徐文兵、梁冬对话:黄帝内经·天年.pdf

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书籍描述

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《徐文兵、梁冬对话:黄帝内经•天年》是迄今讲得最好的《黄帝内经》著作,不断章取义,不东拉西扯,不装逼,只说人话、家常话,是人就能读得懂。
生老病死、人生无常,我们每个人都会有那一天的到来,如何尽早保养巩固自己的身体,活得长久且健康,读过《徐文兵、梁冬对话:黄帝内经•天年》,你或许会得到答案。
不论是老人、中年人、年轻人,还是父母、朋友、同事、自己……人人都能从《徐文兵、梁冬对话:黄帝内经•天年》找到适合自己的养生方法,简单易学,谁都能看懂。
活得长且活得好,不是说有多少钱、吃得有多好……读过《徐文兵、梁冬对话:黄帝内经•天年》,也把她送给更多的人,高质量地活到天年并不是一种奢侈。

名人推荐
《黄帝内经》说的就是一个中国人,你起码应该保持一个人的活法,起码要保持一种动物的活法,你连动物都没活成,你活什么人?你连人都活不好,你活什么中国人?这是有次第的。
——梁冬
有读者问我:你觉得你和徐老师两个人讲的这个《黄帝内经》对话版跟《黄帝内经》别的版本区别在哪里?
我说:为什么《黄帝内经》本身要有黄帝和岐伯对话?因为两个人在对话的时候,他所产生出来的思想不是某一个人的,他是和合而成的,这就是做爱和打飞机的区别。
——梁冬
在你的人生遭遇困境的时候,读黄帝内经,你会有流泪的冲动,因为里面早就告诉了你人的正确活法……
——徐文兵
对于生活在都市,追求上进的青年来说,我每次收听徐梁二位讲《黄帝内经》都像是在尽情吸氧,那种淋漓畅快的感觉萦绕在五脏六腑中,我非常愿意把这个节目推荐给追求上进的朋友。
——网友边走边唱
《黄帝内经》是一部集医、史、哲为一体的千秋圣典,其中蕴含的心理学见解丝毫不逊于西方理论,秉承了先古的智慧,亦不乏幽默,在轻松谈笑中诠释着渊源的养生文化与处世之道。
——网友佩戴左右
最开始关注徐文兵是因为中央人民广播电台的国学堂,听两个男人在那里侃中医,讲得头头是道,其中还穿插着人生道理,觉得挺新鲜,于是听下去了,徐大夫儒雅大方,梁才子博学幽默,二人相得益彰。
——网友读万卷书,行万里路

媒体推荐
《黄帝内经》是一本对国学经典的精彩解析,关乎我们幸福的人生指南……
——【姑苏晚报】

最近拜读@梁冬与@徐文兵合著的《黄帝内经》,可是精彩的不得了,收获多矣。
——台湾著名歌手、主持人、作家黄安

该书以解读经典方式,让读者从心灵层面,解除身体生病、精神压抑的困苦,读之心感温暖。
——【文汇读书周报】

作者简介
徐文兵
著名中医专家,中医教育家。
自幼随母亲魏天梅学习中医,1984年考入北京中医学院中医系,毕业后留校工作。1997年公派赴美讲学,同年获美国针灸协会特别奖,被授予美国密苏里州堪萨斯市荣誉市民。1998年考取全美中医师、针灸师资格证书。1999年创办北京厚朴中医药研究所。目前担任北京厚朴中医学堂堂主,北京御源堂门诊专家,月犁中医文化讲习所导师。多次受邀在北京电视台讲授健康知识;担任中国气象频道《四季养生堂》栏目长期主讲嘉宾;受著名主持人梁冬之邀,做客中央人民广播电台,主讲《重新发现中医太美之黄帝内经》;著有《字里藏医》等。

梁冬
正安中医创始人。1998年进入凤凰卫视,相继担任过《凤凰早班车》、《体坛消息》、《相聚凤凰台》主持人,后因主编、主持《娱乐串串SHOW》而一炮走红,确立了“用后现代解构的方式对现代信息娱乐、文化现象进行剖析,充满辛辣及无奈”的梁氏主持风格,曾被评为亚太区最著名的华语节目主编及主持人之一。2004年底辞职潜心学习中医。后曾出任百度公司市场副总裁。其在旅游卫视主持的《国学堂》栏目,广受观众好评。

目录
序:天年应有期
《黄帝内经•灵枢》天年

第一章 人和比天时地利更重要
1.人的健康更重要的是受人与人之间关系的影响
2.60岁才是人生的开始,应该开始为自己活着
3.《素问》是对生命中最基本问题的解释
4.《灵枢》大多讲的是经络穴位和针刺之法
5.如何拥有自知之明
6.把生命永远放在第一位

第二章 伤什么别伤神
1.“愿闻人之始生,何气筑为基”
人之所以成形是以什么为基础
2.“何立而为楯”
是谁为我们的生命提供外在的保护
3.“何失而死,何得而生”
判断生死的标准
4.“岐伯曰:以母为基,以父为楯”
生命的长短、活力由谁决定
5.“失神者死,得神者生也”
为什么会“生不如死”
6.看眼神就知道一个人得神或者失神
7.“黄帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和”
生命要以和为贵
8.“营卫已通,五脏已成”
生命是这样成形的
9.“神气舍心”
白天和晚上神呆在哪
10.为什么做爱的时间、地点、环境很讲究
11.“魂魄毕具,乃成为人”
人的“魂”“魄”是什么样子
12.养生的最高境界是养神
13.伤什么别伤神
14.“人之寿夭各不同,或夭寿,或卒死,或病久,愿闻其道”
健康的人不见得长寿,长寿的人不见得健康
15.生命的保护神
三魂七魄
16.专在夜间清除身体有害物质的“杀毒软件”
七魄之“吞贼”
17.主管人的睡眠
七魄之“尸狗”
18.除掉身体代谢出的废物
七魄之“除秽”
19.调节人体的呼吸
七魄之“臭肺”
20.主管人的生殖功能
七魄之“雀阴”
21.分散毒素
七魄之“非毒”
22.化糟粕为神奇
七魄之“伏矢”

第三章 要活得长,还要活得好
1.为什么有些人活得长,有些人就活得短
2.“五脏坚固”
有一种本事叫藏精不漏
3.“血脉和调”
像夫妻之和一样
4.“肌肉解利”
肌是发力的肉,肉是放松的肌
5.“皮肤致密”
脂肪就是你的精
6.“营卫之行,不失其常”
内外运行都要正常
7.“呼吸微徐,气以度行”
生命是个节奏
8.“六腑化谷”
不是自己身上的肉长不住
9.“津液布扬”
活得好,要靠“活水”滋润
10.“各如其常,故能长久”
中医保健的根本
11.“黄帝曰:人之寿百岁而死,何以致之?岐伯曰:使道
隧以长,基墙高以方”
人体好风水
12.“通调营卫,三部三里起”
体检自己的智慧
13.“骨高肉满,百岁乃得终”
长寿之人的相

第四章 从十岁到百岁的活法
1.“黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎”
人活一口气
2.“岐伯曰:人生十岁,五脏始定”
半大小子吃死老子
3.“血气已通,其气在下,故好走”
怀念活蹦乱跳的岁月
4.“二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋”
正是练肌肉竞走的好时机
5.“三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步”
好好散步
6.“四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理
始疏,荣华颓落”
40岁后人要注意什么
7.“发鬓斑白”
防治白发的最根本之法
8.“平盛不摇,故好坐”
40岁后该练静坐
9.“五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明”
人衰老首先从肝上表现出来
10.“六十岁,心气始衰”
60岁以后要警惕“退休综合证”
11.“若忧悲”
拒绝“杞人忧天”的活法
12.“血气懈惰”
老人做什么都不要用力过猛
13.“故好卧”
侧卧对老人最好
14.“七十岁,脾气虚”
老年人特别要好好补脾
15.“皮肤枯”
老年人要少生气,忌辛辣
16.“八十岁,肺气衰,魄离,故言善误”
老了不犯糊涂
17.“九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚”
补肾就是把根留住
18.“百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣”
修身好了,连死都是快乐的事

第五章 享受“天年”的幸福之旅
1.“黄帝曰:其不能终寿而死者,何如?岐伯曰:其五脏皆
不坚”
折寿的原因很简单
2.“使道不长”
保护好自己的鼻子
3.“空外以张,喘息暴疾”
呼吸急促的人要特别注意
4.“又卑基墙薄,脉少血,其肉不石”
先天不足,后天好好补
5.“数中风寒,血气虚,脉不通”
少受风寒多增寿
6.“真邪相攻,乱而相引,故中寿而尽也”
为什么人半百后总活在痛苦中

《黄帝内经•灵枢》“天年”的启示
生命贵在自得,死都是一件快乐的事

序言
天年应有期——徐公40岁赋诗留念
幸闻歧黄道,
苦参造化机。
上疗君亲疾,
下为含灵医。
自得轻毁誉,
恬淡浮躁希,
心定自不惑,
天年应有期!

文摘
徐文兵、梁冬对话金句摘选
现在,很多人都得了失魂落魄的病,如同行尸走肉。失眠、抑郁、狂躁等毛病,都和失魂落魄有关。
有些人睡了一天,甚至八九个小时都很累,说明身体没有产生精,而具有产生这个精功能的,是一个魄。
有些人为什么长一恶性肿瘤?你想想,它是个有形的物质。怎么来的呢?前面是一个无形的能量。再往前,是一种信息,或者是感情,或者是不好的情绪。
所谓猝死,就是说他没有意识到自己身体已到崩溃边缘,而把自己当正常人使用,突然就坍塌了。
健康的人不一定长寿,长寿的人不一定健康。
现在人为刻意的呼吸太多了,尤其出现很多宣扬“深呼吸”的说法,其实如果经络不通却深呼吸,会出现西医所说的“过度换气综合征”。
眼角有鱼尾纹是胆气衰了,抬头纹是胃不好,额头竖皱纹多,是前列腺、膀胱有问题,嘴角多皱纹,严重胃病。
白发有两个原因:肾水不足,火太大。
一个人的寿命长短由谁决定的?母亲。一个人的活力是不是充沛、是不是能冲能打能杀,谁决定的?父亲。
很多人其实不是累死的,而是死于无知,死于无觉。
很多人说我吃这个、吃那个,我说你怎么不关心能不能化得了它。化不了的东西,吃进去都是毒药。而最容易化的东西是五谷。
长寿的人鼻子、鼻腔比一般人要高、要深、要长。有些人眉骨很高、肉很充实,也比较容易长寿。为什么尖嘴猴腮、尖下巴的人不大容易长寿?
要想活得长久,就必须掌握“一口气”的盛衰盈亏规律。好多人都在坚持运动,但实际上都是盲目运动,都在动不在运,都是瞎动!
为什么有些人活得长,有些人就活得短?
梁冬:前面讲的“魂魄毕具,乃成为人”,还有什么要总结的吗?
徐文兵:没有了,但是需要强调的一点就是,两精相搏谓之神,那时候产生的是我们魂魄里面的第一个魂,然后它逐渐地发展。按道家理论来讲,人在快出生的时候,最后一个魂儿,就是舍心,比如古代传说里有什么梦龙入腹中啊,文曲星投胎呀,其实那就是“魂魄毕具”的最后一道工序。到了最后呢,人顺产出生。
梁冬:这是传说。
徐文兵:古代人就是这么讲“魂魄毕具”的。
梁冬:下面黄帝又开始问他的师傅岐伯,“人之寿夭各不同,或夭寿,或猝死,或病久,愿闻其道”。就说为什么有些人就能活得长,有些人就活得短?那是什么原因呢?
徐文兵:就是生命的质的问题。比如说有人活得很长,但病了一辈子,这叫病久;有的人呢,活得短,而且他不是被慢性病折磨死的,是猝死。
梁冬:以前我们认为猝死都是偶然性的,其实有可能还有偶然以外的东西。
徐文兵:没有偶然,只有必然。
所谓猝死,就是说他没有意识到自己身体已经快到崩溃的边缘了,或者是体内已经潜藏了很严重的病,而是他还在那儿把自己当正常人那样去使用,最后突然就崩溃掉了。
老百姓有句话叫“歪脖儿树不倒”,说这个人病病歪歪的,一辈子都在吃药、看病,还活到七八十岁。而有些人貌似很健康,突然得一场病就过去了。
梁冬:你怎么解释和看待这种病病歪歪,还能活很长的现象呢?
徐文兵:首先,一个病病歪歪的人,他不会把自己当成那种过度健康的人去使用。我们说“日出而作,日落而息”,人家会听。而那个猝死的人,就是貌似健康,对这些话不以为然的人,他就不听你的。
补肾就是把根留住
徐文兵:肾是个水脏——水的脏,当肾精干了以后,它就焦了,也就是精髓快耗干了。
肾是把多余的精储存在其他4个脏里面的,当人老了,首先从肝开始虚,然后是心、脾、肺开始虚,一系列地虚。最后到了肾,就虚到根儿上了。
梁冬:虚到根儿上会出现哪些问题呢?
徐文兵:没有精了,化成不了血也化成不了气了。血是走在脉里面,气是走在经络里面的,所以岐伯说“经脉空虚”。
梁冬:肾和膀胱是什么关系?
徐文兵:肾是在里面藏着,是脏;膀胱是对外开放的,是腑。它们是一个表里的关系。如果人受了寒气,先伤膀胱,然后就过渡到伤肾。
梁冬:一说到“肾气焦,四脏经脉空虚”,很多人就想到要补肾。中医是怎么补肾的呢?
徐文兵:一个是补肾,一个是益肾。
梁冬:这两个东西有什么不同?
徐文兵:补肾就是别让它漏。比如到这岁数了,虚了是正常的。但有些人是提前把自个儿的精给漏掉了,这种人需要补。
梁冬:我们怎么知道自己的肾在漏精呢?
徐文兵:漏精有表现啊。比如,体液都是我们的精。遗精算漏,白带多算漏,人工流产算漏,动不动就出汗算漏。现在,很多人说我要出去出点汗,出什么汗?那叫漏精。还有出血、呕吐、拉肚子,这都会伤肾,这都是漏精。
梁冬:有些人撒尿的时候有很多泡沫,就跟啤酒倒在马桶里一样,但化验又没事儿。这是什么呢?
徐文兵:中医认为,这叫漏精。
梁冬:那怎么样能够把这个精补住?
徐文兵:补啊!什么叫补?就是不让它漏。补是止损,益是往里面加东西。
梁冬:先得补,后再益。
徐文兵:先得把锅补住了,然后再往里加东西,否则你这儿漏着,那儿加着,等于白补。
梁冬:既然肾是主黑色的,那要补的话就要用像黏土一样的东西,比如黑色的、稠稠的东西。
徐文兵:比如熟地黄。地黄叫地髓,骨髓的“髓”。它的鲜品叫生地黄。生地黄偏于凉血,是寒性的,但把它炮制(蒸、晒)以后,它里面的多糖就变成了单糖,黑色,然后就变成了熟地黄。熟地黄补肾、益髓的功能特别好。
梁冬:有些人打电话想说两件事,说完第一件,第二件事忘了。这种情况需要用熟地黄吗?
徐文兵:不一定,有的人是心火太旺、事太多,他也会忘事。还有,头天要是熬夜了,也要补肾。另外,益肾的东西还有玄参。玄参是黑色的,它的功效也非常好。另外,丹参、白参、红参、黑参,还有黄参——党参。颜色不一样,都叫参。云南的三七,也叫参,三七参。这都是老天爷造好给大家用的。
梁冬:除了吃什么来补益肾外,还有别的方法可以在日常生活中帮助到我们的肾吗?比如,等公共汽车或者是坐着看电视的时候。
徐文兵:撒尿的时候要咬牙,这是防止肾气漏掉的一个非常好的方法。
我见过的一些长寿老人,他们习惯早晨起来先叩齿,然后鸣天鼓,就是用掌心捂住耳朵,手指敲后脑勺。因为肾开窍于耳,这其实就是用后天的意识引导人先天的神气去关注某个东西。还有就是搓耳朵,左手绕过头顶从耳垂往上捋右耳,你别左手直接搓左耳。右手也一样。因为它是个胎儿,头朝下的。这些都是日常生活中非常好的补肾方法。
另外,一些胶类的东西,像胎盘、冬虫夏草,还有杜仲、续断、土鳖虫,都是非常好的补肾药。
梁冬:请问这个紫河车——胎盘,到底该怎么弄?比如刚生了小孩子之后的女性。
徐文兵:跟医生要过来。
有一次,我厚朴一期的一个学生生完孩子后,就把它交给了我们,我们有个制剂室可以加工。冬至那天,我们给它烘干,然后磨成粉,装胶囊给她拿回家吃了。
为什么做爱的时间、地点、环境很讲究
徐文兵:在胎儿发育的不同阶段,我们能看到:他开始是一个细胞,后来像个小蝌蚪,再后来像条鱼,最后还像个小猪,那是他的形变。道家还有个观点和理论:“三魂”里面,父母各提供了一个。
梁冬:南怀瑾先生在讲《佛说入胎经》的时候,就提到过这个事情。
徐文兵:三魂里面的第三个是谁提供给你的?
梁冬:那我们先讲,父母各提供了哪一个魂?
徐文兵:那个胎光不见得就是你父母提供的,有些人的胎光跟父母都没有关系。比如,两个很不怎么样的父母生了一个很聪慧的孩子,或者很漂亮的孩子,那个胎光就不是父母给的。孩子像爹多?像妈多?可能这孩子以后的行为、性格就像某一个。但有些孩子生出来,爹也不像、妈也不像,如此那个神、那个“神气舍心”就不是来自他父母的遗传,那就来自something!Some,some,some,somebody!我们姑且称之为“游神”。
所以,古代讲胎教的时候,说父母做爱的那个时间、地点、环境是很有讲究的,要避开某些日子,避开某些地方,就害怕有一些不好的游神进来。道家就有这么一种理论,我们现在就姑妄言之,姑妄听之吧!
梁冬:前面呢讲到了一个很有趣的话题,就是这个“三魂”里面,父母各提供一个魂,还剩下一个魂呢,是从哪里来的?
徐文兵:举个例子吧!有些人就记得自己的前世。
梁冬:这个话题有点意思。前段时间我看到美国有一个比较严肃的科学杂志,它讲催眠术。弗洛伊德说催眠就可以看得见、记得住自己的童年,甚至是在子宫里面的样子,甚至是再往前推,用力过猛就推到上一世了。
徐文兵:中国民俗对这个的解释就是:人首先要相信有轮回转世的。那么,转世之前呢,他就喝一碗孟婆汤,孟婆汤的功效是什么?忘掉,全忘掉。有些人就漏掉,没喝或者是喝完吐了,就带着前世的一些记忆转世进来了。
其实,我们每个人都有过一种感觉:有个新地方你来了,感觉仿佛来过,或者你看见一个人,遇到某件事,觉得以前好像涉及过,就有点时空穿越那种感觉。
我觉得,以一种科学的态度来讲的话,应该对此现象客观地观察、了解,这就涉及到了形而上的一些东西——“神气舍心”。“神气舍心”的意思不是离开,而是以心为舍,把心当成家。
“骨高肉满,百岁乃得终”——长寿之人的相
梁冬:“骨高肉满,百岁乃得终”,就是说你一看有些人的眉骨很高,然后肉又很充实,就有长寿的可能。
徐文兵:好裁缝给人做衣服,打眼一扫,给你一量,有的也不用量了,大概一看,衣服就做得挺合适。但有一些人,裁缝一看便开始做,但做出来的衣服总是穿不进去。什么原因呢?骨高肉满,这些人就是骨架子,肌肉跟一般人不一样。
梁冬:怎么个“骨高肉满”法呢?
徐文兵:骨头有一种狭义的解释。“骨”指的是什么?就是颅骨,天庭饱满,是说它是隆起的,而且前额很高。还有个解释,骨高是指“印堂”,这儿也是鼓鼓的。肉满是什么?肌肉是丰满的,不管它在发力还是不发力都是满的。以前我们讲的肌肉满壮,也是这个道理。骨,代表肾;肉,代表后天脾胃。所以,“骨高肉满”,既代表肾精充足,又代表后天之气也充足。这些人一看,哦,长寿的命!
梁冬:所以,不能说古代的相面术完全没有根据,其实,很多的相面术也来自于中医的一些基础。我们有这样的内脏,才会有这样的外在表现。
徐文兵:你有物质基础,才会有这个结构,才会诞生相应的气血流通的方式,才会产生你的“神”或者是你的思想。这是符合唯物辩证法的。
……

内容简介
《徐文兵、梁冬对话:黄帝内经•天年》内容简介:《徐文兵、梁冬对话:黄帝内经•天年》是一本告诉我们如何活得好,又活得长的智慧之书;《徐文兵、梁冬对话:黄帝内经•天年》是一本教我们人生每十年活法的实用之书,《徐文兵、梁冬对话:黄帝内经•天年》是带领我们走向生命最高境界“天年”之旅的幸福之书。读之,方明白60岁才是人生的开始。读了她,或许你就能平安喜乐到天年。

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