枪的战争。
当时年仅十四岁的圣德太子(厩户皇子)站到了苏我马子一方。这一战,以物部守屋惨败、悲壮辞世而落下帷幕。
日本人记忆中有名的会议,有“小田原评定”。这个作战会议也算是“跳了舞”的好例子。战国时代日本的关东地区,历经五代人、统治八国之地九十五年之久的北条家,面对丰臣秀吉催促上京的通告,家主北条氏直(第五代)与隐居的北条氏政(第四代)一同,毫不客气地予以拒绝。当时,虽有姻亲关系的德川家康拼命斡旋和解,北条氏仍置之不理,只是无端地反复进行评定(会议),毫无意义地荒废了数日光阴。
“我北条家,有主城,还有五十余领城。无论将士,还是领民,皆受我北条家五代恩惠。必定不惜生死,为我一战。”
北条家在己方势力圈内,无一遗漏,发起了动员令。其总兵力达到三万四千有余。
然而丰臣秀吉一方三十七国的三十万大军,以猛虎下山之势直逼城下,北条氏直只得投降,北条家从此名存实亡。
此时的会议,也只是跳了跳舞,最终没有起到任何作用。
本书的目的,是从“会议”中寻求决定日本“历史”的瞬间,列举一些推动了历史进程的会议的成功案例和失败案例。并尝试用历史心理学,对于时下的热门课题——推动会议的机制和技法进行分析。
古住今来,日本人都是喜欢开会的民族,但却从不向过去学习经验教训。
“经验和历史告诉我们,民众和政府从没有一次向历史学习过,做出行动时也从未吸取历史的教训。”(《历史哲学讲义》)
德国古典哲学家黑格尔也如此叹息。
为何不能对历史活学活用?——因为人们只执著于表象,却从不关注事物的本质。本书中,将特别关注会议的“真相”,寻求其原理和原则。
序章以“争霸天下”的关原之战——大战前夜德川家康召开的两次作战会议为中心,整理会议之基本,并发现“走向成功的会议的条件”。第一章将关注“事前游说”及其机制。在第二章里,作为会议现场的技法,主要讲通过“扰敌战术”而促成的成功案例。第三章将讨论抓住对方破绽借题发挥的成功案例。以及暴露破绽反被对方借势击溃的失败案例。第四章《以退为进的会议策略》里,列举了一些历史事例来讨论另一种技术——面对占据优势的强敌,要么叛变投敌,要么“溜之大吉”。最后一章将统括全书,列举一些“历史会议的失败案例”作为反面教材,同时再次回顾如何巧妙地推动会议展开、引导会议走向成功的方法和技巧。
如果本书能为各位读者提供一些启发,帮助各位引导会议走向成功,则本人之幸甚也。
拉封丹(Jean de la Fontaine)在《寓言》中曾写道:“若只是纸上谈兵,议员是一抓一大把。一旦需要付诸实践时,却谁都不见了。”剩下的除了会议本身,就只有付诸实践了。
借此机会感谢朝日新闻出版社新书编辑部总编首藤由之先生给予我机会完成本书。

文摘
版权页:



幕末弘化四年(1847年)森有礼出生,是萨摩藩藩士森西右卫门的五男。森有礼的乳名为助五郎,后改为金之丞,有礼是他的讳名。据说十四岁时,森有礼读了林子平的著作《海国兵谈》,于是燃起了学习洋学的念头。庆应元年(1865年),森有礼被选为赴英法的留学生,西渡英国求学。
他作为旁听生,进入伦敦大学法文学部。森有礼一方面学习西洋诸学,同时于庆应二年(1866年)夏,前往俄罗斯考察。此外,他还出席了巴黎世界博览会的开幕式。
而后,森有礼渡美游学,庆应四年(1868年)六月,回到了“明治维新”后的日本。由于他出身的萨摩藩成为新政府主力,为此他的“新知识”(欧美列强的知识和经历),都让他成了新政府的希望之星。一八六八年七月,森有礼被任命为征事外国官权判事,九月当上议事体裁取调御用,十一月为学校取调兼务,明治二年(1869年)正月成为军务官判事。
国政改革的具体实务基本都由森有礼包揽。明治二年五月,森有礼成为制度取调御用负责人之后,他立刻向政府提出了“废刀案”。他认为随身佩带武士之魂的武士刀,是“虚张声势”、“粗暴杀伐之恶习”。他主张“官吏军队之外,禁止带刀;官吏亦禁止携带胁差。但是在会议上,森有礼绕开了认为此事“为时尚早”的同乡前辈、当时的宰相——大久保利通,直接向公议所提交了“废刀案”。
结果废刀案遭到了“拥有大和魂之人”的猛烈反击,最后只得了个“人皆反对”的结局。最早为森有礼撰写传记的海门山人认为森有礼是“冬岭孤松”——给人一种难以接近的孤独印象。这种孤独正是他在欧美列强之地纵览了“近现代”的结果。
在欧洲和美国,没有普通人佩带刀剑往来过市。但日本的士族阶层,仍然不愿割舍“武士之魂”。
最终,森有礼为此被迫引咎辞职,返回乡里,暂时远离了议场。后来,他又复出担任外交官。明治十五年(1882年)九月,森有礼幸得游玩巴黎的伊藤博文赏识,转为文部省官僚。明治十八年十二月,一直以来的太政官制被废除,伊藤博文第二次组阁,森有礼作为第一任文部大臣入阁。

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